Phật pháp chú trọng luật nhân quả, dạy rằng gieo nhân nào thì sẽ gặt quả nấy. Cho rằng tất cả mọi sự trên thế gian đều do nhân quả mà thành. Như tục ngữ nói: “Trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu”. Trong Phật pháp, “nghiệp” có nghĩa là chỉ tất cả các … Đọc tiếp
Tứ Diệu Đế là bốn chân lý mà Đức Phật thuyết giảng. Nội dung gồm: Khổ, Tập, Diệt và Đạo. Nói về Khổ: Trong Phật pháp cho rằng, đối với chúng sinh ở tam giới, tam giới đều là biển khổ, và khổ được tổng hợp thành ba loại: khổ khổ, hoại khổ và hành … Đọc tiếp
Tam giới trong Phật giáo chỉ dục giới, sắc giới và vô sắc giới. Sinh mệnh trong ba giới này được chia thành lục đạo, gồm: thiên đạo, a-tu-la đạo, nhân đạo, súc sinh đạo, ngạ quỷ đạo và địa ngục đạo. Chúng sinh trong lục đạo luân hồi liên tục, sinh tồn trong các … Đọc tiếp
Mật tông Tây Tạng chủ yếu chia thành bốn tông phái: Hồng giáo (Ninh-mã phái, Nyingma), Bạch giáo (Ca-nhĩ-cư phái, Kagyu), Hoa giáo (Tát-ca phái, Sakya), Hoàng giáo (Cát-lỗ phái, Gelug). Vào khoảng thế kỷ thứ VII sau Công nguyên, Phật giáo đồng thời được truyền vào Tây Tạng từ nội địa Trung Quốc, Ấn … Đọc tiếp
Mật pháp được phân thành bốn bộ: Sự Mật, Hành Mật, Du-già Mật và Vô Thượng Du-già Mật. Ba bộ đầu gọi là “Hạ Tam Bộ Mật”. Hạ Tam Bộ Mật vào thời Đường được truyền từ đất Hán Trung Hoa sang Nhật Bản, hình thành một hệ thống riêng, gọi là “Đông Mật”; còn … Đọc tiếp
Sáu Ba-la-mật-đa cũng gọi là “lục độ”. “Ba-la-mật-đa” là âm dịch từ tiếng Phạn, có nghĩa là “đến bờ bên kia”, tức từ bờ sinh tử vượt sang bờ Niết-bàn. Dịch ý là “độ”, nghĩa là vượt qua, đưa đến. “lục độ” chính là sáu phương pháp chỉ dẫn Bồ Tát Đại thừa trên con … Đọc tiếp
Duy Thức Kiến xuất phát từ một tông phái trọng yếu của Đại thừa Phật pháp — ‘Đại thừa Du-già Hành Phái’. Theo truyền thuyết, người sáng lập Du-già Hành Phái là Bồ-tát Di-lặc. Nhưng tại nhân gian, hai vị đại diện quan trọng truyền bá Du-già Hành Phái là hai huynh đệ Vô Trước … Đọc tiếp
‘Trung Quán’ còn gọi là ‘Vô Sinh Kiến’ hay ‘Trung Đạo’. Đây là Long Thọ Bồ-tát thiết lập trên nền tảng giải thích và luận chứng tư tưởng ‘Duyên Khởi Tính Không’ của Phật, và là kiến giải trọng yếu nhất hướng dẫn hành giả Đại thừa tu chứng. Điểm trọng yếu của ‘Trung Quán’ … Đọc tiếp
Bởi lẽ, cứu cánh của sự tu chứng Phật pháp là nhằm thoát ly hoàn toàn khỏi vòng sanh tử luân hồi trong tam giới lục đạo, để chứng đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác Phật trí là đại lực phương tiện cứu thoát chúng sanh, như ngọn hải đăng soi đường … Đọc tiếp
Sự xuất ly của Tiểu thừa là lìa bỏ ái tình, dứt sạch dục vọng, ẩn mình nơi cửa Không. Nghĩa là xa lánh chốn hồng trần, xuất gia tu đạo, chứng đắc quả vị A-la-hán, lấy cảnh giới Niết-bàn tịch diệt làm chỗ an lạc. Bồ-tát Đại thừa, do phát nguyện tích cực nhập … Đọc tiếp