Nếu trong quá trình tu hành, bạn có vợ hoặc chồng là đồng tu, thì đó chính là do công đức phúc báo khiến thiện duyên tu học của bạn được thành thục, nhờ vậy lực cản trên đường tu sẽ giảm đi rất nhiều; nhưng phần lớn người tại gia tu hành đều gặp … Đọc tiếp
Công đức là “tư lương” của người tu, nếu không có công đức thì trên con đường tu tập sẽ đầy dẫy chướng ngại, quanh mình hầu như đều là nghịch duyên, nơi “pháp–lữ–tài–địa” cũng khó được sự trợ giúp từ người khác; có người nói: tôi thường làm việc thiện, nhưng dường như vẫn … Đọc tiếp
Hôm nay, chúng ta chủ yếu nói về việc tu tập và chứng ngộ Pháp, có nghĩa là tự mình đạt được Phật quả. Một số giáo lý trong Phật giáo là những trạng thái mà chúng ta đạt được trong quá trình tu luyện và chứng ngộ. Đối với những người chưa đạt được … Đọc tiếp
Hiện nay có một số cư sĩ tại gia phát tâm tín ngưỡng Phật pháp, đôi khi đến chùa dâng hương lễ Phật, học trì vài câu Phật hiệu hay chân ngôn, hoặc đến chùa thọ Tam Quy Ngũ Giới. Tam Quy là quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng; Ngũ Giới là … Đọc tiếp
I. SỰ SAI KHÁC GIỮA VIỆC TÍN NGƯỠNG PHẬT GIÁO, HỌC TẬP PHẬT PHÁP VÀ TU CHỨNG PHẬT PHÁP. II. Thật tướng của sự tu chứng Phật pháp III. Làm Thế Nào Để Tu Chứng Phật Pháp (1) (2) (3) (4) (5) (6)
1. Vô thượng chánh đẳng chánh giác: tức A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề (âm dịch Phạn ngữ). Trong Phật học, giác có phân thành Chánh giác, Đẳng giác và Vô thượng giác. Chánh giác khác biệt với sự không giác của phàm phu và giác của ngoại đạo. Chúng sinh phàm phu không rõ chân tướng của … Đọc tiếp
Sau khi đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập diệt, các đệ tử cảm thấy bậc Thầy đã ra đi, bàng hoàng, không biết nương tựa vào đâu. Đại Ca Diếp Tôn giả, một trong mười đại đệ tử của đức Phật, nhận thấy cần kết tập lời dạy và hành vi của Phật khi … Đọc tiếp
Nước chảy hoa nở – không phải là một cuốn tự truyện do Dương Ninh tự viết. Tác phẩm này có thể được xem như một phần ghi chép về hành trình đời sống của bà, đặc biệt xoay quanh một bước ngoặt quan trọng trên con đường tu học và tu chứng. Sinh năm … Đọc tiếp
Nội dung của Tam Pháp Ấn là: chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, Niết-bàn tịch tĩnh. ‘Pháp ấn’ có nghĩa là dùng để ấn chứng, để xác định một đạo lý nào đó có phù hợp chánh pháp hay không. Chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, Niết-bàn tịch tĩnh chính là … Đọc tiếp
Nội dung của ba mươi bảy phần Bồ-đề để dễ ghi nhớ, chúng ta có thể tổng hợp thành ba bộ tứ và hai bộ ngũ, bảy giác chi, bát chánh đạo, tức là tứ niệm xứ, tứ chánh cần, tứ như ý túc, ngũ căn, ngũ lực, bảy giác chi, bát chánh đạo. “Phần … Đọc tiếp