标题：所有的结都是爱不在了
编号：30224
日期：20130503
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=30224
你以前也不是死寂，但是比现在清净，清净很多、清净很多、清净很多，现在有一些浊、污浊，这样时间久了就不行了。
（那以前它那死的啊。）
那以前，只是你没做事啊，它只是个场而已。因为做事是对三维空间来讲的，我们这个人道啊，你必须做事才能利益到人啊。场是一个方面，场是在另一个维度的，比如说你啥也不动，一个修行人只是坐在那，他有一个很强的场，这个场也可以净化宇宙场，它也能起到作用，这是一个方面。
但你要是更多地想利益这个世界的众生，就是人世界的众生，人世界是着相的，你要做东西出来。你想让大家用这个杯子，你要把杯子做出来他才能喝水啊、受益啊，因为众生是必须要借助杯子来喝水的，他当然拿手也能喝，不方便。
你来做事是一种善巧方便，你只是在做的过程中怎么自度度他。自度度他不是说我们一开始要示现神通出来，首先保持良好的状态，就是自度度他，就是一个良好的生命状态，非常阳光的生命状态。
其实我跟你说，尤其是在修行的道场，其实有时候啊，大家不需要那么多游戏规则，这个世界是需要的。有时候我们认为这个世界需要，好像我们今天，好像我怎么善巧地说了两句话或者是什么，这种游戏规则好像表面上我这样做，好像很圆融，把场弄得很圆融。
但是时间久了，你会发现，直心是道场，当我们其实光明磊落、坦坦荡荡，是什么就什么的时候，反而更好。因为这个世界人们都以为，因为我们现在不是在官场上，也不是在生意场上、战场上，不需要那么多三十六计，不需要那么多计谋。在这儿其实坦荡啊，或者说什么，其实更容易处理事情，坦坦荡荡，是什么就是什么，说出来大家去共同商议等等，更容易把事情搞掂。
很多问题都是来自于你们头脑设置的，认为这样子，算了，这样子得罪他了，说这句话，他又不开心了。不会的，其实不会的，如果绕一圈回来说，伤害更大。
其实还有认为自己对的，坚持，如果你认为你是对的，这个坚持很重要。有时候你们会说，我凭什么坚持啊？我坚持有什么意义？对我自己没有一点好。我得罪了这些人，我坚持做了，好像我这件事业，我坚持了我还得罪了很多人，而且我也心里挺累的，又那么多这个说这个、那个说，我为什么要坚持？
如果你真的那么坦坦荡荡的，说是坚持一项对众生都有益的事业，怎么可能没有人助你？佛菩萨都在那看着呢，天地与你同在。是这样的，为什么你需要别人的认可呢？你做出成绩，别人才认可你，是不是？
你是做出成果了，别人才认可你，不是说在每一个成功者、真正做事业的人，在这个成功的路上，还不是孤独地一个人走着？他们最重要的品质在于，他们坚持下去了，走到了最后。每个人都是孤独的，因为什么？大家都是着相的，你没成功那一天，谁能看到你路上的风雨啊？
有人如果是有一些能够看到你未来的，能随手帮你一把，但是，那也是得伯乐呢，伯乐才去是能看到千里马，遇不到，能有几个伯乐？看不到的，那哪个不是孤独地走到终点。那你成功那一刻，鲜花、掌声，所有人的认可全来了，不成功，全是，不扔石头就算不错的，我告诉你。贵在坚持。
而且你们最重要的，你们忘记了，你们所做的每件事在路上，是为了你们自己成道的，忘记了最终所做的每一件事都是为自己在坚持，为自己啊。
坚持不需要多有心啊，用心啊，会疲惫的。坚持需要良好的一个状态，有状态就能坚持下去、走下去，很阳光地走着。你如果内心很黑暗、很阴暗的时候，别人说一两句话就很阴暗的时候，你走不下去，因为黑暗之中怎么往下走啊？自己也会迷失，最重要的是迷失。
