标题：有生命的文字 声音
编号：10503
日期：20130507
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10503
就是说文字里边是光、图像，带着光，带着图像，带着想象。因为一个文字告诉你的时候，你那个文字里边已经蕴含了所有的信息。所以他输入指令的时候，那个指令里边带着光，带着图像，带着你的判断、想象，全部通过那个文字已经进入了。
就是说，一个“茶水”，所有的认知全在这个“茶水”里。你看那个谁，那个造字的叫仓颉。仓颉造字的时候，不是开始就说“仓颉开始造字了”，而是说“仓颉造字，鬼神泣”——就是说，（鬼神）哭了，且在法界里边引起了很大的震动。
他（鬼神）为什么泣？不是说鬼神有（什么特殊缘由），因为他是从法界里边，把所有的信息，用一个符号表现出来了。文字，是个符号，不管英文还是中文。就尤其中文，在造中文的字的时候，你知道，他等于是造了一个代码，明白吧，把一个信息、一个图像、一个想象力，再加上你的推理、判断、经验，所有这些都浓缩成一个代码，用一个字来表现。
就说这在法界会引起震动。他一造那一个字的时候，他已经输入法界了，法界就会震动。它是有频率的，它会让很多人、很多东西震动。在创造字的时候，最早的是，它会引起法界的一些震动，创立字的时候，所以，你不要以为那个字只是普通的符号。
所以古时候刚开始创立文字的时候，传下来就是一个字呀，就是写字的东西，一个纸上，只要上面有一个字，你都不能踩，不能扔到垃圾里边，不能拿脚去踩。就是代表那个字的神圣，因为那个字里边带的信息太多了。
为什么我们有时候一个佛放在那儿，很多人不愿意去踩？因为它有信息的，不要拿脚去踩它。你想，我们现在就生不起那种虔诚，我们是不了解这些东西的。
你看一个经典或者是一些，你要是真的懂字的神圣，其实字越来越丰富，越来越丰富，就像也是就像那种程序，越来越，扩大扩大，五千字、一万字，或者说你懂的字越多，那种信息量越大。
同样一句话，可能你加几个形容词什么，它的那个表达的那个含义，那个色彩更丰富。比如说“我很美”，“我很美，我美得像一朵花，什么花”，它就是两个信息在里边了，知道吧？两个信息。
就所有的经典，你看一本经典的文字的时候，如果是你能知道里边有信息、有佛的知见，再加上光跟声音的话，那本经就立起来了，那本经是立体的，就不是个平面的白纸黑字。
就是你不懂得字的神圣，就是我们你生不起那种心来。就是说你对文字生不起心来，尤其是中国汉字。用最早的那种象形那种甲骨文那些，它都是从宇宙中直接摄取过来。那些造字的人，刚开始，那些人的力量很大的。你知道吗，我们随便就把它们改掉了。因为他们造字的时候就说，他们那种，他本身这个人就很厉害，里边的每个字里边都是他的，加着他的信息呀，什么东西在里边。
所以为什么一些指令呀，或者一些东西会起作用。字，不是单纯的一个字，它也代表一些代码，或者是一些东西。本身一句话就是一个程序。在你的语言系统里，它是一个程序。你念了这一句话，你全身会起反应的，你知道吧，人会起反应的。而且它这句话出现以后，它在法界也会起反应的，就是这样。
不同的声音，只是因为你们散乱嘛，你们是感受不到不同声音在宇宙间产生的东西。太散乱了——比如你在不断地说这句话、又说那句话，说来说去，说了很多的字，乱七八糟的说，其实在互相抵消它的作用，然后你是感受不到那些，你不能刹那之间捕捉到那些信息对你是非常重要的。因缘不同，没所谓了。
梵文，我知道，这个不可，没有可比性，就是没有可比性。我觉得，比如说“南无观世音菩萨”，你用梵文读、用中文读、用英文读，其实差不多。我认为，更多的信息来自于我们心的理解，如果你对它的理解不会变的话，应该信息也……
但是，我就说那个字有时候，刚开始造字的那些人，就是能够造出字的那些人，本身那个字的字形里边，就浸注了他的全部智慧。如果你改动的话就说，除非你比他高，你的信息量是抗衡不过他的信息的，除非你的层次比他高，反而是削弱了那些东西。
就像观世音菩萨的心咒，它只是种振动，是人类把它翻译成“嗡嘛呢呗咪吽”的，知道吧，只是音流，是我们拿汉语把它发了这个音。如果其他众生愿意按照人的交流说的话，人家可能发出的就不是这几个字嘛。你的系统在翻译这个世界的一切音流，知道吧，都是你翻译出来的，我们已经在翻译。
比如说一棵树在摇摆，这是个音流，然后你会翻译成沙沙沙——这是你的系统出来的，知道吧。你在系统自动的去搜索，这个东西与你词汇对应的相。你怎么那“沙沙沙”是这个音流呢？是你的经验告诉你，那个“沙沙沙”能表达这个图像，就能表达这个音流，知道吧。那个树又没跟你说沙沙沙，树没跟你说话，树也没跟你交流，然后你就翻译它说沙沙沙。
