标题：生命的认知（一）
编号：10041
日期：20130115
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10130
（老师，我常常有个问题，就是那个我是从哪一刻开始的？是不是精子的状态里边有没有我，还是精卵结合才产生一个我呢？就是我的概念，个体存在的概念。）
这个我从很久很久很久就产生了。不是精子和卵子的问题，跟精子和卵子一点关系也没有。
（那个本我是从哪一刻开始存在的？）
这个“本我”，这个最终的佛性的我，这个空有不二的这个、这个我。如果你是说，你是说我们那个佛性，圆满的我。
如果说个我，说个“如来”，大家着相，那么叫它空性。这个空性是没有生灭，就从来没生过，所以也不灭。这个空性是一直在这，它只是种存在。因为没有时间，所以不是从那一刻开始存在，不是到那一刻开始灭。剩下的，你认为的都是虚幻的。
（那这个虚妄的我，这个我以为有这个独立思考能力的我。）
没有时间，没有，没有产生的时候。
（就我没有存在过的，你的意思是。）
因为不能这样讲。比如说我们眼睛，眼睛揉一揉，揉一揉眼睛，看到前边有一些，眼花了有些光点。当你眼睛不花的时候，那光点消失了。你不能跟我探讨说，什么时候那个光点生起了？什么时候又灭了？因为它本来就不存在，是你眼睛揉，然后看到了光点。你不能探讨这个东西的生灭。
你甚至都不能探讨，它从哪生出来的。你会问我什么问题，这个光点是什么时候生的？什么时候灭的？它从哪生出来的？从哪灭的？你在问我这个问题。
（我明白老师的那个问题。我意思是有一个假设，我假设我是有命运的，人是有自我。）
就说这个慈一是从什么时候生出来的，是吧？没办法探讨开始跟未来，就没有生灭。你怎么会探讨那个光点生灭呢？它就没有生起过，也谈不到灭。你只是一揉看见了，你只是一揉眼看见了慈一在那儿。你跟我谈慈一的生灭。
（现在只不过是逐个重播了一样看电影。）
所有的东西，所有的说法，只是一个方便。就是说，实在没办法了，那你就是从你父母怀孕那一刻，你就有你了，就这么简单。你如果一定要从人道探讨的话，你父母怀孕那一刻，你投胎了。
你假如有一个灵魂，你在投胎那一刻，你是认取了他的。因为你无明，所以取舍。无明，所以去取舍，所以执着了你父母的那种精气，然后投胎到你父母那，他不是投胎到别人那。你喜欢那个东西，所以投胎到你父母，跟你父母有缘，进入他。
（那么是不是我就是我爸爸妈妈的细胞分裂产生出来的另外一个东西。）
你知道吗？细胞的分裂，当第一次细胞的分裂就是个错觉，你在抓取，知道吧。我们医学上是，医学上是说，细胞每一次一次一次分裂。
第一次的分裂就像宇宙大爆炸一样，就像科学说宇宙是爆炸，宇宙的大爆炸形成的。那个爆炸的那一刻就是个错觉，从量子力学，这个科学家眼睛的一个错觉。
你父母细胞的分裂，是你投胎的一个错觉。你执取了它，你不知道它是空有不二的。你执取了它，你就存在了。就是在你认知那个你，就是那是慈一的时候，你就进入了。
其实你生生灭灭，你的心每一刹那都在轮回。你的每一个念头，就你坐在我这，你一呼一吸都在轮回，一呼一吸，你每一个念头都在生灭，生灭就是一个轮回。
那么心性上这种不断的生灭生灭，每一个念头都是轮回的话。你每一个念头里边都在认取慈一，慈一，慈一，慈一。所以你在认的那一下，你就产生了，你每个念里都在抓取这个慈一。所以你的轮回是刹那刹那的，这就是真相。你要问我真相，就是这样。你认取他，你就存在了，慈一就诞生了。
你知道我们的意识，我们这个自我有多大吗？充满法界。你的自我不是这么一点点这个意识，我们整个大脑里边的信息啊，遍法界，这个法界所有的信息全在你那儿。从宇宙一开始，你的那个大爆炸那个错觉，到现在所有的、所有的都在这，你就那么无边无际啊。