你的见地是对的，你可以不怕染，我觉得这一点是一个菩萨的精神，但是，我们要不染，知道吧。我们如果是不怕染，这个有一天在你有觉受的时候，还是你的情欲未尽的时候，还有觉受的时候，你会累死你的，我告诉你，你不怕染。
你承受不了，你这个机器承受不起。如果没完没了地染下去、走下去，你走不下去，你会负担太重。那些染就叫担子，你会挑上去的，那是你认知出来的。
清净，你就是说不做事了？没问题，你继续可以，但是如果是有利于，如果是有利于大方向的，怎么可能染呢？如果是有利于大方向的，你会是空掉的，因为一切都是为了大家。只有自私的东西会染，明白不？只有自我的东西才能挂在心上，里边有自我的东西才能在这儿挂上。你为大方向的时候，中间自我的东西出现了，就说中间有，因为我们习气欲望未尽。
这个是问题，如果你自私点，他就把这件事做好了，那你自私是个游戏，那怎么会挂在心上呢？你一定要检讨、反省，如果是你认为自私点，你是在演戏，我示现一个自私点的相，可能能把这件事情更圆满，那么一定要检讨自己，内心是不是不自在了？做跟不做一个样不一样？
如果我不做呢？我会不会很难受？我做呢，我怎么样？做跟不做是不是一个样，明白吧？如果每一个东西，即使说我们坚持，有时说我们不做，我心里放不下。放不下是什么原因？是为众生觉得，因为众生得不到利益，我心里难受。
如果假如说这件事情是为了众生的，那么你说，我今天不做了，我放下了，我实在太困难，我也不用自私，我放下了。但是放下那一刻，你心里难受，一定要检查了说，是不是因为这件事没有成功，很多众生无法真正地受益我难受？还是我觉得我伤了面子、自尊？还是觉得那个人那句话让我不舒服了，我难受？
如果是后者，那么你就是自我的，如果是前者，那么你就是菩萨心肠，那么继续坚持好了，可以寻求帮助，大家来一起完成这件工作。如果是后者，Ok，尽快地突破自我的束缚。
你觉得我，虽然那同样的一件事都是为了大家，同样的，但是你不做，你会不会难受？你想做了，你想好了，全部的构思全构思好了，但是突然风雨来了，打得一塌糊涂。这个一句、那个一句，这件事做不成了，那么你坐在那，你是什么？你的痛心在哪？
痛心是因为众生无法从你这种这么完美的东西受益，众生的习气犯了，无法真正把它呈现在这个世界上？还是你觉得自尊、面子、没有成就感？没有成就感，或者是这些人真的啥也不懂，你看那么习气欲望一大堆，着相了。
如果你这里边这些东西有的话，这个就要反省了，这就叫染，这个染如果时间久了，你就知道成什么问题了？这个自我会很狂妄的。如果你的自尊、面子、成就感，所有的这些东西如果存在的话，你知道有一天这种染会导致我们真的。
那个空我很厉害的，别人碰都不能碰的，到一天变成了原子弹，不是一个小炸弹，那更厉害，那个空我碰到更厉害、更恐怖，而且自己都，你知道碰上去自己都察觉不到自己有问题，那个时候。如果是说别人再捧你，别人说很喜欢你、捧你，或者是欣赏你，OK，如果没人在这一块赶紧给你清洗的话，一旦把你捧成个大气球那就完了。有一天一旦难受起来，你会非常难受的，你要想解脱那一刻，而且身心你会出现问题。
所有的问题，你说的问题都存在，没有问题，我肯定你的，你说的问题都存在，但是最大的问题在你，这不是你的错，是你如果有良好的状态，这些问题你完全可以摆平，所有的问题，你都可以处理。
