标题：你在寻找心灵的归宿
编号：10648
日期：20130511
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10648
因为每一个地方，比如这些道场，或者很多修行的道场，它其实最终就是里边，它追求的是一种心灵的归宿。而我们每个人都在渴求心灵的归宿。
其实不是说我们结了婚、有了家，我们心就有了归宿，你知道吧？它只是暂时地依止在了，你喜欢的人，或者喜欢的事上，你的心灵是没有归宿的，没有最终的归宿感，就不安。
那些条件一变，假如我们的丈夫妻子离婚了、死了，或者孩子出问题了，你那个依止的那个点一变，你就开始慌乱。那只是个依止，并不是你最终的归宿。
每个人，其实所有的杂念，做所有的欲望，永无止境，只是你在寻找心灵的归宿，你的心要有个归宿，最终。所有的一切，你的孤独，你所有的寂寞，所有欲望的永无止境，你在寻找、寻找、寻找，只是找不到那个归宿点。
人类是有一个依止点，人类是把它归宿在爱情，或者是家庭、孩子，就是说，他依止了一些东西，让心安下来，其实他知道，那不是他最终的归宿，时间久了，他会不安的。因为心灵知道，虽然你不知道，你的心知道，所以你的心会变。变，就因为他知道，那个地方他已经依止不了。
还是个依止，没有找到。OK，你要找到真理，那么找到真理，你在任何地方都可以安心。当然，有山有水、风景美妙的地方更好。你不是很固执，其实你不是，你不会很固执，只是你还精力旺盛，你还年轻，只是你还年轻，还精力有，生命活力很旺盛的时候。
（……搞一块农场，然后放放牛。）
自己种种地，是啊，回归到田园生活。对，因为你们太，这个红尘滚滚，太杂乱了，喜欢回归田园，清静，脱俗的一种世外。但是那些只是，时间久了，你就又想起这边，那只是就像散乱跟清净两个相而已，都是幻相。
对，心安、安心，先从觉开始，觉而不动，他们就由从觉而不动开始，因为你现在一觉就动，被境转。现在觉，没觉就动。所以现在没关系，这个也是，就是说，你关注一下，就是说你去做事业的同时，关注一下自己的身心健康就行了，能够同时做更好，互不影响、冲突，挺好。
因人而异吧，有很多人是专门修行的、专修的，会放弃红尘的一些事专修，他不愿意分心，因为他觉得生命太短暂了，他们会觉得生命太短了，我用最好的这段时间用来修行。
（衣食住行怎么解决？）
降到最低了。
（如果降到最低还是不能维持呢？）
那就去工作了，再赚钱了。有时候他们也会有人去帮助到他们，去资助他们修行。我们以前就像，都是半年上班、半年修行的。
（我是知道旅游半年，工作半年是可以做到，但是在修行方面……）
什么都可以做到，只要你选择，没有那么难，什么都可以做到。有时候做其它事业的也可以，只要你选择，只是你生命里边，你选择了，接受你，然后自己创造一种生活方式就够了。
是啊。所以成道者比较少，改变那些东西太容易了，尤其你们现在生命力这么旺盛，应该有魄力改变这些。其实最难的是，你的家庭需要你，就是说，你要修行、你要去修行，但是你真的是，你有老人要养，你有孩子要上学，你家里所有的亲戚朋友需要你去工作，这个是最难。
其实牺牲自己，说吃得差一点、穿得差一点，自己苦一点，很多人都没关系的，很多人放不下的是身边的亲人。其实他觉得，我可以很苦，但是孩子苦不行，可能老人苦了，他就觉得受不了，父母苦了受不了，其实是年轻人最难放的不是自己，是身边的亲人。
但是佛学里边有一个叫大孝，就是说它跟儒家，儒家是“父母在，不远游”，我要事亲，就是有孝心。但是佛学是说，当你不能真正地，就算你把自己布施成碎片给亲人，你也真正帮助不到他们，最多能给他们物质上提供帮助，但是在精神上，他们幸福不幸福，他一定要改变自己的认知跟觉受的。
把你的父母到老年成了亿万富翁，他也不一定幸福跟快乐，你真正的帮助是让他们从轮回中解脱，真正的、最终的孝跟救度，是让他们从轮回中解脱，而不再在人道不断地、就是无奈地生老病死下去，无奈地生老病死，他只要做人，他就有苦有乐。
所以最终的大孝，佛学的就是，你把他们从轮回中救拔出来，然后让他们解脱六道轮回，这是大孝。但这个大孝要完成，是首先你要成道的，这是佛学的孝道。
