标题：每个人心中都有一本《妙法莲华经》#10133@20130114
编号：10133
日期：20130114
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10133
真正的读经，《法华经》，读一本经，它是立体的，它不是一个相，不是一个白纸黑字的相。看经典，你要读的时候，最好的读经就是证入。就是说，每个人的心中有一本《法华经》，你的自性就是。这就是经的教义，你了悟了这个教义，整本经你就得了，这叫得经。
每个人心中都有本《法华经》，都有一尊涅槃佛。因为你的心已经不生不灭，你本来就是，所以都有一尊涅槃佛，都有佛塔，都有《法华经》。你可不可以凭自己的神通愿力，从地涌出？因为你是涅槃佛，也从地涌出来，听《法华经》啊。神通愿力，先发愿，就会涌出来。
找到你的本源，就等于是我们找到了自己的依止，依靠。你的父母就在这，最富有的，全宇宙最富有的父母在你自己心中。这就像穷子，你在外面流浪了几千年、几万年、几亿年，原来你的爸爸妈妈那么那么的富有。那个爸爸妈妈就是你的本来的佛性，他才是你最终的依止。
所以我们一定要回去，那是你的依靠。你只有回到那儿，你才会感受到全然的爱、温暖，感受到满足，才能圆满，才能看到月没有阴晴圆缺，人没有悲欢离合。你才能会体验到这一句，才能感受到这个境界，感受到一切的圆满，一切又是那么的清净。
在我们这个世界，你圆满，但是你着相，所以圆满里边有垢净，有美丑，虽然也圆满，但是，你这个圆满的佛里边啥也有，包含六道。佛是很清净的。所以要证果，要修证。
其实有时候，如果真的我们去信佛，去相信佛说的，我们去用一生的时间来修证，都不为过。你付出一生，你生生世世那么多，你就拿一辈子来，又怎么样了？豁出去了，就拿一辈子来成道啊。
甚至我们现在都连一两年都舍不得，因为我们没玩够，想玩。其实玩的那些内容，就是每天都玩，从小玩到大，一直在玩，玩到死。我们从来不停，有时候觉得是停不下来。
但是，停下来并不是让你放弃什么，是你的心是否停下来了？你的心是否闻听到了佛法？闻听到了，真正相信佛陀的所说。你的心是否渴望回归？
并不是你放弃这个世界的东西，没有让你放弃啊。你的心停住了，停下来没有？停下来反省了没有？我们到哪里去？我每天在干什么？我们是否知道真的有生生世世？我们来自于哪里？走到哪里？死亡是不是马上就会来临？我们是不是还有二三十年过？
谁都知道我们未来，就算是我们活三四十年，我们都人到中年，按一百岁算，还有四五十年。谁都知道，我们也过得不咋地，你又老又病，到老了，这全身肌肉关节疼痛，你能比现在更好吗？最起码身体是不如现在了嘛，人到最后。然后心态上能比现在更好吗？即使你拥有财富，什么都拥有，你的心比现在更快乐？你的体验，觉受，比现在更好吗？
而我们就一天，一天一天一天，就这样过去了。最终我们肯定知道我们要死，这是谁都知道的。我们就这样活着，没有一个觉醒。不会觉醒，就是不断地说，不断地说，也不知道觉醒。不知道说，哇，我醒来了，这个世界这几十年我是如此过的。我们在里边寻找我们的价值，自我的价值。
我们连自己是谁都不知道，你怎么样体现你的价值？没有什么东西让你满足的。名利情欲，你得到了所有的，走到最高点的人，一定非常孤独寂寞。你当了总统，很孤独寂寞。你拥有财富，有多少你觉得够了？所有的，在人世间的这种欲望里边去寻求价值，寻求成就的人，苦苦乐乐，寻找到了吗？
为什么寻找不到？他只是在那个过程中，不断地体验那种觉受，奋斗的乐趣。所以成功者说，成功不在最后的那一点上，在过程里边。因为没有，无所得。无所得啊，最后当他得到一切的时候，跟他没得到时候，一模一样，他的心。无所得，就是在这个过程中有成就感，感觉有点，因为在这个过程有成就感。