如果你会做工作的话，这些事情还需要你坐在这儿，你正面地，你了解这些师兄，大家都了解，正面地去处理。如果所有的在座的所有的人是你的哥哥姐姐、是你的弟弟妹妹，如果你真的这样想的话，凭你的感情，对这个世界你的那份情感，你能处理不好，这些弟兄们之间的这种情谊、情份？怎么碰撞都没问题，我告诉你，怎么可能碰碎？
问题是你在这出问题了，或者是有一些，都是因为你过来，慢慢大家带过来的。你的状态非常重要，你状态，你在那说什么？当他们碰撞的时候，你正面的一句话都可能帮到他们，知道吧？当他们碰撞的时候，你是什么状态？这才是你的问题。你怎么看？你怎么状态？你是否觉得那个强者太强势了？
你觉得他有问题，举个例子啊，但是明显的，你假如看到他在欺负他，你如果着相了，你不是在，在你眼里一定，他们俩一定要平等，是你的兄弟姊妹，这样你才在菩萨道上，你才叫真清净啊。
你站在那，他们俩都是你的兄弟，一个妹妹、一个哥哥在吵架，你怎么办？不是你坐在那说，我看他也不顺眼，我早就看他不顺眼了，今天又欺负我这个妹妹，你看那德性，你不是那样子的。
你们修行长的是大哥哥，你有本事解决，解决情感的东西不是老师的事情，老师是另一码事，可以讲法，但是呢，师兄弟们之间发生问题，是你们中间要做调整的。你最了解，比如说他们俩吵架的，你了解他十几年了，你知道他那种样子，知道他那种有口无心的样子或者是什么，跟她吵架了。
她不了解嘛，她跟他相处的时间短嘛，那你直接告诉她，我跟他相处这么多年了，他就那样子，无所谓，你不用在意，你来这的目的是来修行的，而且同时你在做工作，那么在这个地方，你是要成道的，那你看到这个地方的闪光的地方啊。
你来这不是因为他来的，知道不知道？你是要在这有收获的，那你今天走到这一半的时候，就因为这点小事，你就放弃，在你修道路上这仅仅是一块石头啊，还不是只老虎啊，那你都为了这块石头你都放弃了，那老虎来了你还要打。
是啊，道理是这样，知道吗？你的状态非常非常重要，是你的状态出问题了。如果那个光音区出问题，一定是你出问题了，不是别人出问题，我告诉你，是你的脑袋里边出问题了，别人才全出问题。你知道吗？因为你修行年长，你的场是最重要的，如果你不能净化那个场，谁来净化？
是你把那个场弄得乱七八糟，我告诉你。我就这样说的，因为我是看场的，因为你修行早，我只能找你说话，我不是找你谁是什么。有些地方说我每天处，我每天坐那个场里边，那个场出问题，那就是我的问题，因为我修行时间年长嘛。
场没出问题，怎么可能人心里能，能郁积下那么深的那种垢、那种结，那么久解不开？场非常重要，无形的，还有你站在那做什么？你的心态，带给那个光音区的光明跟磊落。
有什么说出来，大家那种碰撞能说，他跟她沟通的时候，他的态度不好，你发现了，他不会说话，比如说啊，实在不好意思，他就是那样说话的，你可以站在旁边说，你能不能文明一点、客气一些，你怎么能这样说话？你轻轻地几句话，他就不会在乎。
这些全是你的问题，不是证量，你知道你啥时候，证量啥时候出来，就现在出来。难道你一定要圆寂的时候，证量才出来啊？现在就需要你这些证量啊，你的清净哪去了？你的光明磊落哪去了？你几十年的修为哪去了？就要这些，我不要你的神通啊。
OK，他们俩碰了啊，假如说他们俩碰了，是，他们没流血，我告诉你，我看出来了，他们没流血，是你站那认为很重，你的认知很重。你告诉他没关系，他怎么可能认为重了呢？
你当成一件事的时候，他就当成一件事，因为你忘记了你自己的位置，你是坐在那不动，调整的。你的认知会影响那个场，我告诉你。有时候那个场很压抑，我进去以后觉得有点拘谨，那是你造成的，明白吧？
