标题：不要拿别人的错误惩罚自己
编号：10278
日期：20130202
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10278
那你公平竞争，是不是？有的人可能手腕黑一点，如果你觉得你做不出那种事，那就输就输了，也无所谓了。因为有些事是我们的底线来的，即使说我们输，也不能做，是不是？人家有的能做。
（就算输了，有时也未必就不是好事。）
对，你要是突破一切底线，尊严、地位，什么都不要了，去达到那个目标，又有啥意义呢？你达到目标的，是为了我们快乐幸福，你自己放弃一切去达成，你说你快乐吗？你只是争一口气，要那个名，或者要别人怎么看你，那已经痛苦了。已经没意义了，就算得到也已经没意义了，会变态的，活的累。
（那怎么看开？）
怎么什么？看开，怎么把事情看开？释然，其实还是，我觉得始终还是你要什么？搞清楚，你到底这辈子准备怎么活？我觉得始终，我们有时候应该停下脚步，不管是在什么地方，应该停，有时候停下来，去问问，生命的意义是什么？
这是很重要的，如果你想清楚了你生命的意义是什么的话，有些东西，你就会适可而止了。你就得失，其实你觉得，很多人，我觉得生命很茫然，很茫然是什么？怎么也不开心，怎么也不快乐。有的不去思考这个问题，反正每天忙于吃喝拉撒睡，因为生命的，基本的就是去赚钱养家，已经忙得顾不上去思考了。
但生命，其实我们的心都需要有个归宿吧，我觉得，归宿感很重要，人们以为结了婚就归宿了，其实不安。婚姻并没有……我觉得最重要，我觉得人生命里边，最重要的归宿是寻找到爱。
当你觉得或者爱，有爱跟被爱的时候，你觉得寻找到那份真爱的时候，我觉得生命就有意义了，不管做什么。穷也罢，苦也罢，当官也罢，不当官也罢，吃差的也罢，吃山珍海味，都可以。没有爱，什么都没有，没有爱的人才会嫉妒，才会嗔恨，才会愤怒，才会折腾。
其实你看很多的当官领导，那些男的。当了很大的官，赚了很多很多钱，最后他们，最后栽在什么？女色里边。他还不是在寻找爱吗？其实是，他还是空虚，但是他爱不满足，他就每天换十个女人，他也满足不了，他要不断地换。
其实每个人内心深处是渴望爱的，渴望一份纯洁的，圣洁的，不变的爱的，渴求的是这个东西。就说他赚，他越当官，让别人关注他，他还是希望所有人爱他。
他内心最深处，就是说他当很大的官，他当总统，或者是他赚亿万富翁，他要出名，让所有的人知道他，他那种权势地位，还不是让所有人都爱上他？欣赏他，爱他，然后显现出他来，不然在芸芸众生，怎么显出他来？他的成就感，就是为了显现自我。
否则没有爱我们会空虚，就是没有爱，如果有爱，重复也会很甜。不是，是我们每个人内心深处有一份，很深的内心深处，就是，我们因为来自于父母的爱，我们来自于那个东西，那么，其实我们错误地把，认为这种东西来自于别人给予，或者自己去爱上一个人，这是错的。
每一个人内心深处有一个不动的，其实来人道示现，他就是，好像在寻找一份爱，有爱就安心了，但是那份爱可能是，不是我们想象的感情，不是有血缘的爱，也不是有夫妻，不是那种爱。如果一定要把它解释成，叫它慈悲也行，叫它如来也罢，叫它道也行，无我之爱。但这个就不在意识层面的，但是你寻找到那个，一切OK。
不是，我们有放下的东西的时候，还是放不下。就说，你有放下的东西，你一定会拿起另一件，我们总是放下这件，拿起另一件，放下这个，拿起另一个。是到最后你会发现，没有东西可放，然后你很自在。没有什么东西值得你放，或者拿起来，你只是随缘去做你该做的，而不是说你值得，没有任何东西值得你放下，或者值得你去拿起来。当你在这种缺陷里边，你仍然很自在，这就是开始解脱了。
（那我怎么去寻找这一份爱呢？）
要修行，要修行，通过修证，还有就要慈悲。通过佛的智慧，也不是，智慧是，你会发现，当一个人，他的贪嗔痴慢疑犯了的时候，当一个很自私、很自我的时候，其实有时候并不是说他想这样，他没智慧，他才这样。
这个人因为他自我，他没智慧，他不知道他追逐的那些东西是虚幻的，他不知道他这样走下去会走向何方，他不知道他所做的，他在做什么，他真的不知道，就像病了一样。
所以佛菩萨对这些越邪恶的，慈悲心越重，就是因为他病得越重，他离回到自己内心归宿，就是离回归已经越来越远了，可能有时候一不小心造业还掉地狱去了。
