标题：你证入空性的时候 有爱就有阳光
编号：20248
日期：20130131
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20248
当时那个时候，吃药没问题，可能药物作用，药物的副作用，那些药物全部对神经系统有副作用，所以你会感觉不舒服，这很正常。
但是你不要迷信那些东西，不要怕我有后遗症，我会，首先这一点也要破掉，那后遗症是假的。闷就闷，但是你很清楚你在闷闷的，那个觉知没变，那个觉知才是你，剩下的都不是。
你觉得你闷闷的，觉得你有后遗症，觉得你神经系统不舒服，觉得你哪儿哪儿不舒服，所有的那个，这些觉得的东西都是梦幻泡影，总会消失的。但是要保持你的最高那种认知，你只有一个觉在那儿。
你所有的一切，你都觉得，你说我觉得，我觉得，那个觉才是真的我们，先把心安在那个觉上，剩下的都虚幻。只要你安住在那个觉上，其它的就慢慢慢慢慢，像乌云会散去，这都是修证了，这都是修觉而不动。
就说很多，很多你身体的后遗症或者什么，你把心，只要说那个觉是我，剩下的都像天空里边的云，这个乌云要散去，需要时间的。只要你的觉保持阳光，保持阳光，那个云一定会消失掉。
首先不要说这是留下了，三年留这么多后遗症，可能不会去掉，没有问题的，色即是空，都是虚幻的，不要认为它是什么东西。
能够想象出来，不是说你能走出来，是你压根就没病。我就不认为你有病，你只是一个知见，你的认知度要彻底的转化。这就说你对这个生命的，对你自己的认知，自我的认知，生命的认知，彻底转变，观念。观念转变了，其它的都不是问题了，其它的会逐渐恢复。
你要学习佛的智慧，不要去盲目的去，只是说做一些肤浅，表面上的去上个香，这些是次要的，最主要是佛在讲什么。佛也保佑了你，虽然是上上香，也会保佑你，对，也是结个善缘。
抑郁，没有绝望，抑郁是没有希望的，荒漠了，生命进入了荒漠。我明白那种感觉，是，非常痛苦，生不如死，真的是那种感觉。熬，那不叫过，那叫熬，煎熬那叫。
春天来了，没关系了，没关系了，很多人体验过这种苦，很多人进入过这种境界，没关系的，你会过去。但是让你的荒漠里开出莲花，还是需要时间的。我们可以慈悲，但是呢，让我们的心充满喜悦，一直充满着喜悦跟阳光，跟希望，那需要你不着相。
因为你着相的时候，这个世界你永远，你会看到丑恶，丑陋，甚至看到自己的，看到别人的，看到一切的无常，生离死别，背叛，丑恶，就是人与人情世故的冷漠。
所有的东西都是相，当这个世界普遍呈现这些相的时候，我们内心怎么可能保持，永远保持慈悲喜悦，还有那种希望呢？会觉得人类是没希望的，怎么可能有希望？你怎么，他那种自私，它那种邪恶，他什么时候能变过来？
所以你要，一定要，真正的慈悲，是到最后你证入了宇宙境界，就像我刚才说的，你去破掉自我，你证入空性的时候，那些所有的相，你的眼中，所有的人都成了佛。要证入这种智慧，慈悲才真的能保任下来。你会对每个人充满希望，不管他多邪恶，因为他也是佛，佛的化身。
每个人本性是佛，只是他迷失了，迷失得太厉害了，病得更重。他只是病的，从那一方面病了，你可能抑郁了，他可能是那样子病，他病得更重。你也知道他那样走下去，他不是绝望，他是下了地狱，明白吧。
我们只是在这个世界上，可能善良的人很多，就在这世界上讲，只是说进入了忧郁，那么我们绝望了，觉得没希望了，会干掉自己。但是他们会干掉别人，你知道吗？他在自私的时候，他失去希望，他会把别人，毁灭掉人类，或者毁灭掉很多东西，他会报复社会或者是什么。
但是你要知道，他那样做的结果是下地狱，可能下了，就是佛说的六道轮回，他在地狱饿鬼道，他可能很多世无法脱身。你知道那个苦要远远超过你的抑郁症，难道就是我们眼睁睁地看着他溜到地狱去吗？虽然他比较恶，难道你不救吗？所以慈悲始终是要有的。
你体验过你的苦，你知道地狱比你苦几千万倍，所以地狱，你怎么可能不去慈悲，不去救度这些？越恶，你慈悲心越深，所以你就不会着相，不会没有希望了，对这个世界，你会努力。