就是光音区，有些时候啊，有些时候，但是你有时候那个场，你难道察觉不到那种场吗？你在那，你修行这么久，为什么不能那么轻松呢？大家开怀大笑呢？劳逸结合，开怀大笑，然后你去关心他们？工作一段时间累了，休息一下，疲惫的时候，休息一下等等。我觉得这些东西很容易，这不需要什么。
是你在想什么？这个很重要。不是尽力，你能做到，太简单了，对你，这就是你的事，你要连这些做不到，你还做什么事？你说我要去做一个帮助到全社会、利益到众生的事啊，有几个众生啊。你知道利益他们，不是让他们去逃避困难，逃避这些碰撞，是让他们从这些越有利的碰撞里解脱出来，这叫众生啊。
这个世界有无数的劫数啊，他们今天可以逃避，逃回北京，他在北京碰撞了，往哪逃？让他。他在北京逃，他会逃到海南吗？他从海南再碰撞了，他能再逃回来吗？所有的碰撞，大家不管是谁碰撞，即使说深仇大恨的碰撞，你扎了我一刀，还没有化解不了的冤，没有化解不了的逆缘。
问题是你站在什么角度，你去开导他们，大家怎么样去解决这个问题，这才是问题。不是你坐在这说，碰得太厉害了，流血了，要死了，怎么怎么，要去怎么样。你觉得这个角度你对吗？这不是一个大菩萨的角度。
你说你在红尘要行菩萨道的，知道吧。那是你发心的，而且你一直发心要利益全人类，利益所有的众生，要荷担如来家业的，而且你每一件事都是为了众生在做，竟然这样子小小的角度，你认为他们碰得已经头破血流。
每一个人在这都要为自己，即使他碰撞了，即使那个人是个无赖，碰到他了，他也要为自己负责，我今天遇到了这个无赖，为什么我没有自己在修为上，没有尽快地处理到跟这个无赖的碰撞？这都是自己修行的一部分。
而有时候我们，有时候有些人刚来，他们或者时间不长，他们有时候不了解互相，这就有赖你在旁边解释。你是走南闯北、江湖上走过来的，你什么人没见过啊？你知道每一个人有善有恶嘛，这些道理你太懂了。他就是多邪恶，他也有善的一面，为什么我们没看到他那种闪光点呢，慢慢地我们去开发他们，这叫自度度人啊。
你有这些能力，你为什么不用啊？你为什么不拿出来给大家分享啊？你为什么把这些能力放在一边？这些东西为什么你，你那么多不拿出来啊，这就是你的财富啊，拿出来让身边每一个人，因为你的存在而快乐啊。
然后帮助他嘛，帮助他们解开心结啊，尤其是他们对你信任的时候。对你信任的人，他听你的话，你挑他一句，跟解他心结是两码事啊。我不是说你有意的，有时候随口说，他们俩吵架，你随口说，那家伙就是不行，你就这么一句话，我告诉你，他永远觉得他不行，因为他信任你。
然后你告诉他，同门师兄弟嘛，这个难免的，你修行路上，你在哪个道场都会碰到的嘛，你是怎么问题了？是钱不够用了？是觉得很辛苦了在这？还是心里边觉得不爽了？你是什么问题啦？如果你有问题，大家可以聊聊嘛，如果我们解决不了，还有老师嘛，大家聊开嘛。
为什么不是这样的？为什么你先抱怨？你先坐那说，碰错了，你看那碰得两个头破血流，是不能碰的，碰成那样了，碰得一个跑了。你坐这儿给我抱怨这些。
（我跟他们从来没说过那样，都是跟您这么说的。）
你是仁波切，你是大德，我明白，没问题，你是仁波切，你是大德，大德，永远要在大德的位置上。我们这个大德，我就是刚才说的，我们没有成佛，我们要先认为自己是佛，我们没有成为大德，我们先认为自己是大德。
我说这是一个复制，这是一个开心的状态，为什么我们不是呢？我们是，但大德要有大德的素质跟品质，大德不是说一开始我们就有多大的神通啊，好，大德的胸怀跟气量，示现出来。
