标题：每一个相里都可能开花结果
编号：10312
日期：20130219
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10312
鸟巢禅师很厉害，很厉害，很有名，他带一个弟子，十年没讲法，这个弟子最后忍无可忍了，啥也不讲，每天就给他担水烧饭，最后他说老师我今天给你辞行了，说，为什么，(弟子)说，你不给我讲佛法，我再找个师父去学，我十年了，我啥也没听。
这个鸟巢禅师说“你就准备学点这，这太简单”，完了人家鸟巢禅师不是……他为啥叫鸟巢？他老在树上有个巢，他住在树上他不下来，鸟巢禅师，人家拿起一撮鸟毛，他树上，他可能有拿毛垫的那个窝，他坐在那里。
他拿起，说你站在这儿，然后那个弟子就站在他脸前，他拿起一根毛放在手心，就像孙悟空一样，冲着弟子呼一吹，弟子开悟了。人家就那样开悟的，那弟子马上就跪下叩头了，说“师父啊，你怎么早不这样做呢？”然后师父说，你以前不够资格让我这样做，你不清净，你不知道嘛你。
这就是，当你清净了的时候，怎么度怎么像，怎么做也像，他已经到了嘛，他到那个……就洗净了嘛，洗净你倒啥水就是……倒橙汁就橙汁，倒苹果汁就(苹果汁)。你不净的时候，倒进去啥也臭，变质，知道么。
就简单嘛，所以禅宗的接引手法很奇妙，要是你们大家都很清净了，那就简单了嘛，吃瓜子，开悟了，吃葡萄，开悟了，是吧，还用讲《法华经》？讲啥《法华经》，因为本来就是嘛，一吃就开悟，喝茶吃饭，这就开悟了。
就不用去真空地带，就在紫竹园就开悟，就不用了，紫竹园开悟不了，才要去真空地带。真空地带，去真空地带洗净了，再回这儿开悟，开悟一定是在这儿的，知道吧。
(我刚才就想象一个景象，您在真空地带，然后手机拽着一把绳子，我们都是在周围在转，都在晃动，然后老师说回来吧，回家吧，然后可能一开始晃得很厉害，在这个球面上晃，然后慢慢拽，慢慢拽，可能晃得就少，最后回到真空地带，就越来越定了是吧，到那个点。)
在法界转悠，回来就是了，就是回不来。就回来吧，回来就是了嘛，回来就见佛嘛。这就是多宝佛的唯一的大愿啊，回来就见佛啊，你折腾啥？乱想乱想，乱想飘得，睡着也飘呀飘，你就回不来，那种深重大愿，就他还是在度众生嘛。
他说你化身回来，你就见佛嘛，化身回来就见我，化身不回来，见不到的。见佛，不是见一个涅槃的相啊，见佛，你要先想见涅槃佛，你就得化身回来，就得清净啊，就是不要打妄想。
(老师您讲完圆觉之后，感觉没啥追求。)
讲完圆觉还有啥追求的，就吃呗，剩下的就本能的吃了。不是，你真的证到圆觉，如果能逐渐地证入的话，这个世界的东西真的诱惑不了你，慢慢的你会……它在你的心性上失去了光芒，这个世界的玩具啊，都是玩具嘛，就是不再诱惑你了。
就是说，如果有东西诱惑你，还是你见地不到位，还是见地上没透。就算是你有习气跟欲望，你仍然去做一些事，但是你知道，你的心已经没办法再诱惑你了。它可能诱惑了你的眼球，但诱惑不了你的心，你可能还会喜欢，“咦，这个葡萄很红啊”，但是你知道你心动都没动。
就说你，就只是一个习气，你还是可能喜欢嗑瓜子，不喜欢吃那个，还是喜欢吃榴莲，不喜欢吃苹果，你还是还是有习气，这个都不重要，因为毕竟你几十年有染，染成的一个个性上的东西，你可能还在……这个不是分别，因为你知道，你的心已经没所谓了，心已经不跟着这些东西牵引了。