我们活在这种错觉里边，舍不得放弃，舍不得放弃一点点欲望、习气，甚至有的人都没有成就感，都不愿意去觉醒。我们的生命，70年，80年，竟然活成这样子。就是为了自己一些小小的习气欲望，满足自己小小的一些习气欲望，这几十年的时间就过去了。而我们本来可以用这几十年，成就无上正等正觉，回到我们自性的本源，生命的最深的奥秘，本源。回到生命的源头。
也没有什么不好，玩得也挺开心的，只是每天玩而已，每天重复地玩，同一件事。重复得玩，就是不腻，我就奇怪。
所以，我们修证佛法的人，你一定要经常跳出这一生来看啊，你经常要去培养这样一个角度。你不要就把自己看作一世，一辈子，那你的眼光就很短，那你就是被这个世界的东西牵引，你的习气欲望，我执牵引。
你经常跳出来去看你的一生，因为别人的一生就是你的一生，大家都一样。从最高成就者，到最低的乞丐，你认为最低贱的人的一辈子，一辈子你都能看到，这个宇宙每天在上演这些。一生，一生，一生，每个人的一生，都在你面前消失，他们都给你演电视剧，每天你都看。你看了别人的，跟你的没啥区别。
所以经常要跳出来看，我会不会活得跟他一样？我会不会活得跟她一样？我可能跟他一样。那总有一个东西，跟总有一个人，可能跟你一样，差不多，剧情差不多，觉受也差不多，只是遇到的人不一样，相不一样，剩下的都一样。剧情也是悲欢离合，觉受也是酸甜苦辣，能有什么？
所以看了别人的，你还觉得，你一定要去把那个电视连续剧演成那样吗？你是不是一下子觉醒起来，我要演另一部电视剧了？去修行，成道。
因为那个时候，你就知道。当你成道，回到源头的时候，这就是佛的正等正觉的时候，一切都了然了。只有那个时候，你才真的就是说很满足，很圆满。否则是没有意义的，你就奔到哪一头，都没有意义啊。只有回归。
真的是千古风流人物，大浪淘尽啊。所有的风流人物，只变成了一个历史书里边的名字。我们的生命，如果这样子，只为自己的习气欲望，或渺小得不值得一提。即使你是风流人物，也被大浪淘尽，东流去啊。有什么呢？无所得，死的时候，也不知道怎么死的，不知道什么时候死。一生就这么过去了。
所以听闻到《法华经》的，应该去反省一下你的生命，因为这是佛学里面最高的教义。最高的教义进入你的头脑，你应该去反省一下。为了这个最高的教义，为了达到这个，这是一个你终极的目标，每个人最终会回归，总要醒来，总有触缘让你醒来。
那在这个路途中，我们的时间是有限的，我们就几十年。那么这几十年，我们选择了往这条路上走，其他路就不能走。因为你的时间精力是有限的，你做了这个，其他的就不能做。这个选择有点残忍。
但是在这个路上，一切围绕着你的成就来做，你成道，每件事情没有绝对的对错。但是，你选择放弃还是拿起，只是因为它障道了，那你放弃。如果它不障道，拿起，没关系，了缘嘛。
如果它对你的心性影响很大，你的心里边黏着了，执着了。放下。或者是在这些里边，体验你的得得失失，对相的得失，得失的感觉，去破这种着相的执着。
但最重要的是，你首先要发愿，发愿你要今生证得正果，或者是证得无上正等正觉，我一定要证得。你有这个愿，才有动力。在证的过程中，你要行菩萨道，因为没有菩萨道，你无法破掉自我，我执是最大的染污。
所以要发菩提心，利他，利他破我。因为我们念念不忘自己，每一个念头，都是想着自私的，我，我的，我，我的，我很不开心，我今天很烦，我这儿疼，我那儿痒。我的孩子，我的父母，我的…….所以，当你念念不忘自我的时候，那只能发菩提心，行菩萨道，否则你怎么回归本源啊？
菩提心就是菩萨的心，菩提心简单说，就是菩萨利他之心。菩萨就是那样的。那你不做菩萨，怎么成佛？那就先做菩萨。那做菩萨，就得发菩提，修六度，这就很简单，那目的是我们成就，回到本源，成就无上正等正觉的佛果。
在我们有限的时间里，选择非常重要，你选择做什么？你选择你的时间，生命用在什么地方，非常非常重要。