我们不是说站在这儿，你说调整调整，你们俩还是吵架，哈哈哈，你笑他一声，你试试？真的，你的心胸很开阔，你说，你看那个脸，你笑啊，你站在那大笑啊。你自己这儿没有，你自己这儿一点东西也没有，你站在那儿大笑啊，这个世界笑天下可笑之人啊。如果你像弥勒菩萨那样站在那儿大笑，我不信大家能拘谨起来，说真的，也是，计较这些做什么？算了，是不是？
这叫道场，不能让他们逃避，大家都是同门师兄弟，但你们在这个人生的路上，会遇到无数风雨，面对一点点小事就躲开、就逃避，然后抵制，然后去颓废，然后或者是产生不信任，而且认为永远解不开。
那生生世世我们有多少逆缘跟劫数啊，什么时候解啊？那生生世世那些逆缘，累积的无数啊，你永远解不开，你怎么成道啊？修行，到底怎么修行啊？难道一定要在座垫上坐20个小时吗？
你帮他们解开一个心结，就是度他们，不是你讲色空不二。你就度化了他们，你就利益到了众生。所有的法门都是对治他们心结的，你帮他们解了，那就是法门，我告诉你，那就是你在教他们法门。但最主要是你这儿没结，有时候你都不需要说，你站在那儿，你很开心，很开心，你怎么不开心了？我很开心，你能不能看看我的开心，看看我的脸啊，是不是？你烦什么？
我不怪，我是说你的能力有，你为什么不拿出来？你为什么不会让大家去、让大家去受益呢？你吝啬什么呢？你为什么舍不得把你的良好的状态、清净的状态拿出来呢？把你开怀的那一面、洒脱的那一面、把你无私的那一面、慈悲的那一面示现出来呢？让所有人受益呢？
除了唱歌跳舞，还有其它的，你的心态、你的认知度、你不着相的认知。如果你认为这个世界的众生是愚昧的，这个世界的众生，所有的人他们都是搞不掂的，觉得没啥。如果你看不到每个人的佛性，我告诉你，虽然我们在唱歌跳舞，没关系啦，大家没关系啦，唱吧、跳吧。但心里面会觉得，这个世界就那样的。完了，谁会能在那唱歌跳舞里，这儿能开心，那个结能打开吗？
为什么我们不能把这个世界当极乐世界过？这个世界就是极乐世界，为什么你会觉得那么多的苦难、那么多的问题啊？修行。为什么看不到这个极乐世界的东西？因为你看不到众生的佛性，你着他的差别相，就因为这些，我们生生世世的苦难什么时候解脱啊？生生世世啊。
现在碰你最厉害的人，可能就走到那个节骨眼，就差那一点点，他在他生命中最执着的那一点，就要过来了，你知道你帮他一点，你救了他生生世世啊。你救他，真的，你是他的大恩人啊，你对他的，就是说你给予他的那一点点帮助，他那个结，他每到这个时候就会结在那，每到这个时候就会结在那。没有大的碰撞，有时候这些师兄弟坐在这儿的碰撞，是非常难得的，我告诉你，是很特殊的一种碰撞。
良好的心态，这些东西是你应该早就具备的，这些东西而且去处理大家心里边那个结，是你也应该具备的东西。因为你修行那么多年了，我相信你有，只是你不愿意拿出来，你舍不得。
没有舍得布施，这些东西，你知道我们不需要，这是最大的精神财富，良好的一个状态。然后你的永远的那些、那种打开的那种，一切以道啊，一切你的眼前永远是佛菩萨，永远是那种以道为本，那种打开的那种状态，那是你最大的精神财富。
过去的十年，我们所有的修行人，没有在这个世界上创造财富，我们的财富来自于哪里？就是我们的心态，你的精神面貌，你良好的心态，你的心结一个一个自己能够开启，然后帮助到这儿的人，帮助到每一个靠近你的人。
问题是解决不完的，这个世界，在你今生结束以前，所有的问题会一个接一个，解决不完。但是在这个解决问题的过程中，我们怎么样保持那种状态，这才是问题。走到前边的人，尽快地、迅速要清理自己的心里边的结，你才能把阳光带到这个世界。
