标题：生命走向何方
编号：10292
日期：20130204
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10292
就可以成道，真的可以的，不要没信心。其实真的，这个道场所做的每一个努力，其实有些东西我不说或者说，因为知道你们会成，知道吧？因为肯定能成。所以说，一是要咬着牙坚持住，有些东西，坚持，坚持就过来了。
即使说，明天说没有开悟这回事，或者什么。有一天你对佛学的东西，谁一说啥，豁然开朗，就是很豁通，知道我怎么修，怎么修，怎么修，一清二楚。
我怎么修？我从这条路去，就到哪了，我从这条，我走不走，那是我的选择。但是，没有迷惑了，对未来没有迷惑了，对菩萨，对佛，这些东西不再迷惑。
对未来，你自己就会走下去，怎么选择，你都心里一清二楚。甚至知道我这样走，里边有个老虎，我可能会被老虎吃，都一清二楚。我敢向虎山行，我就走下去了，吃就吃了。
就说，你的恐惧来自于你不知道，你不知道哪条路里边有东西，你啥也不知道。如果你知道，每条路都很清楚前边会遇到什么，走到终点是什么，你不恐惧，你知道，大不了提个棒子，打过就打过了，打不过就拉倒了，是不是？你不会恐惧，你不会怕，不会迷失，迷茫。
而且生活的目标很清晰，生命走向何方？到这个时候，就基本上快解脱了。虽然有苦的觉受，但基本上没什么障碍了。就生命已经无障碍了，就等于解脱了。就说，你知道死到哪里去，你知道死亡的时候，为自己做什么准备，而且生命，未来几十年的路，一清二楚。
不管你选择经商，还是做任何行业，或者是，甚至黑道、白道，你都可以进。但是你知道，我怎么防备就行了。而且走下去，我是有什么因果，你也清清楚楚。这些就说清晰了，这就叫智慧。剩下的你都可以自己走了，就是说走下去，结果是什么，自己一清二楚。
我们其实没智慧，是怕的是，我们未来一无所知，对未来什么都不知道，你从哪条路选择，你都不知道结果，而且路上会遇到什么，你也不知道，你这才恐惧，你这才叫迷茫，你这才叫愚昧。
我们一清二楚的时候，修学已经基本成功了。那在每条路上，都可能是坎，每条路都不是平坦的。你选择哪里？你选择这一条，修行走不去，或者我黑道，或者白道，或者做生意，或者当官。你哪一条路走下去，里边都不是平坦的。
但是你要知道，今天我选择这条，但是你的智慧已经到达，对佛学，出世、入世这些学问，你都很清楚了。你虽然没有成道，你虽然还没有彻悟，就说圆满，但是你已经很了解未来，那个底是什么。因为佛陀告诉你了，生命的本来，然后实相你了解，真相了解，那这条路我选择了，OK。
我知道前边很黑，有两个狼窝，三个老虎窝，还有个狮子窝，但我就喜欢，那OK，提上你的武器，带上什么猎枪，那就上路呗。愿意啊，无所谓，吃了就吃，吃不了我就胜了，我就走到底了。就是到这个时候，我们就没有恐惧，就已经心无挂碍了，很简单了。
不是说我们学了佛，我们就一切平安了，上帝全保佑我们，我们老虎也打了，狼也打了，什么也不是。不是，是你拥有了那种智慧跟勇气，还有你拥有了——你永远有希望，永远不会绝望，而且永远那个顶点对你是光明的。
就说不管被老虎吃了，你的心里边都是光明的，知道吧？都充满了光明跟希望。老虎吃就吃了，这辈子就玩完了，我下辈子我就去另一个世界了，很开心，吃就吃了，没打过嘛。这一部小说演得不好，我这个电视剧本没写好，让老虎吃了，那吃就吃了。一不小心，没打过嘛，原来以为我很厉害，就没想到跟老虎，没干过老虎。
所以所有的，这就叫智慧，知道吧？佛陀是教你这种智慧。佛陀不是保佑你，前边给你打狼打老虎的，不是这样的。不是教你说是怎么样，怎样，不是这样的。是让你看清生命的目标，让你永远充满希望，让你不再失望，不再绝望，让你很平静地、心安理得地走。
被老虎吃了，你都心很满足，这就是拥有智慧。你有一天都会这样的，那一刻也许你还不是，能够，没有圆证佛果，但你OK了，你已经很满足了。你知道，只要你走下去，沿着……佛果只是迟早的事，知道吧？你知道走下去就是。
