标题：从每个念头里觉醒
编号：10455
日期：20130424
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10455
最主要是觉了，就不断地知道你心里边的东西。你一刹那，打完电话，觉得你心变得有点沉重，你就深呼吸，把那些浊气吐出去。
有时候会染的，有时候会有些，比如说听了一个不开心的事情，或者什么，我们心马上就揪紧了，或者很沉重。尤其接了自己亲人，很在乎的人的电话啊，你很喜欢的人的电话啊，或者口气不对了。那么当下，一往下放电话，你感觉，就觉照一下内心，觉得不对，深呼吸，调整。然后就把它，把那个信息尽快地抛离掉啊。
如果你能觉照到，这些方法是自己能找出来的。哪怕你去站那哆嗦哆嗦，拍一拍呢，你觉得，别粘到身上来。处理问题，可以处理，这个世界麻烦事很多。就算你成佛，也不是能了完的。
事情可以处理，可以做不到，甚至你可以失败，都没问题，心是什么样的，那才是问题。心很清净，就够了。就算苦笑，没关系。很慈悲地苦着，那加持力很大的，你的眼神里充满了慈悲，就算满脸苦相，大家也觉得，哎呀，这个佛挺好的。把你塑成像的，是特定的一种相。
能看到众生受苦，怎么能乐起来啊？但是你心是柔软慈悲的，就那样就够了吧。苦就苦了，怕啥呢？相就是各种各样的。如果大家都像一个模子里倒出来的，那叫死板。那完了，不叫妙有了。
尽量地在未成就以前，尽量地多管自己的心。多觉照内心，其他师兄弟或者什么，随时也可以提醒，没关系。我们不是去管，是提醒，这个是对的，因为有时候自己觉照不到嘛。他自己有时候已经沉浸在那件事，他散失，这个可以互相提醒，同修就是这样的。
提醒是对的，提醒对方是对的。但是说，哇，你这身上，这啥气呢？我不跟你坐了，搬着凳子走了，你就有点着相了。说实在受不了也行，说我真的受不了，我今天就敏感，我就是全身发木了，已经发麻了，坐在你旁边，那你就避开了。人跟人，他那个，他修证到不同程度，承受力有限，就敏感，身心敏感。
但是最重要的还是觉，多觉照自己吧。除非你真的了解这个人的根器，了解他现在的修行状态，否则这个说一句，那个说一句，那他都不知道自己啥样了，是吧？因为你不了解他嘛，你说说，他自己以为自己真的不行，他不知道该听谁的了。
现在开始上路了，基本现在开始提起念了，真的开始想怎么样了。我觉得到现在才有点开始想怎么样，想解脱了，我觉得。去年还基本上是修，但是那个心没提起来，心还是想玩，玩的时候还是放逸，就玩去了，根本就没有收心。
现在是有时候能够把心放在觉照上了。有觉照了，但是改不改，还没下决心。然后慢慢慢慢，就是说，觉照到了，我一定要改，那个决心下得很彻底，我不改，我就过不去，哎，OK了，这个时候就开始，成道就，曙光在前头了，成道就马上就到达了。
就真的很快的，你不要以为修行多难，你真的觉照到了，一下子发出狠心说，我一定要改我这个状态，这个欲望习气。OK了。
我们生生世世已经养成这个习气，我们不以为然，有时候觉得啊，佛说老师说这个不好，这样不行，但是过去就忘了，就像过眼云烟一样，因为其实它本来也虚幻嘛。就很快就飘过去，觉得自己从那个状态走出来了。但下次又来了那个状态，但下次又来了。
就是有一天，你觉照到了，然后突然从内心深深的那种，身心惭愧呀。觉得怎么我这样的，又来了。而且内心觉得很过意不去，对自己，就是很难受，那行了，下次你肯定不会来了。
就是一下子生起那种觉照，觉得自己在凡夫道上太久了。觉得自己已经流浪的，轮回得太久了，就生不起那种，很深的那种，内心深处那种惭愧呀，忏悔呀，那些东西。因为前边你们走，始终还是在修法，但最终还是要改变内心的东西。
