标题：这个世界没太多好玩的
编号：10369
日期：20130422
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10369
有时候你打坐，你觉得有人看着你，你就说，谁在看我？你就问他，然后就说，我看见你啦。知道了吧，然后他就跑了，他很怕你的。
自己心里面想，你就这样想。其实全是你自己搞鬼，要说破了，就没了。或者是有个别的东西在这，没关系，你就说，你出来啊，你是谁啊？我看见你了，看见你了。没了，什么也没了。他没准就是老老实实出来，告诉你说，我就在你背后呢，我跟你想玩一玩。你就说，不跟你玩，去吧，他就走了。
就像那个人，有一个人去神经病院实习，不是那个神经病拿着刀，追追追追，追到死胡同了，那个人实在逃不了，面对吧，一转身，那个神经病把刀给他说，轮你追我了。说我追到你了，轮你追我了，我跑，你追。把刀给他，你追我。你这个也是，就说轮我藏了，你出来，说你藏这么久，你出来，我要藏了。
那个害怕是种觉受，有时候它莫名其妙。有时候是一种场，或者是说修到某一个程度，这个没关系。是你心里没依止的地方，没依止，你是认为你一个人，你才害怕。
如果我们一个人现在坐在这个房间，整个一层就剩一个了，可能也会，胆小一点也会。为什么这么多人，你从来不想这个问题呢？就像你坐在那的时候，打坐的时候，如果胆小的话，把佛菩萨照片放一圈，排在自己的座垫周围，或者家里边有个韦驻菩萨，护法神的像。
其实佛菩萨在不在你旁边，最重要是你心里边，认为他在就行。你要有个认知，佛菩萨就在你旁边坐着。或者如果你这个更怕的时候，佛菩萨坐在旁边也怕，有些方法就是，一般呢就会在旁边，放一些菩萨的照片、护法神的照片，就小的那些卡片。
开光以后，你摆在你的座垫旁边，或者是墙上挂护法的像，这些都可以。古时候很多人打坐，他是在周围还要点一圈蜡，他也是预防一些干扰，自己的恐惧等等。他就在自己座位旁边点蜡、点灯。
进入光明境的人，不会害怕，比较少。因为你一坐在那儿，光明四射，他就等于永远在白天。黑夜是容易害怕的嘛，你就不会。刚开始是，有时候，很多时候怕，很正常。
因为我们不熟悉一些习惯，比如说，有时候我都害怕，害怕是什么？因为你坐坐坐，突然觉得有个大动物在你脸前，鼻子跟你贴鼻子这样坐着，其实是你看到了自己，返回来看到了自己。
但是因为那种呼吸、还有毛孔，到你很静的时候，就是你的毛孔的呼吸，还有你微弱的呼吸，都像那种狗熊，或者什么，呼哧哧、呼哧哧，就是这样。你会觉得，怎么有个动物在我脸前，因为你闭着眼睛，怎么有个大动物，呼哧哧、呼哧哧，在你面前，和你很贴近的，一睁眼，吓一跳。
这些境界，有时候会打扰到你，这个是你不熟悉，因为突然就会，或者是你看到一些蜘蛛，看到一些境界，或者你老觉得旁边有个人，走来走去、走来走去，而且你知道是没有的，但是你老听到这个声音。
你可以问他，你是谁？就说你是谁，别走了。回答了，你就跟他交流交流，你说不要走了。你都可以问，说你是谁啊，不要走了，我打会坐，就这样跟它说。
我也需要你，只是有时候谁需要谁多一点点，你不用慈悲地那么说。真的，那是你比我苦一点。谁比谁苦一点，那个苦的就需要那个不苦的。没有谁需要谁，谁比谁活得辛苦而已。
因为大家都是，现在都吃饱穿暖的时候，就是无聊呗，能有什么？你做什么也索然无味、无聊，这就是苦。无聊是需要找一些感兴趣的事情做，要调节，怎么样去找一点。
所以我们就要解脱，就是说，没什么好玩的，这世界没太多好玩的。这个原因你知道是什么吧？智商太高。人家小朋友在街上玩尿泥，就很开心了。你不行，你不喜欢玩尿泥，什么都不喜欢玩，那就无聊呗。是啊，长大了呗。
是啊，这就是一样，这就是人。开始骑个自行车很开心，后来又变得开个汽车，开汽车很憋屈又开成飞机，飞机很开心，最后开成飞碟，飞碟很开心，没得开了，啥也无所谓了。
帮别人骑自行车，又开始这样子了。他不会骑，我都已经玩完飞碟了，返回来，再帮别人骑自行车，告诉他骑自行车的经验，然后再告诉他开汽车的经验，再告诉他开飞机的经验，然后他开完，他也无聊了，他也开始找，告诉你骑自行车，大家都这么无聊地活着。
你要帮别人，你就要帮别人学会骑自行车，别帮了一半，人家啥也不会，刚开始感兴趣，你又无聊了，你帮别人也无聊了，这就麻烦了。骑自行车还行呢。