其实是文字里边，它就同时具备视觉、触觉、嗅觉、味觉、听觉，然后呢，你用意念去判断它是个什么东西。一个音流里边就全部具备了，对，全具备了。对，你通过一个音流，然后就大家就沟通了。为什么那个音流能全方位的沟通？是那个音流里边具备了眼、耳、鼻、舌、身的全部信息在里边，我们就能了解对方。
我觉得有些人表达不清晰，只是因为他的，可能视觉在那个文字里边，他的想像力不够，他的视觉表达的没有那么确切。比如我在说香蕉的时候，我脑子里准确的想象出这个香蕉来，那对方一定能听懂。
如果你说香蕉的时候，你的脑子里对这个香蕉都不成形，你都想象不这个香蕉啥样的话，对方一般听不懂。因为你没有把那个图像给了对方，对方只是揣度说，“你是说香蕉吗？好像我认识的香蕉不像你那个图像”。其实，它是能看到的，好像你是在说香蕉，他一定问你：“你是在说香蕉吗”？
因为你没有确切地在那个音流里带出香蕉的图像来，因为你自己不认识，你只是试探性的表达了一个“香蕉”的概念。但是，比如我很清楚香蕉是什么，但是我却跟你交流出现问题了，因为我不能明确指你是否在说“香蕉”？因为你的图像不清晰。这就是交流出现问题了。
如果你的语言里边准确的有系统的程序，应该音流里边具备图像、声音、嗅觉、味觉等你全部了知，那么你说出的话就没有人听不懂，说的不可能听不懂的。就里边还是有模糊的东西。就说简单的交流，一般沟通交流，当然说哲理的，或者说另外的，那也是那就另当别论。
但是你要表达哪种？因为语言是有缺陷的，知道吧。比如说，你要表达一个红色，但是你脑子里要具体的知道你在表达哪一类红色，你要有这个图像。虽然是你不能用语言完整的表达这个，你说的这个红色，但是你脑子里出这个红色的图像也行，对方也很容易了解。
弹得不好的那个，他没有准确的表达出“高山流水”的状态，他表达得不够那么深刻。比如说他用“流水”，他这个是用音律也表示了，你比如说他用了几个节拍来表示流水，那个就欠一个拍子，或者是本身这个“咚”就很强，很有劲的弹，他浅了，“噔”弹了一下，你就听不出，没弹出那种东西来，你知道吧。那个弹得表达得越形象、越深刻的，我们就能了悟他弹的东西，就更容易相应。
这个东西，他还没有推理清楚呢，他就要跟你说。他边说边推，边说边推，你咋可听的懂？他因为他的永远，他那种话里边没有结果。因为他在推着说，他也在想，他边想，边把他的思路说出来了，你是读不懂他的思路的，因为那是他的思路。
你只想听说“我这个果到底是什么”？他是推，前边他从一开始就给你推推推，你一直在听他的这个推理，然后到最后，他还没说结果呢，你就累死了，算了不听了，走了，就放弃了。
我说，我就举例说明嘛，就喜欢思考的人，偶尔会有这种状态。你在问他一句话的时候，其实他在给你推理，他想说的更明白一些，但是他在给你推推推，应该是什么样的，左边是什么样的，这样是什么的，那样……他好像是很多角度讲解，最后你一个角度也没拿到，就那种。其实你有时候只要问结果，就是你的角度认为怎么样，他就认为很多，了解的太多了，到底是鸟怎么样？到底鸟怎么….
这种思考方式，如果是很有思想的人，他用这种方式表达，他很难接受别人的否定。他会很难接受的是，他根据他的推理推出来的，根据他的经验推理出来的那个结果。如果你否定了他的结果的时候，他很难受，他觉得你啥也不懂。
因为他走了这么长路，才推出这个结果，你直接就否定了，因为他觉得你没走。你必须跟他同时再推一次，知道吧。然后如果否定了，他就觉得还有点水平文化。但好像比我推得高，但是你要直接说“你不对”，他就说“你懂个屁”，就没法沟通了，就这种。
你直接否定了他整个推下来的结果，因为他推了这么久，才推出来的。你必须，你要是说想否定结果，你也必须把你的理论推出来，也得推这么长，一直到这儿，跟他说出相反的结果，这样他就觉得不错，也许你推的比我好。你没付出那个长度的话，他不相信你。
除非那个人就很信服这个人，你说什么就是什么了，那就你可以直接否定了。如果不是的话，平等的交流的话，你必须他推多长，你推多长。你的思维。
他这个推理是你在倾听的过程中，比如他推了这么长，出来结果，那么从他一开始推，到结果这段过程，其实你也在推，你要默默的听。聆听就是个推理，其实你的脑子里也在推，他也在推，你要静下来听完他的推理，然后听他结果，然后这静的一段时间，就告诉他你也在推，在后你就说，“你的角度可能跟我不一样”，这就他就还是能沟通的。
你不能他说着，你就这样子（心不在焉），你没听，他是能看出来的，就是你没听，他知道的，你要直接贸然的否定了，他马上就是生气了，不跟你说了。
《有生命的文字 声音》15#10503@20130507
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
