（十二）德风、德花、德香昼夜六时反复吹拂，令天众愉悦
自然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。吹诸罗网，及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香。
其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧。又风吹散华，遍满佛土。随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。华用已讫，地辄开裂。以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散华，如是六反。
我们先把这段经文翻译成白话文。
佛说：“因功德自然而起的微风，徐徐吹拂，惬意舒适，不冷不热，温凉柔软，不快不慢。风吹过罗网及众多宝树时，便演奏出无量微妙法音，流布出万种温雅德香。如果有人嗅到这德香，尘劳垢习自然不再生起。如果风触到他们的身体，他们全都会像比丘证得灭尽三昧一样，得到禅乐。另外，德风吹拂时，佛土中会像天女散花一样，香花遍满，随色彩与出现的次第组合排列，从不因风的吹拂变的杂乱。各色花柔软而有光泽，馨香芬烈，脚踩在上面，足跟能下陷四寸，脚抬起后，一切又恢复如故。这些花用过之后，大地就开裂，它们回归大地，次第变化消失，清洁没有一朵遗留。随着一定的时节，德风吹拂，国土散花，这样的情景每天昼夜有六次反复。”
在这段经文中，佛还介绍了无量寿佛国的功德风，接触了众生的身体，天众们会像我们这个世界比丘修证得灭尽定一样快乐。光是功德风吹一下，众生就能享受四果阿罗汉的满足与寂灭之乐。而且风吹过这世界的一切，如树木、宝网、水、珍宝等，都会自然出现微妙法音，流布万种温雅功德之香。
天众闻到风带来的德香，在其他世界带来的尘劳垢习就不会再生起。极乐世界的一缕微风就这么厉害，就可令天众安乐，领悟真理，解脱尘劳。而且德风吹动时，还有一种最美丽的自然景观，即风吹拂时，国土中就会因风布满香花，随风徐徐飘落，遍满佛土。香花柔软、馨香芬烈。这些花随色彩次第排列，出现又灭去，不会因风吹得乱七八糟。天众们不是腾云驾雾，而是脚踩香花。佛甚至提到了香花的厚度，足跟下陷四寸，抬起脚，一切又恢复如故。多么芳香、舒适的天路啊！而且踩过的香花，大地裂开，香花即会随大地裂开而隐去，随天众的脚步，香花次第变化消失。清净到最后没有一朵遗留，免去我们这个世界还需要打扫街道的劳作。德风吹动，散布香花，这样的景观每天反复出现六次。
在古印度，很多佛弟子是不穿鞋子走路的，赤脚走在干裂的、滚烫的、充满砂石荆棘的路面，应该对这一段经文深有感触。或许对某些世界的众生，走在铺满香花的路面就是安乐，就是身心的富足。
阿弥陀佛在规划极乐世界的时候，考察了二百多亿的佛土，照顾到每一个世界众生心中的遗憾。当然，德风吹动散布香花，不只是美观，这风、这香、这景观，都会令众生在安乐与满足之中，领悟到佛的智慧与功德，领悟生命的真谛，不会在时空幻境的美丽中执着、迷失。
好，我们接着看原经文。
（十三）光明无限，不可思议的宝莲华
又众宝莲华，周满世界。一一宝华，百千亿叶，其华光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然。炜烨焕烂，明曜日月。一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。
我们先把这段经文翻译成白话文。
在整个极乐世界，遍布着宝莲花，每一朵宝莲都有百千亿莲叶，这些莲叶放射出无量光明，光明蕴含着无量种色彩。如青色发出青光，白色发出白光，玄、黄、朱、紫等各种颜色各各光明不同。莲叶之光璀璨夺目，光辉灿烂，超越日月。而从每一朵宝莲花中又放射出三百六十千亿的光芒。从每一种光芒中，化现三百六十千亿尊佛，每尊佛都是紫摩金身，相好庄严，十方世界无与伦比。每一尊佛，又放出百千光明，为十方世界的众生宣说诸法实相等微妙佛法。宝莲花光明中化现的诸佛，使无量众生各自安立于佛法正知见道上。
在这段经文中，佛重点介绍了极乐世界最殊胜的宝莲花，在十方世界诸佛国土独一无二。宝莲几乎遍布整个佛国，每朵宝莲都有百千亿的莲叶，叶子所放光明，已蕴含无量色，光亮超过我们这个世界的日月之光。而每朵莲花中，又发出无量光芒。而在每一束光明中，又化现无量尊佛。每一尊佛又放百千光明，为十方世界的众生宣说佛法，能令众生各自安住于佛法正知见中。
大家脑洞大开地想象一下这朵宝莲。而这种宝莲在极乐世界像树木一样，非常普遍。在我们这个世界的人道，有时天空的一片云像一尊佛像的样子，大家都惊叹不已，马上拍照放到微信圈希望万众瞻仰。但在极乐世界，莲花莲叶放光，光中化佛，佛又放光宣说妙法。就知道作为人类，我们见闻觉知的贫穷与粗陋。一朵莲花的光色尚且能如此，大家也就可以想象前面经文中，佛说的这个国土天众的相貌美丽庄严到第六天的天王都无法与之相比，那个样子应能美丽、庄严、圆满到什么程度？
有的行者说：心中圆满，人间的一朵小草、喇叭花也可具备法身功德，也美得无与伦比。没有最美的，也无粗陋的。但前提是你要圆满成佛，证得诸法平等的法身境界。即使证得诸法平等的法身佛境界，你如果没有本愿力的成就，也无法做到令每一位带着习气欲望的众生满足，时时幸福安乐，何况还能全部成就无上正等正觉。即使某位有大神通的众生看到极乐世界的一朵宝莲花，能照模照样变化出来，但花中蕴含的阿弥陀佛的愿力、功德却始终无法通过神变变现出来，当然能给予众生的利益也微乎其微。
西方极乐世界的宝莲花与功德水就如众生的父母一样，众生往生到西方极乐世界，会从中化生。
在我们这个世界的人道，大家常说要重视胎教，否则孩子会输在起跑线上。看到极乐世界那庄严、圆满、美丽、光芒万丈、无量诸佛护持，并微密宣说真理的宝莲花，大家即可了解十方世界最神圣、最完美的胎与胎教是什么样。我们这个世界胎生、化生、湿生、卵生、有色无色、有想无想、非无想、非有想、非有色、非无色，十二类众生，不管怎样出生，与极乐世界的天众相比，都已输在起跑线上。因为父母利他的愿力、功德与阿弥陀佛相比差的太远。
以上即是释迦牟尼佛从极乐世界的花草树木、水、风、音声、天众的身相以及饮食住行、日常生活等方面为我们做了介绍。
通过这些了知，我们即知法藏比丘的四十八愿已圆满地在他的净土示现了。而且如果一位娑婆世界众生不学习佛法，不想成就无上正等正觉，那移民西方极乐世界最想了解的也是佛介绍的这些情况。关于西方极乐世界的介绍，释迦牟尼佛也是根据娑婆世界众生能了解的程度简略说说，但我觉得已足够打动人类了。
那如果有众生想移民，需要什么条件呢？比如我们人类想离开生长的本国，移民到其他国家生活，需要办种种手续，还需要种种条件等。那从娑婆世界移民到西方极乐世界需要什么条件呢？移民中会有什么障碍呢？有哪些人几乎可以百分之百顺利移民到西方极乐世界呢？
下面释迦牟尼佛即为我们介绍怎样往生西方极乐世界。
我们接着看原经文
标题：《佛说无量寿经》讲义11.西方极乐世界简介（下）
编号：G0008
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0008