因为每个人都是为自我，为自我在活，因为有我，所以一系列东西产生了，有对的错的，垢的净的，邪的善的。因为有我，相对于我来讲都有了，美的丑的。
但是佛说，自我是个虚幻的，你找不到一个真的有自我在那儿。如果自我是虚幻的，你就不会自私，因为你为谁自私？就是最终要彻悟，这个自我是虚幻的，当这个东西，自我放下的时候，其它的才会出现，幸福、圆满、爱，所有的东西才在那。
有自我的时候，永远是缺陷的，永远有垢有净，有善有恶，有好有坏。自我本来就没有，只是你没看破。对，禁锢在这个肉体，你认为你是有的，你认为你有一东西在这，有自我，你永远不会……
我就是这个意识跟这个肉体，你定位了。佛说四大皆空，这个肉体不是你，思想意识，动的都不是你。但是我们一直只是听这样说，我们不会反省，真的思考这个问题。
（没有自我，我就找不到自己了。）
不，当你自我全放下的时候，圆满的东西会呈现出来。并不是说你自我没有了，我怎么个活法呢？那没有自我，我还活谁？如果没有自我，那才是你的本来。这就是佛学的最重要的，寻找本来的你，那才是你本来，没有自我束缚的时候，你知道你无处不在，无所不能，那才是一个真正的你。有自我，是很渺小的你，我们活得像一个虫子。
所有的修行都是这个，破掉自我，回归我们本来的东西，本来面目你是那个，佛，没有自我，你就佛性显现出来。有自我，你永远是一个渺小的动物，渺小的人。
（但目前在生活当中，确实没有条件修行。）
但所有的都在修行，其实你们所有的，这就是你在问我说，黑道邪恶的人，那佛法里边破自我，给你说了六度，六种方法，六个工具，就是让你破自我。
那布施、持戒、忍辱里边，第三条就是忍辱，那你要想回归你的本来，那就忍辱了，宽容。就说，你不再求回报，不再求理解，什么都不求了，永远站在别人的角度想问题了，永远觉得他，慈悲他了。觉得他越恶，你觉得他越可怜，因为他没智慧，他不懂，他不知道他那种恶会有果报。而且他恶的时候，其实他也挺苦的。
就说如果相信佛说善有善报的话，只是不到时候，只是这样而已。只是我们自己去，如果一开始改变，说我们去善，但是人家还是恶，我们改变不了什么的时候，只是你的善还不到时候，还没有做够。你只是做了一下，觉得不行，你又放弃了。如果你持续的宽容，持续的宽，没有改变不了的东西，慈悲的力量非常大。
（有时候会让恶更加恶。）
OK，这个在表面上是这样的，但是呢，你不慈悲，难道他就改了吗？你能改变他吗？迟早有能改变他的人，还有，他犯了法还有法律。
第一就法律，第二他恶果熟了，他还有果报，甚至还有更宽容的，总有一个人会降住他，他的天敌过来，他总会降。但是可能你就降不动他，你不宽容，他也不改，你不宽容，你说你跟他针锋相对，难道你不是在纵恶？你跟他一起纵，还不是？你都计较了，还不是一般见识？
如果我们觉得这个人很恶，不对的话，我们何必计较？如果他不对了，你再也这样，你不是也不对了吗？你跟他有什么区别呢？不一样了？他不对了，你计较他，这不一样，差不多？我们总是谈说是，他伤害了我，怎么怎么，什么叫伤害？你着他的相，着他那种恶相。
你不着相，你就不理他，他说他的，他做他的，又没碰到你几根毫毛。你做你的，你干你的，他说他的，你还能堵着他的嘴，你还能怎么样？他做他的，如果不是置于你死地的时候，觉得他对你伤害，对你的生活工作影响不是太大的时候，尽量的不要理他。
但是如果他一旦伤害到你，就是你没办法工作生活，那么你就针锋相对的，就去讨个公正了，那该怎，运用法律武器，运用什么都可以了，那只是正当防卫了，就是。但是内心深处，根本就懒得理他。
首先你内心，最重要是你的内心是，要的，那就狼来了，你还得拿枪，它把你咬死了，不然你怎么活？但最重要是你内心对他的是慈悲的，觉得，你看那病得太重了，而不是说嗔恨、愤怒。如果有嗔恨，有那种，觉得恨，内心深处老是记着，觉得这个人怎么这么恶，老伤害我，那你真的是拿他来惩罚自己。
要训练自己的态度，面对这些人，自己的心态，这才是要的。怎么做不重要，你是还击，还是宽容，都不重要，最重要是你用什么心态对待这件事，那是你的素质了。你有没有能力去看待这些，承受这些东西？
《不要拿别人的错误惩罚自己》#10278@2013-02-02
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