众生需要你点亮他的心灯的，就算他多苦多难，哪怕这一段时间，他就生活在地狱之中，只要有一盏心灯，他就有希望，有希望他就能走下去。没有希望，他就走不下去了，他没有希望，他在这个公司看不到希望了，而且忘记了他来这个公司的初衷，他是来这儿干什么的？
或者是他觉得没有希望，在这个公司，没有受益，那怎么受益呢？修行是一个漫长的过程，你也知道，我们也修了几十年都知道的。漫长，并不意味它多难，就是因为他碰撞的时候解脱不了，就是因为他的习气欲望放不下，所以难，难就难在这些。
你今天放下了，你今天就是佛，你就可以圆满；你今天放不下，明天再说，就是这样子，哪天放下，哪天成佛，就这样子，就这么简单。因为你的承受力有限，你今天就是放不下，放不下你就拿起来呗，拿起来你觉得自在，那也行啊，拿起放下都自在才成佛。
所有的不是我们去，不管你们怎么样，就说每件事情来了，我们要去解决、解决，但是，如果大家有些事他可以做的话，让他做一点也没问题啊，其实这也是慈悲啊。但是，那样就会发现，你发现，层次。
如果我所有的事情，我说他能干，杨龙能干，那全部给杨龙，假如说，那其他的人就不用了嘛，因为本来也没多少事，我何必分给五个人、六个人呢？现在我们的船还没启动，大家在这儿还在调整、还在调整，你们还没回来，说句老实话。
但是一旦我们启动，那需要速度了，如果需要速度的时候，我们就开始各司其职。你该把方向盘的，你就是就死死盯着那个舱、那个圆盘，你该辅助的，死死盯着那些仪表，那就各司其职，有啥难的？分工嘛，你就死盯着你那一块做好，做不好就问你嘛。这有什么难的？
你知道最难的是度人啊，是在这艘船上谁成就啊。你知道坐在这儿，每天看着一个一个提着脑袋进来了，耷拉着脑袋进来了，你知道，把他的脑袋调整得开了、开心，你知道多难吗？让他放下那个心结多难吗？要给他创造一切条件跟助缘。
是这样的，不是说每个人都能注意到，每天可能我有时候来到这，今天哪个脑袋里边问题比较大，那就先调哪个吧，那个拖一天两天可能还能行。因为把这个脑袋问题大、脑袋里边结重的这个调了，可能他就带着那个结小的开了，先调那个大的嘛。
你是觉得很多问题没有解决，而且解决就是，我认为你是对的，你能今天这样说，我已经很高兴了。你说，我们公司要在管理上要严格，还有呢，你会说很多问题其实怎么样怎么样，就是说能够大家尽快地完善，其实不是说很多问题很简单，一两个人就能搞完的事，这样。
我觉得你开始进入工作状态了，开始。而且能够开始进入工作状态，而且很专注地在工作上了，开始做事了。你能有今天这个状态，你知道你去年是什么样子？你忘记了，我可记得的，知道吧？你不在状态，你巴不得去那睡觉呢，睡得那香啊，有点时间，我就把那个腰展展地，我躺在那，那个脑子都不转的。
你能突然能够起来，然后去工作的时候，我觉得这个状态已经不错了，继续。但是呢，滚滚红尘是你一动就，灰尘就荡起来的，你要么不打扫，这个房间已经积垢很久，你要么不去打扫，你一动，那个尘一定会尘烟弥漫啊。
你一定要不能着这些尘烟的相啊，如果着了，你这些工作，你进来让你打扫房间，是因为你不着这些尘烟的相，否则我们走不下去。这就是文化公司，这就是佛法传播的公司。
如果整个公司没有一个人开悟，连心态都调整不过来，你说你去做个公司利益全世界的人，你不骗谁呢？我们到底在干什么？大家都回家卖红薯吧，我觉得，我觉得有啥意义呢？我回家卖红薯去，是不是？这么优秀，你们优秀在哪？
如果一个修行人，你们是自以为自己在成道的，要在修行人，如果没有一个每天都保持一个良好的状态跟面目出现在这个世界上，自在不自在那是另一码事，连个状态都保持不好，你还修啥行？问题可以有很多，没问题，我们可以一个一个解决、突破，状态要调整过来，状态很重要，态度是一个方面，状态很重要。