如果今生你不成就，难道来下一世吗？你们是不是有下一世的准备呀？这一世不准备成就了？听说成佛很遥远，听说成佛很难，所以我们准备用生生世世去修，所以这一世后半生先玩一玩。以为还有时间。没有，我告诉你们。一定要先发愿，今生证得。
因为你们听闻到《法华经》以后，你们会想到，因为《法华经》说那么多功德，那么你们可能生生世世已经做了很多，可能这就是最后一世。如果你们还不回头是岸，发心的话，这最后一世真的错过了。那就下一世，下下世，下下世，等吧。再一次听闻到《法华经》，还不知道什么时候，也许有一本白纸黑字的《法华经》摆在你面前，但你不会得。
所以，希望你们珍惜修道的因缘，修道的机会。你可以来，可以不去打坐，没问题，但是呢，你的心在哪？这是很重要的。你心在哪儿？心是不是渴求修证？每天坐在那儿，是不是渴求修证？你心在什么地方？并不是说，你今天我一天没打坐，我玩象棋了，或者是我玩什么了，出去玩了等等，但心在哪？
然后最高的见地不能丢，你无处不在，你是佛，如来，你无处不在。三千大千世界，就在你的这里边。没有得失，因为你一切圆满。一切圆满，得也是你，失也是你，失的得的，都是这里边的事。得失相都是这里边现起的，你就是那个东西，得失都是它里边，都是你的头脑的一个执着。
法界一切运化，都在你里边运化。没有这个东西，没有运化。都是你空性的运化，法界。所有的因果轮回循环，都在你这里边，你着相，你就跟着进去；你不着相，你就是佛。
所以你着相的时候，法界是轮回的，法界是动的，佛是动的，是生灭的。而在这生灭里边，有圆满的佛性。不要以为佛性是不动的，不要着不动相。这是修证的问题了，大家有时候修到某一点去，大家再说。因为你们还没证到，所以有些概念就没说，因为提前讲了没用。
所以先要觉而不动，然后才没有不动相。哪有一个不动的佛在那等你？不生不灭，不是不动啊。所以你在娑婆，将会看到极乐世界，你才有这个可能。如果不生不灭的境界，是一个不动的相，你怎么能在娑婆看到呢？
最终告诉你们，最终成道，转的就是你一个念头。迷者众生，觉者为佛，悟者为佛，就一个念头，一转就过来了。所以，最高的知见非常重要，你始终在头脑里边玩游戏，修证。
所以佛学到最后，为什么延伸出那么多宗派，最后成了一种哲理的思辨。经典越来越多，越来越复杂。唯识学，那么多概念。其实就是你的头脑玩游戏。你的游戏太多了，在头脑里边，法界的一切，都在你头脑里边，六道众生的思想，所有的东西都在这，你是法界本体。
你执着，那就没完，你着相吧。你生生世世，你几千亿年，几千亿年，几千亿年，真的是把地球碎为微尘。佛经常说的，比喻啊，把哪个星球碎为微尘，然后拿这个微尘，一粒一粒的，走多长时间，扔一点。这么多这么多来算，你也破不尽所有的相，因为你的头脑里面的相太多了。
你最终一定是了悟，诸相皆是空相，一定要了悟这个。你如果了悟不了这一点，你着相的话，你今生无望，你永远证不到佛果。破不尽的，你以为你不着女色，你出家，你就搞定了？那只是个女相，你的相无边无际，分别执着，无边无际。所以《法华经》如此重要。
其实你们看完《法华经》，然后真的了解《法华经》的东西的时候，《心经》、《金刚经》、《圆觉经》，这些都基本上了解了。
我们也可能，有时候觉醒一下，突然觉醒，哇，我的时间不多了，在这个世界。你有没有这样的警觉？那我有限的时间，我选取最好，最高的。而你有这个能力，现在恰恰是，你有这样的因缘去修证，而且有这个能力的时候，为什么不学最好的？有限的时间，我完成一件什么？去做一件什么事？用你有限的时间。
现在佛说，听闻到《法华经》，都可以保证成佛。但是别的没保证啊，你可能未来几十年，你不可能成为亿万富翁，也有可能成不了哦，也有可能不能当到大官啊。佛没有说你能当到大官，也没有授记你听了《法华经》能成了什么，能挣到几个亿啊。他只说你能成就。他为你授记。所以有保证的事情，我们做。没保证的，不要做。知道了吧？佛给我们保证了，做一个有保证的。