我们杂念不怕，主要是散乱，心很散乱，就心啊很散，被牵引，被这个牵引，被那个牵引。一牵引，那边就执着在那个地方，就回不来啊，你的心散乱，回不来，就是你那个……那牵引到那块儿就是一个化身，回不来。
心很散，分的，所以我们的心没有力量，心力不够，永远心力不够，永远心虚，就是聚不起来，聚足才有力量，我们在各个时空都有我们的分身。
(老师您讲的“觉而不动”的这种训练，比如说念头转了，转了以后突然意识到，我怎么又转了？就这个觉，然后按照您说的，在这个时候不动，就不要再去想它了。)
对，对，你一觉得你转了，就不要再加第二念了，马上住在那个觉上就行了。
(那这个觉好像很难抓得住，就是很难，就像光闪过去。)
不动就是觉。先以不动来做，先以不动跟定，因为觉本身也没有，觉只是你跟我描述问题的一个方便嘛，你说我觉得“我觉得动了”，“我觉得散”，我觉得，我觉得，我觉得，都是我觉。但这个觉确实是无形无相的，你找不到个东西的，你只能慢慢去体会。先不动。
你知道不动还有，再往前就是圆照清净觉相嘛，就说你这个觉相是……觉还是个相嘛，知道吧？就像那个力，一拿起，就启用的时候，它才示现，你有个相的时候，它才有觉，你有声音，他才能听闻，它才有觉，觉清净，觉动静、觉清净、觉散乱、觉杂念、觉我静下来，这个觉跟相是密切联系在一起，知道吧。
圆照清净觉相，知道吧，照，用照，用照是不动，然后照着你那个清净的觉相。你觉相，觉相是你分别了，你又散乱了，知道吧。那个觉相，那个相，相如果很清净，你不分别，你那个相本来就是清净的，你只要坐在那儿不动，剩下的都是清净觉相啊。
这个圆照真的是讲不出，你坐那儿不动，你静静的，这就是圆照。你假如觉得契入不了，契入不了这个境界，我就说先修一些小的法门，开始就是还是散乱，杂念多，散乱久了，那就去持咒、念佛号、修止观，就是止息妄心杂念，止息杂念。
你本身知道没有杂念可止，杂念虚幻嘛，但是还是有一个方法，开始就是说，坐在那儿修定，定下来，不要乱想，通过念一个佛号，念一个咒语，让他专注在这个咒语上，专注在这个佛号上，或者专注在呼吸上，这都是小法门，从这个契入，到最后还是……你还是要圆觉的。
(这个好像咒语比那些声音更容易一点，因为咒语的话不知道什么意思，就没法分别了，但是不是有一个海潮音的音频，有很多熟悉的声音在里面，就会一下子想这是什么，马上念头就转了。)
比如说那声音里边有打兵乓球，嘣嘣嘣嘣嘣嘣，就你那个心还是跟着嘣嘣，跟着那个乒乓球啊，开始的时候，就是听的时候。但是你要是慢慢那个证量够的话，乒乓球响是乒乓球的，你这儿是空的，没有可动的东西，就是圆照。
就是你觉得空空的，你就知道有个声音在这儿，你知道，不是说你不觉，但这个觉就很清净了，你这儿不动。这儿不动是你修到最后，你这儿是空的，没有东西可动的。不断地，不断地要练。见地上到位，以后就是修了，就是坐在那儿，不断地去修。
(有时候我要开车，以前就听大悲咒，心经，现在就放那种声音。)
开车还是开车，不要放那些声音，不动，眼珠是直的，入定了就麻烦了。不用，路上不要修，路上你保持清净就行。
(像我在听佛乐的时候，比如说六字大明咒，大悲咒，就觉得很感动，像这种是不是已经在动了？)
动了也清净，你不可能没有觉，只是不要分别你已经动了，还是静了。你说你动了，你这就叫分别，流泪就流泪，怕啥？那只是个清净觉相，知道吧。什么样的相都是清净觉相，不要加第二念，去认知它，给它定义。