就说你的孩子，你一辈子希望他很快乐、很幸福，但你知道，你给他挣了多少钱，他也不一定走得很平坦，他跟你一模一样可能，他会复制父母的东西。他跟你可能走得一模一样，只是在某一个事业上不断地去追求、追求，是不是？但是你希望的幸福跟快乐，他一生可能有的时候很坎坷，但是你能帮到他什么呢？
如果你成道了，你有智慧，给予他的更多，智慧给予的更多，就说你成道了，是拥有智慧的。金钱有时候不能带给他什么，但智慧可以。有时候智慧跟金钱是有冲突的，因为有时候必须放下金钱，才能获取智慧。如果金钱也想抓，这个世界名利情欲什么都想抓，你还要获得佛陀的智慧，可能性不大。
因为你的，这个不是说不能同时来，是因为你的时间跟精力有限，你在这方面消耗的大部分精力时间的时候，这方面可能就很难两全，很难，就是没有时间精力去做了。因为我们也就一百岁，除了吃喝拉撒睡，剩下的时间，修行的时间很短了。
你短时间内能把自己的欲望跟习气校正，然后确立一个正知见，让自己去开悟、觉醒、是比较难的，你只能被自己的欲望习气牵着走，牵着鼻子走。
这还是如果我们很健康、正常地走到老年，我们可以去选择，就像你们俩说的世外桃源去居住，如果走不到呢？谁都不知道你四十岁、五十岁有什么，会得什么病，四十岁、五十岁我们会活得很健康吗？即使我们有钱，我们可能都不会到那个地方去享受了。
其实这些道理是每个人都懂的，根本不需要说。但是我们每个人都觉得，那跟我自己无关，跟我们是无关的，那是别人的事情，是遥远的事情。都觉得我是幸运的，我是最侥幸的，我没有事情，每个人都认为这些事情不会发生在我身上，我一定会寿终正寝，我一定会活到一百岁，或者九十岁，甚至一百二十岁，然后很健康，就这样。我们只是一直这样认为。
你的心里边甚至不需要拿起来、不需要放下，它只是一个缘，你也不要觉得它是负担、是你的负担，你正常的该做什么做什么，那是你应该做的，只是心上不挂就行了，不要太在意。就是说，你尽心尽力，OK了。不要求圆满、刻意的完美，或者你也不要以为自己可以帮到所有的人、所有的事情，有些事你是超越你的极限，你就尽心尽力就行了，甚至有时候我们力都达不到，只能尽心，心里边有就行，就可以了。
这个世界众生被情所累，其实所有的都是，所以佛学才有叫度有情众生，所有的众生都被困在情里边，包括它，即使说，都是情在困。有时候到最后，物质、物欲的方面，反而更容易放下，只是情放不下。
但是你要知道，这个世界情是无常的，你最终的觉醒、觉悟以后，是不被任何东西所困，你的心，才叫自在。被任何东西困，即使是父女之情，或者是家人的那种情，都是凡夫的等级，不是说让你变得无情无义，是你不被它所困。
现在如果我们的身边，假如家人有一个走了，或者什么，我们会承受不起的，或者很多人说是失恋了，或者什么样，都觉得很痛苦，这就叫不自在。会生起很强烈的那种觉受，很痛苦的觉受，这就是我们凡夫的不自在。
这只是君子之行，对，这是基础吧，这是学任何东西的基础，最起码我们有个正直善良的心，在这个基础上，再学其它的。
交流里边、语言里边加入了佛学的一些见地，但是，可能也是一个尝试吧，有的也可能没太说清楚，就是这样的，你们可以浏览一下。但是佛学东西有时候，其实是说得不够通俗，其实也不是很高深，慢慢的。
但是它有些东西是永远我们听不懂的，但是我们可以做到，因为有些东西是没办法说出来的，道是没办法用言语来表达，但是你心里边可以领悟，通过一个状态，进入那个状态来领悟就行了。只要坚持修，我想没问题。
始终你要知道，正确的见地非常重要，因为到最后你就是个认知，什么也没有，就说你，你在宇宙之中的存在就是个知见、认知，你是无我的。
你可以接触一下，对，如果是你喜欢，可以过这边学习，都可以。没关系，有缘聊聊天，只是不同的生活体验而已。如果愿意的话，也没有那么难，只是你们没有选择这个方向而已，在这方面付出太多而已，在某一个方面你说了，你要付出就有收获。
（引导很重要。）
对，这个很重要，是，很重要，否则走不下去。大家就是互相听听，也谈不上，如果是对的，也可以。
《你在寻找心灵的归宿》#10648@2013-05-11
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