你可以每天轮着，咱们不是公司这么多人，轮着问，你需要我帮忙吗？然后一个一个问，一个一个问，这也是件事情。你就问，你需要我帮忙吗？你需要我帮看做啥吗？
对，这样都是精力充沛型。那我准备做很多事啦，一个人，二十件事，从早做到晚，忙不过来，凡是精力充沛型，都报名，我就不信，到晚上，累得不行了，老师顶不住了，给我留点时间我打坐吧，都是精力充沛得不得了。
那你还是这样子的。你这个年龄段，就是无聊的年龄段。就是心性上，到一定时候就是无聊的，就是很正常啊。没得玩了，都玩过了，大部分都玩过了，人世界就那些游戏，都玩过了，有啥玩的？
看那个无聊得，说都懒得说了，你还有说的。因为无聊，所以要干点事。更无聊，这纯粹是无聊的人干的事，你这跟画了条蛇，还有时间没事干，添两只足，有啥区别？
你说，我这么多年了，我的心都在外边，现在我回来了，我的心肝脾肺肾，你们哪个受委屈了？你们跟我说说，你需要什么？因为你从来没关注过。你的每个细胞都是你，你知道你的每个细胞，知道它受委屈。
因为你在外边受的委屈，都在你的细胞里边体现出来，你知道吧？所以你的细胞，它知道它受委屈了，你受委屈跟它受委屈是一样的，因为你是无我的。
你所有的你，在这个世界上，你的贪嗔痴慢疑、七情六欲，你所折腾过的东西，都在你的每个细胞里留下痕迹。你在伤害你的脏器，所以你的脏器跟你抗衡，然后它就得病了。
先这样子，这套理论是先这样，你就认为这样。因为每个脏器都是你自己，因为那都是你的化身，因为每个细胞都是全息的你。你在外边你折腾，你去享受那些刺激，然后你把后遗症全留在你的脏器里。
比如你熬夜，你打游戏等等，你的脏器很疲劳，极度疲劳，为你承担着那个疲劳度。但是，你是为了你的觉受，你的心，你不管它，你是为了你的觉受、你喜欢，不断地玩，但你的脏器已经衰竭，已经很累了。所以它就抗议，它累到一定程度就抗议，就开始进入衰竭期。
所以这个时候，比如你们打坐的时候，先深呼吸，一定要深呼吸，把这些浊气吐出，调理了，说明你有点诚意嘛，你很深呼吸，放松。然后要让自己极度地放松，一定要放松、放松、放松，全身心地坐在那。
然后你告诉自己说，说所有的脏器，我现在回来了，我以前我心老在外边，哪个有委屈哪个跟我诉苦，哪个出来？一个一个诉。它可能突然就有一个脏器，它就会表达一些东西，不管是语言、图像或者什么。你是不知道你哪个脏器很难受，它突然会跳出来跟你说话。
它会告诉你说，甚至会申诉你，说你做了什么、你做了什么、你做了什么，你看把我伤成什么样了等等。那么你问它，从今以后，你需要我怎么样帮助你？它说你要保证几个小时的睡眠，你要不做什么、你要不做什么，否则我就不行，否则我就给你出问题等等，它就很多诉求的。
其实因为每个细胞都是全息的，都是一个意识层面的东西，到最后，这是一个修行里边的。但是一定要你很清净地静下来，很真诚地跟你的脏器说话，然后你的脏器就会告诉你，它要什么。
其实它诉完苦的时候，如果你答应了，那你以后就这样做，你得跟人家说，你说没问题，我以后会保证这样子。但你如果答应了，你就要履行你的诺言，对你的那个脏器履行你的诺言，这样你的脏器就会恢复。
如果是你不履行，最起码你也得保证一个星期，你能做到一个星期、两个星期，你的脏器才会逐渐走向康复。那你过了两个星期，你又犯错误了，那你马上回去，跟你的脏器对话，然后告诉它，是因为什么原因，我又犯错误了，那你能不能原谅我？然后呢，我们继续开始，重新开始调理，就这个都可以。所有的方法都不是真理，只是工具，这也是一个工具。
静下来，深呼吸，静下来，然后放松，让自己端坐在那儿，然后很真诚地跟你的每个脏器（对话）。首先，你要相信，你的每一个细胞，都是全息的你，你这几年所有的折腾、伤害，都是伤害了你的身体。你所有的、为了满足你的欲望，你所有的折腾留在了你的肉体里，你跟它说，它会跟你诉苦的，然后它会让你怎么样怎么样。
当你说完了时候，肝诉完了，那就说还有没有了？它可能心跳出来跟你说，一直诉诉诉，你听完了，你可以记下来。然后每个诉完了，你都要答应人家的要求。人家都会告诉你说，我有什么要求的时候，你就说很抱歉，承认一个错误，然后说没问题，我会满足你的要求。因为那是你的身体，所以你一定要满足它。