其实我们大家修行，真的用不了多少钱，吃白菜萝卜，真的，睡半张床，根本就用不了多少钱。当然说养家糊口，给孩子存的，你咋知道人家孩子需要呢？人家那个孩子，没准比你修得还好呢。
人家辟谷，吃都不吃，你还吃三餐，还得花钱，人家连吃都不吃，我告诉你。如果你成佛了，他肯定成，我告诉你，他肯定连饭都不吃，人家睡地铺去，连床都不要，你那些钱怎么花？
我说这个意思，不是说不让大家富有，因为有时候，拥有钱财也是一种满足嘛。但是，最重要的，你要挣多少？然后，当你拥有的时候，你要把它用在什么地方？
当你拥有几个亿的时候，我相信大家的能力，在这个世界上，用你们未来的几十年，可能大家都是富翁，都是大官。因为这个世界就是财色名食睡嘛，反正大家可能，凭你们的才华，可能都很厉害出去。
当你拥有几个亿的时候，如果你修行，那么你也用不了多少钱。最重要的是，挣钱没有问题，你用到什么地方？我们拥有那么多钱，要干什么？留给孩子，买间房子，买个别墅，去旅游，存在银行，显示我们的富有，买名牌，买名车，买名表，等等等等。
我们用钱干什么？我们拼命的赚钱干什么？谁也知道，钱并不是说真的能带给我们快乐的，有智慧的人都这样说，大家都说，钱买不来快乐。但是有钱是件好事，有钱，有时候很开心，有时候能满足你所有的欲望。
但是你的所有欲望满足了，是好事吗？我们把钱用在什么地方，想干什么？先想好了，想干什么？用在什么地方？然后再去挣钱。然后再想着，你要成道。
那反正时间就那么多，这一生就这么多时间，就这么点了。世俗的东西，世俗法的东西，我们是先成道，后拥有世俗的？还是先拥有世俗的，后去成道？反正我认为，成佛比较有保障，其他的没有保障，我告诉你们。
去了悟你的本性。并不是说一开始，当你了悟了以后，就能证到神通具足，法力无边这些。但是，如果你愿意的话，当你见到你的本性、自性的时候，见到你的本源的时候，如果你愿意继续修，这个并不是问题。
只是你愿不愿意再选择把有限的生命，再去修你的神通境界上？而且你也无所谓，那些神通来了，又怎么样呢？只不过众生觉得你很了不起。但是你见到你的自性了，他说你了不起，了不起有什么用呢？
你都见到你的佛性了，你见到了你的涅槃佛，你还在乎那个众生怎么说你吗？他是小孩子，他都啥也不懂，他连自己是谁都不知道，他还能评价你？是不是？所以你有没有神通，你有没有境界，你喜欢跟他示现吗？跟那些不知道自己是谁的孩子面前示现个神通，玩魔术吧，然后让他们很向往？
但是也有很多的上师，有时候在开悟以后，去修色身，性命双修。如果你心真的圆满了，见地真的圆满，气脉是通达的，慢慢开始，一些宿疾，或者一些东西，它会迅速地转化，转化地非常快。
因为菩萨道它的圆满是，见性以后，还要行菩萨道，功德圆满，这个是功德之身。当我们每个人成道，你的身体是功德之身，你要行菩萨道，去弘法，普度众生。然后你的色身会有变化的，等等。当然那个时候，色身已经无所谓了，你不是刻意的为了转变一个什么，去做任何事情。
但如果我们把色身修好了，也好嘛，众生着相嘛。他会觉得你学佛学得这么好了，哎呀，身体也好，心态也好，又头上放光，这儿放光，那儿放光的呀，我不去整容了，我跟着你学佛吧，我变得那么美。是不是？也挺好。
只是时间太短，因为修色身需要很长时间。因为心性上，你破那个心性的我执的这个过程，就已经耗费了你生命很长的时间，你再去修报身，又需要很长时间。那你需要很长时间的闭关修行。就是说讲法，或者利益众生的时间会少。
《每个人心中都有一本<妙法莲花经>》#10133@2013-01-14
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