你不可能不觉的，除了我们死了，不出气。不出气也是在另一个维度，已经又觉了，或者进了寂灭定，一切都寂灭，那也是个清净相，也是个寂灭相啊。你不可能不觉，说我入了寂灭定啊，你还是觉啊，你不可能不觉的，只是你最后圆证。
圆证是什么？一切相都清净，就是一个清净觉相，一切相都清净，你就心就清净了，这就佛的境界，就是很清净。
(有的时候很享受这种感觉，很感动，想流泪，很享受这个感觉，那这个感觉？)
那就是感觉，清净的觉相，也是个相。只是觉动、觉静，没有什么好不好，没有什么对不对，不要跟它下概念，不要认知它。所以所有的相都可以成道，通过所有的相，都可以成道，你流着泪可以开悟，你笑着也可以。
就说每一个相都是清净觉相，每一个相里面都可能开花结果，你只要不给它定义，不分别它是动静善恶，不分别它垢净，每一个相。那你说……因为你在觉嘛，每一个觉相都是清净觉相，每个相里面你都可能成道，那你可能突然流着泪就开悟了，是不是，不一定是座垫上进入定态能开悟。
每一个清净的觉相里，突然契入，就开悟了，可能你突然看看看，看到那朵花就开悟，可能看到葡萄就开悟了，只要你突然契入了那种清净的觉相，圆照到那种清净的觉相，所有的相都是清净觉相。
（开悟的状态是…..？）
开悟只是说你到达了一个，看到了实相的一个状态，那一刹那看到了一个色空不二实相的状态，所以叫开悟。看到了一个真相，这个真相是有别于我们现在眼耳鼻舌身意，用眼耳鼻舌身意执着的这样一个，有别于我们这个状态的。开悟还分为就很多层面嘛，最圆满的开悟是大彻大悟。
就是天彻底亮了，有时候在半夜，天也会亮一下，突然就黑了，那也叫开悟，知道吧，突然一下子，光明一闪，就没了，但是那一刻，你知道，你有一天会亮的。亮是存在的，就是一种证量上的，就叫决定相嘛，那些开悟，那种小悟啊。
因为你突然这样修修修了好久，你一直在黑暗之中摸索嘛，突然有一天，你看到了一个实相，就等于在黑暗中，突然一道光闪过来，而且在那光里边，你看到了，看清楚了，然后虽然那个光没有了，但是你心里知道，有希望了，你知道，你有一天一定会达到，而且你知道，那个东西是在那儿，你会证到。这就是一种叫决定相，也叫开悟。
你看陈健民那个书里边，不是他第一次，他跟了密宗那么多师父修行，他其实当时在湖南闭关的时候，他也还是有很多疑惑。当你出现不了这个决定相呢，很多人就会还是不愿意为修行付出东西，就不愿意付出，就是说，付出还是有局限性的，不愿意全身心地付出，去追寻这个东西啊。因为他还是很迷茫，就说付出只是说有一定的限度。
就像陈健民，他当时也是，他只是在家闭关的时候，他学密宗啊，很多师父上师在教，那他在家闭关的时候，他当时不是看到一个，他在打坐的时候，突然看到了南天铁塔，当时龙树菩萨从里边取出……就密宗是从那缘起的，开始传下来的。
那么他就知道，他突然看到南天铁塔的时候，这是一个境界，但这种境界是一个，就带决定性的境界，那就突然，他就会知道，佛法是真实不虚的。那他一开始修那么久了，他那一刻才把所有的疑点断掉，就是他才可能，就说从那时候，他才决定他去西藏闭关。
后来又在印度闭了三十年关，他才能放下人世间的东西，去全身心地去修证，舍弃很多就是说障道的东西，没有那些东西，很难的。那个也属于开悟的一种，也属于突然悟进去了，悟境啊，都属于悟境。
《每一个相里都可能开花结果》#10312@20130219
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