先救自己，好努力地救。比较黑暗，看不见光明，是，所以，很多忧郁，其实都是看到了太多负面的，负面的东西看多，而且就是执着了，就是在某一点上特执着，一下子让自己实在是看不到希望跟阳光，最重要是看不到爱了。
对，虚幻，它不是假，是虚幻，你知道。虚幻跟假是两码事，它是真有的，你知道吧，众生当执着的时候，他爱得很深，他很痛，他爱得很痛，他是有的，但是他很容易变，他定不住。
这就是众生的苦，众生不是薄情寡义的，他也想很用心，很真情，每个人都想很很真的去拥有一份爱，很真的去爱一个人，他定不住，没那个能力。这就是人类，人类，所以每个人类都苦，他定不住那份爱，所以才要我们才要慈悲。不是他们不想，是没能力，我们不能怪怨一个没能力的人。
是这样子的，有时候是，这个世界有时候看上去很绝望，让人。就是有时候痛苦太深，它需要不同的治愈，就是药方会，药量会用的不一样。有的是要理论，有的是你要，最重要的还是，不管理论还是，你还是能契入到他内心深处的病症，对症施治，还是不对症，不管是理论。
因为不再感动了，成了荒漠了，难道。开始生泉水了，觉得，很辛苦，很辛苦，辛苦了，很多人是这样的，有的人没爬出来，有的人爬出来了，你是幸运儿。有的人走掉了。
我们生生世世有很多的因果，我们造了很多因，但是呢，我们来到一个不同的时代，我们就有不同的结果，哪个缘会。比如说我们生生世世有很多缘，如果你在古代，在唐代，或者在宋代，或者在现代，或者在任何一个时代，因为社会背景，环境的不同，你可能那个缘开，先结的那个缘也不同。
比如说这个世界，假如说这个时候是没有佛法的，你佛缘永远结不上，即使你再有佛缘，假如说没有，这个世界是已经没有了佛法，没有佛像，没有僧人，没有寺院，也没有经典，也没有人说一句，什么叫南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，那你再有佛缘，你也就废掉了这一世。
就是你的缘，是根据这个时代的背景，比如说张国荣他去自杀，那他有些缘，如果是不是这，如果这个时代的每一个人，都很珍惜眼前的友情、感情，那可能他那个悲剧也不会演。就说如果这个世界的人都充满了爱，那可能我们这个世界很幸福、很温馨的时候，自杀的人就会，那个缘就不成熟，他就那个自杀的缘就，那个果就结不出来。
就是不同的环境背景，你生在什么样的环境，你生活在什么样的这一个环境里边，使你某些缘就成熟了，某些缘永远不成熟。因为你有很多缘，哪个先熟。
所以说你跟一些善人打，比如善知识，经常你跟善知识，就是说一些修行人，比如说善良的人，那你的善缘容易早熟，你先熟善的。那些宿世那些恶的，或者逆缘，因为你没碰到那些邪恶的人，所以你不熟，它没机会熟。
你如果每天奔波，奔驰在黑道上，他那个生命，就说很多人就很容易形成那种，逆缘就容易熟，那些就是杀、抢，那些东西，就是这样子。
所以我们每个人都有善缘有逆缘，对，你先不让它熟，你先熟善的，等我们成就了，那些逆的熟了，我们有抗衡力，有抵抗力跟免疫力，没那么痛苦。
你没成就的时候还在，羽毛未丰的时候，如果逆缘跟恶缘成熟得很多的话，你马上就免掂了，你承受不起。这像地藏王菩萨，人家成了佛的时候可以下地狱度众生，我们现在不行，下去就迷失，苦的苦不堪言，自己也救不了，还救地狱众生？
你被困在你的觉受里，是你被困在你的认知跟觉受里，准确地说，所以很辛苦。也不叫生病，也不叫逆缘，怎么说也是叫病也行，不叫也行，你叫它什么病也行，你不叫。但是在，从佛学的角度是，你的生命被困在你的一个认知度，你活在一个觉受里。
你开始，你首先那个认知上，你的意境上，意境上，意境是意识，是个虚幻的东西，你认为，你已经开始进入了荒漠状态，就是我说的绝望了，你着了所有的垢相，就是所有的丑恶的相，你看不到美丽。