就像那碗米饭，你会做，煮在锅里了，水也加上了，你盖上盖子，你知道它十分钟不熟，十五分钟它也熟。因为提前所有的因缘都具足了，那就等着熟吧。你也是，成佛也是，圆证佛果都是这样。
但是那个智慧之灯，那个心灵那种灯，要亮起来，然后你……你这个就完备了。你不再失望了，不再迷茫了，生命的方向，你把握得很清晰。并且因果，你也知道，我像这样走，就是有那样的果。你只要不惧怕，你照样可以走，没问题。你愿意承担，你能承担得起，那么你度这个果上的人嘛，没问题。
甚至有些大菩萨，入黑道去度。因为黑道也有众生。但你黑道，你进去，你就要做黑道的事。那黑道的事，做的过程中度众生，那你要承担黑道的业力，知道吧？有因果的。有因果，那你就……那那些大菩萨不怕因果，他们愿意承当。
但是他的目的，进去是度众生的，不是去杀人放火的。但是可能进去就要杀人放火。但是他在那个过程，他是为了度众生而进去的，所以他在那个过程中，他那就是地狱，所以“我不下地狱，谁下地狱”？那就是他要下地狱，因为那个果报是地狱的果报。
那么他为了度众生，进入了黑道，那么他，他有杀业在那儿，知道吧？那“我不下地狱，谁下地狱”？我进去度黑道，那没办法，染上了。那黑……那承担了很多很多恶业。这才叫……这叫智慧，你明白吧？你的发心，那一念是对的。
你进那黑道，是为了普度众生的时候，为了度黑道众生的时候，那些因果还在那儿，你还会承受那种果报。但是当你出来洗的时候，它会有一些东西，会大事化小、小事化了，会帮你清理。有些会帮助，你的上师，你的老师，会帮助你清理。但是，你自己也要承担业报，知道吧？
但是，在某一个层面，成道就在那儿，看你的发心，并不是不能证佛果。只是怕你们迷失，怕你们忘，不知道自己在黑道，在做什么。怕迷失了，迷失了内心的东西。看不到目标了，因为黑道，所以失望了，对所有的人不再信任了，失望了、绝望了，觉得众生没有爱了。完了，失去了菩提心了，退失菩提，就是怕这些。
而不是怕你造下那个果，造下那个业，怕什么？大不了去地狱玩两遭，怕什么？为了度众生，下一下地狱怕啥？地藏王还在那儿呢，知道吧？如果我们有发心，是不是，成就很厉害的，成就很高的人，才会去黑道度众生。
很有成就的人才会去，因为能承受得起，你承受得了那种业力的煎熬。因为有因就有果，你承受得了杀业，你就进黑道。你去那儿度众生，因为你……但是那种果报来，你也很辛苦，但是那就是体验地狱之苦，没问题啊，但功德更大。
如果你们的发心对了，不是布施的功德，最怕的是你迷失了东西，迷失了方向。不再慈悲了，不再……在地狱里边，因为苦，不再慈悲了。因为看到了太多的恶相，所以不再相信众生是有爱的，不信任了，冷漠了，这就叫迷失，就是在黑道上迷失了，迷失自我了，不是你做了什么。心，心灯灭了，那样会很苦的。因为地狱是没有光的，所以见不到阳光了。心灯灭了，就是遭受地狱的果报。
是，我也觉得挺好的。所以会苦一点，没关系。是，你还记得，没问题。但是，有自我在那儿，你就很苦。但是你要知道，心灯灭，是因为你的自我，所以慢慢……所以大家在帮你洗，是不是？
因为就是说，大家在帮你去除自我，在帮你清洗，帮你去……因为你有苦，你有觉受，在帮你疗愈。你虽然没记得去行菩萨道，但是你的辛苦是在那儿的，你的苦还在那儿。你很苦，很辛苦，有些东西。这个是你……就是业，业力会呈现出来，呈现地狱的果报。
我明白，但是那个地狱的光，地狱的黑暗，不是，并不是说你过去做了什么造成的，是你自我在那儿。阳光就在那儿，拿你的自我挡住了光明，你不再相信这个世界是有爱的。
你不是不相信你，是你不再相信这个世界的所有人是有爱的。你只需要他们爱你，不是说他们有爱就行了，知道吧？比如说我坐在这，只要他们心里有爱，他们爱不爱我不重要，知道吧？他们只要有有爱，我就觉得他们是爱的，爱我的，因为我没有我。
如果你有你，你就叫要求——他必须爱你，他才是有爱的；他不爱你，他就是个坏人。他就不爱你，他还算什么有爱呢？但是如果他爱他的孩子，他也是有爱的，他非得爱你吗？是不是？没有人……
如果你有自我，那每个人都应该因为爱你，他才……你才能看到爱，这个世界是爱。如果你是无我的，那只要一个人，他在任何一点上，哪怕他去爱一朵花，你都觉得在爱你，知道吧？因为你就是那朵花，你明白吧？因为你不是指……你们是无处不在的。