对，自己着相，给自己找借口，是这样的，理论是这样的，永远是那样的，但是有一天，你再走走走，你突然有一天，你会深恶痛绝自己这种借口。你会觉得，为什么我会说做跟不做一个样？其实你做跟不做不一样，你能不做吗？然后，你能不做吗？如果不做，你这一刻你是什么觉受？你难受吗？
你这个见地还是要保持的，我不是现在说让你改，说做跟不做是一样的，你始终要证到这个的。你进也罢，出也罢，拿也罢，放下也罢，只不过是拿起放下，放下拿起，进出，进出，入世出世，入世出世，你始终都在这个过程里不断地完善自己。
然后有一天，你突然就放下了，无所谓拿起不拿起了，那些概念也突然放下了。有一天你突然会放下，那些借口啊，那些概念啊，佛学的那些东西啊，什么东西？来了，面对的是那件事，跟概念、跟佛学没关系。
那一刻，就那一件事，这一件事，内心的觉受。就是赤裸裸的内心的觉受，这一件事，没有其他的，佛学也消失得一干二净。然后清晰地看着那件事，看着自己，看着自己的折腾，看着自己。那一刻，你就突然就醒悟了。如梦初醒啊。
我们会迷惑在这，它总会走下去，你就这样子走，走走走，它总会走到那，突然就深恶痛绝，突然就觉得不行，这样子成不了。我如果再这样子下去，我就完蛋了，就是这样。最起码在这条道上，你是白费力气，白费精力的，白费时间，最起码自己会突然对自己这样说。
（修的时候，我感觉自己很烦恼的一个问题，就是习性的改变。……）
习性也虚幻。这个不怕，你总会烦恼的。其实它这些，做跟不做，其实真的也没啥，也只是个幻境，但是你知道，有时候有些事，你做了，你就障道。你做了，你就有痕迹，有痕迹，然后你就有烦恼，这个烦恼就障碍你，障碍你清净。那你不清净，你怎么看清宇宙的真相呢？你怎么能成佛呢？
他不是说那件事情多重要，或者那件事情好或者不好。你先不要评判那件事，是它障碍你，让你的心被牵引，会波动，知道吧？所以有时候回避呀，逃脱，它不是那件事真的怎么样，无所谓了，做就做了，不做就不做，男子汉大丈夫，直下承担呗。
但是，是很多事令我们无法自拔，很多事令我们无数次地掉入陷阱里边无法拔出来，很多事令我们烦恼，痛苦不堪。就是这样子，就是这样子，你们就很烦。
（有的时候会厌恶这个……）
没关系，你先这样修，但是我对你说的就是，始终你保任一个慈悲心先。在这个过程中，慈悲心不要丢，求道的目标不要丢。我要成佛，那这个目标，是我今生下定决心，排除一切困难，我也要成就的东西，而且相信自己能成。
因为你知道佛说，你就是了，只是示现而已。所以说，你怎么样把习气欲望改变了，然后示现出佛性来，就OK了嘛。这个过程，菩提心不要丢，慈悲心不要丢，你就先这样子晃着，没关系。你总会走到走到那一天，只要你继续坚持下去。
就说那个目标不要丢，这个世界的其他任何事，只是辅助我成道的，所有的事情都汇归到道位上来。烦恼也罢，痛苦也罢，得也罢，失也罢，所有的事，触动我，触动我反省的，让我反省的。我做了，也是令我反省的；不做，还是令我反省。放下，是为了我觉醒；拿起，还是为了我觉醒，我怎么样从这件事里边觉醒？
那一点一点一点，把贪嗔痴慢疑觉照到，然后管好自己的心，管好自己的身口意。觉照到自己的贪嗔痴慢疑，你自己的每个起心动念管好自己，然后菩提心、慈悲心不丢，你就会稳稳地在这条道上成道。没有太多。法门什么那些，都是工具了。自己烦的时候，拿起来对治了。
所有的向导也罢，老师也罢，他只能带你往前走，告诉你，你应该这样走下去，你没有走偏。那起心动念一定是自己的事。谁会哪个老师坐你旁边说，哎呀，你心又动了，你不用这样动，不要那样….？这个是没用，只能自己觉照。你自己要不懂得觉照，去调整的话，那释迦牟尼佛坐你面前也没用，你成不了的。
《从每个念头里觉醒》#10455@2013-04-24
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
