标题：真的没啥
编号：10127
日期：20130114
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10127
你是虚空，你往哪儿聚啊？你认识到这一点。刚开始你要聚集，聚集的目的，是让你发现你是虚幻的，你是空性的。如果你是虚空，虚空里面本来能量一切具足，怎么可能再聚足呀？只是起了个念而已。
看到一些，就说无云的晴空的相，是你心性上有点清净了，叫善境界，就是在佛学里面把它叫做。他不说好坏，他说善境界，因为一说好，你就着相，要不好的，要不坏的，你就着坏的境界，说这个境界是不是不好？
善境界，就是说你的修证稍稍有点进步。因为你看到的无云晴空，始终是不出你的心相。因为你的心无所不在，它怎么能跑出你的心相呢？你的心相清净了一点。
没问题，挺好的。没错，这个挺好。这就是禅宗，有时候有这种修法，起疑情。一段话搞不清楚，他就不断在脑子里想、想。然后呢，他一般都经典里面的一句话，一段话呀，自己其实是没透，所以不断地在脑里出来，出来去反复思考、思考。这个也是一个修证方法，挺好的。
因为大部分你们都曾经修行过。在坐的，其实所有的人都修行过。你们都学习过很多方法，很多法门，有时候会不自觉地用到。即使想不起来，也没关系。
真的没啥，没啥，只是一个修行方法嘛。不过你值得赞叹的是，就是说，能够每时每刻把心放在修行上。不管在睡的时候、行住坐卧，不管方法是紧还是松，还是执着，还是有点想不通，或者等等，但最起码心在修证上。
所以只要你，这就是佛，只要你安住于佛道，你总有一天会开悟，你总有一天会看透、看清楚。
但是你要搞清楚，你执着在什么地方？很多东西，你知道你执着在什么地方，你哪一块，与你见到自己的空性思想障碍的，那么就把这一块尽快地清理掉，那么你就很容易见性了。
因为不识庐山真面目，只缘身在此山中。这一点就是你自己，你的自我。自我在那儿，始终在那儿。我在修行、我要成就、我要证果，我要无所住生其心，我要、我要、我要、全是我，你这个我一直在那儿，没有一刻消失掉。
然后你说无我，你说，我要无我。始终这个我，那么执着地在那儿。我要怎么样，我要怎么样，这个我太强势了，没有片刻的遗忘。只要我在那儿，你就着佛相、你就着众生相、你就着我相，你就不可能无所住。
《真的没啥》#10127@2013-01-14
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