你低估了，你低估了那小的坚强，我告诉你，越小越有劲儿，你低估了，不是他碰碎了，是他找不到突破的角度，知道吧。他走不出那个角度来，他不知道从哪，但是逃避绝对不是最好的主意，三十六计走为上，这不是最好的，明天他在哪儿都会碰到，他迟早还会碰。没问题，就给他提供帮助吧，我觉得。你让他先走出来，然后再解决问题，要从那种状态走出来。
你知道帮助一个人，你帮助你的师兄弟们，不管他多么地走不出来，你知道能让他走出来的最快是什么？你始终要保持那份爱。你的内心始终有慈悲跟爱在那儿，你一定会帮助到他。如果你缺失了爱，告诉你，那些方法太多了，他不听的，他解决不了问题，爱在那，他就能解决。
所有的结都是爱不在了，他不再爱这个世界，不爱身边的人了，师兄弟有什么？没情份的，都很无情，知道吧，拍拍屁股，自管自的。什么道情啊，什么修行，还不是各修各的，有什么？互相捅刀子吗？你们每天在这一起吃、一起喝水，连这点情份都没有啊？都迁就不了，那都是大哥哥、大姐姐、兄弟姐妹啊，都是你的手足啊。
每天大家一起，一年半的时间在这喝水、吃饭，一起出去在饭店吃，我就不信好歹有点感情了吧，大家好歹也互相理解了吧？就算他犯了天大错误，也不至于说，就算这个人，他没修为，他犯了天大错误，不至于，我们不能原谅跟宽恕吧？就算他是邪恶的。
还有很多问题可以解决，很多方法可以解决的嘛，但最重要的是你们之间那种流动的爱，有没有？不是情欲啊，告诉你们，是爱啊，无私的。情欲只能招来争执跟嫉妒、嗔恨，情欲是避免不了的，我不能说是大家之间，让你们马上就来了清心寡欲，清心跟寡欲是两码事啊，再说了，但是，大家要自己觉照到。
但是有点感情嘛，就互相原谅，说实在说，我今天就走不出状态了，我怎么也觉得这个状态，我心里很难受，那没问题，大家说出来，解决嘛。
你们旁观的人，你们这些大德，你们这走在前面修行年久的，咱现在不说你们成就不成就了，尤其短期出家过的这些，修行年长的，按时间算，咱不说你们有没有神通，走在前边的，谁让你修行年长了？知道吧。
去调理这些东西，帮助他们调理，告诉他们，这些没什么，生活里边你幸福不幸福，不因为这件事来决定。你是决定留在这个公司，还是离开这个公司，绝对不是因为这件事。你不要因为这件事离开，或者是如果你是因为这件事离开了公司，或者是说留下来，都不对。
你应该是考虑到，我在这，如果你离开，那你就考虑，我在这学不到东西，我在这没有受益，我看不到希望，这你可以离开。我在这所有的依止、所有的法门、所有的东西，我无法受益，那你可以离开。
如果只是因为一件小事你离开，我告诉你，明天你走到任何地方，都可能同时碰到这件事，你继续在这件事里煎熬，我告诉你，永远解决不了，今生。这么强大的场都解决不了，这么多高人坐在这儿都解决不了。
这么一个场，虽然你们不管你们心里边有多少情欲、多少东西摆动，但是你们的修为，有很多护法、龙天护法都在这儿，你都搞不掂的事，你回到滚滚红尘，你怎么去搞掂啊？你只能逃避，一路逃下来。
所有的问题都出现在我们自我的身心世界里，你要净化你的身心世界，你才能成佛。先保持良好的状态，然后去解决问题。保持爱，保持慈悲，保持良好的状态，剩下的就是问题，再看问题。
《所有的结果都是爱不在了》#30224@2013-5-3
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