因为看不到美，看不到爱，你才绝望，你失望，然后你的心灵就经营成了一片荒漠。当经营成一片荒漠的时候，你的症状就出现了，就是这种症状，抑郁的，流不出泪来，哭都哭不出来，生不如死，太阳永远是黑的，连阳光也不放了。
你心灵的太阳已经没有了，永远在黑暗之中，永远在沙漠之中跋涉。那种疲惫，你就是一天，别说是，一个小时你都很难熬。你真的是看着表，一分一分在煎熬。所有的抑郁症，都是这样子。
（但是很奇怪，我当时不会想自杀，……我就自己扛着，老天不收我的命，我就自己不会去死。）
那还是你有福报，你的福报没尽，你有善报，就是说，有保佑你的，有善报，你的善报，不是死亡、自杀，你有善报，还会只是一段时间。
但是那个真的太辛苦了，还不如死亡呢，我觉得。有时候真的困在那种觉受的人，他会觉得真的，活着跟死了也没区别，但是死了，他觉得没，都死都懒得死了，有的真的是连自杀都，他没那份激情，自杀需要激情的，知道吗？他需要一种冲动、激情，才会自杀，他都没有了，就是纯粹就木了，就那种，真的很苦，是这样的。
你善报，就是善报还有，福报，那是心中还有一线阳光，还有一点点爱，有一点阳光在那儿，有爱就有阳光，知道吧。爱就是阳光，在你的心灵层面，说明你还对这个世界还有留恋，还有爱，只是不甘心，还不甘心走，还留着，我还要看怎么就没有爱？怎么就没有，我就不信了，等着看看。我就不信他没爱，我留下看看他。
其实也真的没有爱，当你最后破除自我的时候，除了慈悲，没有爱跟恨，不是你们理解的什么叫，慈悲里边不是爱跟恨，爱是相对恨建立起来的，因为没有恨，所有没有厌恶，也没有爱，但是就是慈悲。
慈悲是一种就是很高的智慧，就是看清楚一切的智慧，因为也没有你，没有我，所以谈不上谁爱谁，但是呢，我要救你，就是这样子。就是慈悲，就是觉得你迷失了，那就是慈悲，而且绝不放弃，那就是佛菩萨的慈悲。
不管你多迷失得多深，中的毒多深，他绝不放弃。他明知道那是虚幻的，但你苦，所以他绝不放你，拉住你的手就不会放，就是那样子。除非拉不住，那就是慈悲。其实他不苦，他只是你苦，所以他要把你拉上来。这就是我们理解的爱，佛菩萨的爱，其实他的爱里边太多的是智慧的东西。
自我的，有自我的爱都是无常的、变异的，有自我的爱都是不可靠的。因为自我是虚幻的，你在自我之上建立个爱，等于海市蜃楼一样，你没有地基。说我爱你，那我，我是虚幻的，你在我之上的爱是什么东西？随时就可以变掉。
其实很多人的痛苦，来自于不是他爱谁，是那个人不爱他，他认为。就说失去了，他的痛苦是来自于失去，就是觉得，他很爱一个人，这个人不爱他，他定义了。他说这个人不爱他了，他很痛很痛，就钻了牛角尖了，然后就很苦。
他又认为他很爱他，他不爱他，其实这两个本身这就是一个，这就叫无明。我很爱你，你不爱我了，然后我很苦，包括你这个认知就是错误的。你要看不破你这个错误的认知，那你就一直苦吧。
这个本身在佛的智慧里，这就是个盲区，这是我们人类的一个盲区，而且会活在这种我爱他，他不爱我，我被抛弃了，等等的觉受里，你会很苦，很辛苦的，情执，这就变成了情执。
一定要最后在这里边看破，你情执才能破。其实始终里边是有，认知有一个我在那儿，到最后你会发现，是有一个你在那儿，所以一切才会达成。如果没有我，如果你把五蕴，我自我一破的时候，这个等式是不成立的，然后你就从觉受里边解脱出来了，然后就自在了，得大自在。当然这个过程比较，破自我的过程比较长一点时间，他需要修证。
五蕴皆空的过程，《心经》里边说，第一句说，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，他要修证到照的程度，就是这是一个证量上的，是用佛的智慧指导下，他去修行，然后去达到了这个自我的消失。
《你证入空性的时候 有爱就有阳光》#20248@2013-01-31
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