《佛说无量寿经》17为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（下）-5#G0014@20260405
标题：《佛说无量寿经》17为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（下）-5
编号：G0014
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0014
现在释迦牟尼佛向大家介绍在娑婆世界度众生的情况，谈人道心行的恶劣，并不是说这个世界很坏，人性很恶，厌恶这个国土，对这个世界众生失望、绝望透了。
只是想告诉大家，在这个国土中，大部分众生行善修道，从时空中解脱较辛苦艰难。
而在西方极乐世界中。
众生能在安乐中快速成佛。
所以，我们听完佛对人类恶的介绍，千万别会错佛意。
有位师兄学完《无量寿经》，马上成了一名愤青，逢人便说：佛在《无量寿经》中，都说我们这个世界含灵蠕动之类的众生都潜伏恶念恶行杀气，人性本就是恶的。
而且别人做任何善行，他都觉得对方习气欲望未尽，肯定是有目的的、虚伪的。
大家读完这段经文，用智慧思考佛所说，千万别学习这位师兄的愤青样子。
佛说：众生的本性非善非恶，在未觉醒之前，触缘即会显现善恶的习气。
因对生命本质的错误认知，为了保护“自我”，变得恐惧、自私。
众生也有善的一面，否则娑婆世界无量无边的菩萨们从哪儿来？
无量无边，正在享受善报的天众又从哪儿来的？
他们都是娑婆世界大善的代表。
所以，佛弟子在人道闻恶声恶名，不管是说自己的还是别人的，马上警觉反省，有则改之，无则加勉。
佛给小乘弟子们的功课中有三十七菩提道品，包括有四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和八正道。
其中四正勤即是：一、未生恶法令不生；
二、已生恶法恒令灭；
三、未生善法令出生；
四、已生善法令增长。
其他的菩提分可在易度门《学习佛法》中了解一下。
四正勤是大家了解自己以及众生恶习后，应秉持的正确态度，以及勤奋修习的功课。
我们接着看原经文。
2.娑婆世界众生的五恶、五痛、五烧与因果轮回【原经文】佛告弥勒。
吾语汝等。
是世五恶。
勤苦若此。
五痛五烧。
展转相生。
但作众恶。
不修善本。
皆悉自然。
入诸恶趣。
或其今世。
先被殃病。
求死不得。
求生不得。
罪恶所招。
示众见之。
身死随行。
入三恶道。
苦毒无量。
自相燋然。
至其久后。
共作怨结。
从小微起。
遂成大恶。
皆由贪著财色不能施慧。
痴欲所迫。
随心思想。
烦恼结缚。
无有解已。
厚己诤利。
无所省录。
富贵荣华。
当时快意。
不能忍辱。
不务修善。
威势无几。
随以磨灭。
身坐劳苦。
久后大剧。
天道弛张。
自然纠举。
纲维罗网。
上下相应。
茕茕忪忪。
当入其中。
古今有是。
痛哉可伤。
我们先把这段经文翻译成白话文。
佛陀对弥勒说道：“我对你们说这个世界的五恶，众生无休止的辛劳、痛苦达到如此地步。
五痛、五烧辗转相互生起，人民只做各种恶事，不愿修善行功德，然后全都自行进入各个恶道受报。
或者他们今世先要遭受祸殃病痛，求死不得，求生不能，都是罪恶所招致的果报，显示出来让众人看到。
身死之后，恶报随行，堕入三恶道。
堕在三恶道中，本已经痛苦毒害无量，但恶道中的众生还又互相加害对方，导致久远的时间后，共同形成怨恨死结。
人们从微小的恶业开始，渐渐成为大恶之果报。
这全都是由于贪恋执著于财物美色，不能施舍给予，也没有放下的智慧，被愚痴、欲望所逼迫，随本能的欲望起心动念，念念被烦恼捆绑束缚，没有解脱停止的时候。
厚待自己，只顾自己的欲望满足，与人争夺利益，从不反省自己付出过什么，也不吸取经验教训。
富贵荣华之人，只图当时快意，不能忍辱，不从事行善积德之事，过不了多久，当威势减弱或消亡之时，身心便遭受劳苦之罪，而且随时日不断加剧。
天道有张有弛，善恶终会自己被辨别出来给予相应的报应，犹如纲维罗网一般，上升和下降都有相应之处。
茕茕孤独、忪忪恐惧，人们终将要进入其中。
古往今来都是这样。
痛心啊，真是值得哀伤！
”这一段经文是佛对这世间众生的五恶、五痛、五烧的总结。
这世界众生因为恶习不改，故在因果轮回中遭受剧苦。
即使活着时，因疾病的痛苦，富贵荣华的失去，都已在彰显恶报的苦难。
众生其实都在苦海，三恶道尤巨，但恶道中的众生却并无互相怜悯之心，还又互相加害对方，导致久远的时间后，共同形成怨恨死结。
我们是人类，其他道我们不知，但对于人道众生的恶，人与人之间的关系，我们知道的很清楚。
现在是科技发达的文明时代，但我们的恶习似乎并未改变多少。
人与人、人与动物之间的伤害，仍在继续，甚至超出了佛说的程度。
很多众生也因自己的恶、别人的恶，忍受得快崩溃了。
解决办法是我们自己先停杀、盗、淫、妄，自净其意。
听闻佛知见获取正定。
断本能分别，或修行忍辱获取忍力，提升慈悲心与无畏力。
并发往生极乐世界之愿。
佛说完娑婆世界众生的五恶、五痛、五烧及因果轮回后，说自己非常哀伤。
作为人类，被佛向天众历数我们的恶习、恶行，我们也需要静默一会儿，表示一下反省与惭愧。
我们接着看原经文。
3.佛在娑婆世界对众生的弘化【原经文】佛语弥勒。
世间如是。
佛皆哀之。
以威神力。
摧灭众恶。
悉令就善。
弃捐所思。
奉持经戒。
受行道法。
无所违失。
终得度世。
泥洹之道。
佛言。
汝今诸天人民及后世人。
得佛经语。
当熟思之。
能于其中。
端心正行。
主上为善。
率化其下。
转相敕令。
各自端守。
尊圣敬善。
仁慈博爱。
佛语教诲。
无敢亏负。
当求度世。
拔断生死众恶之本。
当离三涂无量忧怖苦痛之道。
汝等于是广值德本。
布恩施慧勿犯道禁。
忍辱精进一心智慧。
转相教化。
为德立善。
正心正意。
斋戒清净一日一夜。
胜在无量寿国为善百岁。
所以者何。
彼佛国土。
无为自然。
皆积众善。
无毛发之恶。
于此修善十日十夜。
胜于他方诸佛国中为善千岁。
所以者何。
他方佛国。
为善者多。
为恶者少。
福德自然。
无造恶之地。
唯此间多恶。
无有自然。
勤苦求欲。
转相欺殆。
心劳形困。
饮苦食毒。
如是恶务。
未尝宁息。
吾哀汝等天人之类。
苦心诲喻。
《佛说无量寿经》17为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（下）-5#G0014@20260405
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