这个世界上每一个人，只要他有一点点、一线阳光射进来，他爱一朵花，说是他爱他的孩子，他爱他的母亲，他爱任何一个东西，那都是你，你是佛，无处不在。这才是安住在道位上。
他去，只要有发现，有一个人有一天，哪怕他是，心里飘过一丝的爱意，那这个人是可以得度的，你知道吧？他已经有阳光在那儿了，他可以发芽、开花、结果。这个人，他不一定爱你，因为……
如果你一定要这个人爱你，那你就是有我。那个我执，会遮挡住你内心的阳光的，你看不到爱，知道吧？有我就看不到爱，看不到真爱。你能不能看到这个房间，包括每一个人，只要他们去爱一个东西，你就认为他们是爱你的，你就很满足，很喜悦。“哇，这个人好爱我！”你看他看到那个花，那个眼神，好爱你。就这样子。就说你会满足，知道吧？他不一定爱你，因为没有意义。
你生不起……因为你必须有爱，你生不起那种喜悦来。你有爱的时候，你很开心。你生不起喜悦，你不相信人们，不相信大家在爱你。你知道谁会爱谁？你知道吗？假她说是“我爱你”，那肯定是错的。“我爱你”，因为无我、无你，怎么个爱法？这个是假相来的，这是占有跟执着，知道吧？
爱是普遍存在的，没有“我爱你”。但也不是你爱一大片，他爱一大片，不是那样的。是你发现爱在这，发现有些爱在这。而你发现，你是无我的，这叫实相。你是没有自己的，爱就在这流动，知道吧？
每个人心中都有爱，而且很纯净，很圣洁。在爱这个字眼上，每个人都很圣洁得不得了，绝不玷污，每个人心中都有爱，他绝不允许……内心深处那份爱，他绝不，让它包裹得紧紧的，即使这个人非常邪恶，他做了无数的、无数的坏事，但他把内心深处那份爱，最圣洁的那个东西，包得严严实实的，那个东西始终碰，神圣的，他的爱。
他只是没有开花、结果的时候，没有机会让他那份圣洁的、一丝不染的那种东西拿出来，没有那个条件。很多人一生可能都没有机会，让它舒展。但你首先要看到这一点：你相信每个人心中都有，而他们是没有开花的机会。给他们机会，这叫救度。
你慢慢要没有你，你在那儿，要无我！不是你去祝福。我们是无我的，我们没有资格去真的祝福谁，我们甚至没有……因为是没有自我在那儿的，你不要去要求有个自我。慢慢你打……你一打开自我的时候，所有的真相都在那儿。你才能真的满足，你才能看到爱，你才能不在乎现象。
所有的垢净、美丑，都是现象，都是一些表面的现象。这个垢、这个美、这个丑、这个……这个好人可以变成坏人，坏人可以变好，等等等等，每天就这眼花缭乱在变。
如果你执着，你是说，你用过去的观念看着一个人，那可能他永远是个坏人；或者以过去的观念看一个人，他永远是个好人，等等。但每个人都在变，每天都在变，最重要变的全是现象，现象不是真实的。
你要看到本质，你才会喜悦，我在探讨你为什么不喜悦？你没看到本质。任何一个人内心深处都有圣洁的东西，你没看到他那个圣洁。不管他是男的、女的、老的、少的，那个东西一直没变过，它也不生不灭、不垢不净、不增不减，也不老不少，也不会老化。那份爱就在那儿，动都不动。
如果看到这份爱的时候，你就会觉得这个世界很美好，这个世界就是极乐世界。看不到那一点，你永远没有喜悦。看到那一点的时候，你不会有苦，你觉得有苦也是该承受的，觉得那么圣洁的爱，我们苦一点怕啥呢？努力把他绽放出来，就是这样。如果每个人那一点绽放出来，这个世界就变极乐了，就这么简单！
其实每个人内心深处所有的痛苦，就来自于那一点东西开不了花。那点圣洁、那点脱俗，里边一点染着都没有，没有名利情欲，什么都没有，就是一份爱，就在那儿，不为谁开，它就是在那儿。
如果那一点东西拿出来，开放了，这个人就是佛了，我告诉你。就非常满足，他现在判了死刑，他都坐在那儿微笑着离去了。没关系，他不在乎这个世界在做什么。他要一刹那，那一点开放了，他会唱着歌走的，真的，那你爱拿刀砍，还是拿枪打我，没问题呀，为我送行吧，就是这样子。就很开心、很喜悦。
