标题：清净觉相
编号：10671
日期：20130220
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10671
你那个觉在哪呢？告诉我。圆照清净觉相，你那个觉在哪呢？我找不到一个觉在哪。如果你找不到那个觉，你就无法安住在任一点上去圆照。你试着没有点吧，随便你在哪了。
你还能说，我这块觉得怎么了？是你老觉得“我觉得我的头痛”，你也不会觉得头痛，头觉得头痛吧？你觉得，我觉得我头痛，那“我觉”在哪呢？“我觉得我头痛”“我觉得我脚麻”，你不会跟我说，脚觉得脚麻，头觉得头痛，你是说“我觉得”。
我是让你觉那个“我觉”，找那个“我觉”，然后圆照这个“我觉”。而且这个“我觉”，不要觉得这个觉相是个不清净的，不管善恶、美丑、垢净，都是清净觉相。
有个点就不叫圆照，你要不断地去体会这些东西。或者你就先从觉，就是觉开始，觉你的声音，觉内外境界的觉，从这个“觉而不动”开始修，所有觉都不动。
我不是也告诉你说，“知幻即离”，就是说，你知道幻的，知道一觉，你知道这是幻境，一觉它就离了，不要再加第二念就够了。不要不加方便，不要再去刻意地除那种杂念，先从这个开始，然后再进入圆照清净觉相，你自然会过渡到那个状态。
你怎么知道你是焦虑的？你觉得你很焦虑，是吧？觉得焦虑，好，这个焦虑是个清净觉相，就可以了，这样认知就可以了，你的心就是清净的，它流出于你的圆觉妙心，知道吧。
还是见地上你不到，你认为这个纠结是个苦，这才是问题。这个纠结、这个烦恼、这个苦，是个清净觉相，因为它来自于你的圆觉妙心，它一定是清净的。借助这种力量成道，你不要转它，知道吧，不要加个意念转它，只能坐在那儿不动，盯着它。你要有个意念转它，你就成了第二，它就不清净了，你的心已经不清净了。
如果你很大的果报，说实在是很辛苦的，或者说，我们先放开这个，你不能契入的话，那么就去持咒、念佛，先修一些专注。因为第一是那种牵引太强烈了，你根本修不进去任何法门。第二，太散乱了，散乱，再加上牵引太强，那就换法门。
观脉轮、意守、持佛号、持咒、修悔，所有的法门，哪个管用用哪个。溜达、散步、买新衣服、逛街、朝山、行般舟，什么都可以，哪个工具好用，用哪个。但是有些还是不能做，比如杀、盗、淫、妄、酒，这些工具先暂时别用，因为你用了就会果报现前。
被什么牵引走？知幻即离，就是说，你一下子觉到，觉到牵引走了，当你觉到这个牵引走的时候，那个幻境已经离开你了，不要再加个“我怎么又被牵引走了”，这就是画蛇添足了。当你知幻的时候，它已经走了，那个牵引已经走了，你就继续安住在你那个觉上就行了，不要再加第二念了。
不怕的，那怕什么？那也是清净觉相，那就叫清净觉相。你觉的相，不是杂乱，就是清净，不是有，就是空。你觉相，你觉，肯定是觉这觉那、觉散乱，那否则能觉什么？睁开眼，这都是觉相，你有眼睛，肯定这都是觉相，是不是。
你同时觉六根，我眼睛看到什么了，耳朵听到什么了，鼻子闻到什么了，嘴巴尝到什么了，我腿痛、我脚痛、我肚子……你同时觉好多呢，又不是觉一点点，都是清净觉相。
这个是告诉你，你的心要很清净地安住在那儿，那些觉相不怕，它们是虚幻的，你不理它，它就离了，知道吧。不理它，它在那儿折腾，跟你有什么关系？
这就是佛经里说，云在虚空飘，还能影响虚空的清净？那个虚空还不叫虚空了？那虚空自然还叫虚空，清净还自然的清净。虚空，云飘它的，那就觉相飘它的，你是你，你是虚空，你不动，你就是虚空。你不动，你就是空。你不要再去观想个虚空出来，那叫空相，那你又觉了个空相，知道吧。你不动就是空，安住不动。
《清净觉相》#10671@20130220
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