看它的要求是什么了，我会满足你的，你答应。然后你白天，你就要照着那个做，然后你说，如果实在做不到，你可以跟人家商量说，我能不能做一半，或者是什么，经常这样子调。会有一些帮助，这也只是一个方法，前期的疗愈的一个方法。
还有一种就是，有些地方不通，这些都可以同时用。有些地方不通，然后把气吸到那个地方，你只是很关心它的、爱抚的、用柔和的、关心的、爱抚的那个心，看着你那个痛点。然后把呼吸吸进去，很柔和的，就像去抚摸它，那个呼吸进去，然后慢慢慢地出来。
你不要管它是从哪个通道进去的，哪个通道出来，你只是在呼吸。然后你想象它就吸到那了，然后这个呼吸呢，很温柔地就落到它那个身上，就像轻抚它，轻抚它。然后你这样出来很爱它，很爱它地这样出来进去。
你只是关心它，然后它自己就开始快乐起来，那个脏器就开始放光，就很快乐，然后它就很多东西自动校正了。因为它不开心，它才病了，就是这样。还有一些方法，我慢慢整理出来。就说，这都是一些自我治疗，自我就是调节心性上、身体上。
你可以静下来了，可以坐下来了，就可以用自己的心力来对治了。但是首先要放松，进入某种状态，慢慢的，自己去调理。所有的问题，都可以用你自我的佛性，自我的自性上师去解决，解决不了了，才要依止外在的老师或者同修帮你。
说完了以后，最好你也有个想象。你比如静下来，说完了，如果等了很久，没一个脏器出来。因为你得进入那个很深的似睡非睡那种状态，就说进入不了那种状态，那你就要多了解一些，关于脏器的图片、图像，多了解一下你的脏器。
然后你就跟你的脏器，你首先想每一个脏器都是活的，你的身体的每一个细胞都是活的，都可能是你的一个化身，你伤了你的化身，就是这样。然后它说它寒、它湿、它不舒服等等，当然这只是其中的一个方法。这个不是说所有的病，都可以这治的彻底，但是这真的有时候起作用。
你首先，自己是自己的老师，自己是自己的医生，其实自己治自己的问题是最容易的。你是佛，你首先要懂得运用这个佛性，你可以做自己的老师，你可以做自己的医生，你可以解决自己的心病、身病，你要有这个能力。
通过想象、通过观想，可以达成，因为开始你不在证量里边，所以我说这不是真理，这只是一个工具，只是一个法门。就是说，你通过观想、通过想象，就是这样，就可以。
如果是你已经圆满了，你需要治疗吗？你八地菩萨了，还需要这些方法？你根本不需要，你坐在这儿的时候，你根本连闭眼睛也不需要，你坐在这的时候，你一凝神，你就可以知道自己要的那个答案在哪。
有证量的人，他不会去想，去设置这些程序，他只是一坐那，有一个问题一出现，答案就已经出现了。这叫证量，马上呈现出来。你只是因为你没到达那个证量，你要很多编排，编这些程序，通过这些程序，导引自己进入那个八地菩萨，或者十地菩萨的状态。
而你是有能力达到的，所有的，你们现在所有的，都绝对够了，绝对有这个能力达到自己去做这件事了，不要怀疑。你怎么知道我们不是八地菩萨？我们说，进真空地带，就已经八地了。所以为什么不敢相信呢？为什么？
你的不相信，是因为你看到了自己身上很多很多的习气欲望，还有你有很多迷惑、很多迷茫。但是你忘记了，你那个觉始终在那，那个空性始终在那。你是因为着相，你不着相，安住在那个觉上，哪有什么迷茫的东西？当下哪有？
这个状态像什么？像你已经是个佛，你坐在这儿，然后周围有很多烟雾，你所有的觉受、所有的意识层面，就像很多烟。有一个佛坐在很多烟雾里边，跟我交流说，我不是佛，那个烟，你看。
因为你在问我说这些烟是什么问题，你看那个欲望，你看那个欲望，你看，那都是我的欲望，你看你看。然后这儿其实是空的，啥也没有，这个东西跟我说话。然后剩下的就说你看、你看、你看，你不能不看它？你不看它，回到这儿，那些东西跟你什么关系？
你不是佛，是认为你那些觉受跟欲望是你，你不安住在本位上。没关系，我每天这样说，每天这样说，有一天你就知道了。没关系，这个你觉得还是有疑惑，那没问题，这个是很正常，这就是修证。但是这个见地不能变，有一天你安住到那一个地方了，你说就是，就这么简单。
《这个世界没太多好玩的》#10369@20130422
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