所有的所有的境界都在这。有的东西你看不到，有的东西你不知道。十方上下，多维啊，全在你这里边装着，每个人都是，这就是我们的大脑。
因为我们执着，我们认取了我们是慈一，所以，你只认取了跟慈一有缘的那一系列的东西，其他的东西视而不见，不觉，看不到。
你有个惯性的认取，所以你从这，你惯性的认取、认取这了，那么就这、这、这，一再吸引吸引在这儿。所以易经八卦它可以推，因为你有个惯性的执着。然后它就推你这个运行规律，所以易经八卦算到你的未来。而过去你的信息已经在那了。
而真正的，真正的真相是，就没有过去未来。你刹那刹那，你从你在母亲肚子里怀孕，从那一刹那看到细胞分裂，你刹那刹那在执取。就说你到今天30岁跟你怀孕那一刻，你的执取是没有区别的。你今年你30年，三十年跟你当下那刻是没区别的。
每一个当下，你的认取都是一样的。今天你对慈一的认取，就说这一刻意识里边有30年，其实30年只是一个当下，30年只是这样子，这样子，一个当下。
你这一刹那对慈一的执着跟你投胎那一刹那对慈一的执着，一点区别也没有，一样一样的。这一刹那的执着就是那一刹那的执着。是没有时空的，没有30年的，这一刹那的执着跟那一刹那的执着，就说是一，不是30。
（我想搞清楚这个问题。因为老师讲，我们是可以看到佛性的。只不过是给我们的习气欲望蒙蔽，所以看不到。但是习气欲望是从我们出生开始不停地累计过来的。从我出生那一刻是不是完全没有染，我出生的那一刻没有习气欲望那些东西，是最纯的那一刻。）
不是。因为当人一入胎，我执已经有了。不是，小孩子不是很单纯，小孩子自我很强的，他只是有些东西不懂。他有自我的东西，他会哭啊，他会怎么样。所以这个不是这样的，就说你去理解。
其实从最根本的，就说从第一义来讲，就是说，现在我在说了义，就是最根本的真理来讲，习气欲望也是虚幻，是你一种认取。你明白吧。
是你的头脑认取你的习气欲望。你认取了慈一，既然你认取了慈一，那么慈一所有的习气欲望，你又认取了。都是你的头脑在认知，知道吧。你不断地认知、认知、认知、认知你是慈一，然后认知慈一在做什么，认知慈一有什么习气欲望。
最根本的一点，是你认知了你是慈一，而你不是。你不能认知你只是慈一啊，你是法界本体啊。就真相是，我们每个人是法界的本体啊，是整个法界啊。你怎么能认知你是慈一呢？
如果你是法界，你是一切，这是真相。所有的断习气、断欲望，是让你更多的看到这个真相，并不是我们真的有习气欲望。明白这一点吧？
因为让你不断地去掉贪嗔痴慢疑，你更多的知道，噢，你不是这个人。因为清净，你才能看到。因为去掉贪嗔痴慢疑，你就能够止，才能观，止息妄心才能够观到真相。
所有的一切，只是让你看到，你所有的东西，包括你自己，是个虚幻的。并不是你们真的有什么习气欲望，在真理面前。最高的见地上，在最究竟的真相里边，我们是无我的，你怎么可能有习气欲望？
这个认知，但是我们现在为什么认识不到这一点？我们也觉得我们被种种烦恼所困，我们被困住了，我们的心困在生老病死里，困在烦恼里，困在习气欲望里，困在一些无明里，就什么也不知道，好像迷迷糊糊的。
是因为有些东西障碍你。就像前面有乌云，比如你是虚空，天空有乌云，这个天空就朦胧了。那么现在你去掉这些，只是让你更清楚地认知到你，你是谁？
当你认知到你是谁的时候，其实那些乌云跟天空没有关系，而且它本来虚幻。其实修证到最终，其实始终是你那个认知。所以到最后才改变你那个认知，你的认知一旦改变了，就是很深地去改变，你认知到真相了，其他的OK，其他的，怎么做都可以。
《生命的认知（一）》#10051@2013-01-15
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