你不再寻找，在每个人那儿都能看到。然后你就不会绝望，就不会失望。但这并不代表你没智慧，不代表你相信每个人都不会杀你、不会打你、不会骗你。你知道，他会打你、他会骂你、他会杀你。因为他还包裹得紧紧的，他外边裹得一层一层、一层一层，不知道啥东西。那些东西，你碰了哪块，他都会反咬你一口。
人家一层一层的面具，你碰哪一层，你都不对，你碰哪一层，你碰疼了，人家都受不了，是不是？人家疼，你碰人家。但是他不知道，他层层包裹的，是不敢面对自己那份……。因为他觉得他染了，他不敢面对自己内心深处那份不染的东西，而他最渴求的，就是那份不染。他所有的染，最后都想得到那份不染。
每个人，当官，去赚钱，所有的……你看那些达到巅峰的人，最终都想脱俗，最终都想……有的有钱的，就算是他没什么玩的，暴发户很多，到最后，他就去找女朋友，找女孩，今天换一个，明天换一个。
他空虚呀，他想从这份感情里边，不断地追逐这些女人里边，去寻找……就是他以为从女性的这种性关系里边，他可以获得内心的满足，他寻找那点爱，但是他越玩越知道没有，越来越空虚，越来越空虚，就寻找那点东西。
人是来自于爱的，所以寻找不到那点东西，他的心不满足。而那点东西是没有染污的，他一定要寻找到那点，没有染污的爱，他才会满足。那叫归宿，生命的归宿，我们来自于那儿，最后回到那儿。我们的人道的生命就结束了，就圆满地结束了。
就是这点，所有的事业，都是为了寻找那件东西，你要追求的事业。这就是人道的道，人道——寻找那份脱俗的东西，不染的。而且每个人都在那儿，只是没开花，没发芽而已。没有一个人没有，包括监狱里的，黑道上的，都有。十恶不赦的，杀人魔王，都有。
你要找，从外边是找不到的。我觉得我最大的收获，就是到今天为止，我修了这么多年，就在你们心里边看到了那份东西，这是唯一的。要说得上是证量的话，唯一的，我在你们每个人心中看到了那些东西，所以我没有失望过。
哪怕这个人怎么样，我都不失望。我就知道他那儿还有，那个东西在那儿。再给他机会，再让他发芽，总有一天他会发芽，我就不信他不发。你只要浇够水，浇够肥，只是时间问题，怎么可能不发芽、开花，是不是？所以这个世界永远有希望，娑婆永远有希望，每个人都有希望成道。
其实每个人都很辛苦，他找不到那点东西，他就很辛苦。他不断地逃避、逃避，逃避自己。他在逃，他在躲避，他认为自己是丑的，知道吧？他忘记了自己内在有一些东西，他在外面寻，在外边寻找的时候，他就贪嗔痴慢疑犯了、占有欲犯了。
然后他就认为自己很丑陋，因为他跟里边那个比，他觉得那个脱俗的在那儿，我在寻找脱俗的，现在我俗了。他就很丑。其实每一个人都在逃避这种东西，所以每个人给自己的所做的行为，都找了很多借口原谅自己，然后油滑地去为自己辩解。
因为他潜意识里边知道，他是脱俗的，他里边有一些东西，他是不染的。但是，他外边又认可自己是染的，确实是有缺陷的、染的。这是一个矛盾。
他在逃避自己，在暴怒、在发脾气，在逃避自己，他不满意自己。他忘记了所有的这些东西，在佛陀的教育里，所有你外边所做的这些东西，是个假相来的，你不是这些东西。这是个现象，这是建立在你的眼耳鼻舌身跟情绪，贪嗔痴慢疑上的。你是里边那个不生不灭，你是里边脱俗的那个东西，你是里边没有染过的那个东西。
你如果相信这一点，那么慢慢慢慢，外边的东西就会清洗出来。但是首先你不要逃避了，要正视自己。正视自己就是认识自己、认知自己。不是说你里边有善有恶、有好有坏、有垢有净。要正视，坐在这正视自己，静下来，也不再分别了，管他垢净，我已经做了，就这样了。那慢慢慢慢，我要回去，就回到那个原点，回到最里边那个深处了。回去，我就是不染的。
剩下那些现象就是，如果我还在这个世界上活着，那么我就担当。我做了，我还不担当？那承受果报，知道吧？因为我还在这个世界上呢，我虽然找到了那一点，但是我这个现象，很多东西我那会不懂，我已经伤害了这个、伤害了那个、伤害了那个，补偿呗。人家要原谅就原谅，人家不原谅，打我也没办法，那我当时不懂。
那甚至人家要我命，就偿。所以以前的祖师不是说“你杀就杀”，那就偿债呗。如果是说，成道那天我走了，往生到极乐世界了，那就算不还了呗，欠了呗，那就走了呗。如果你发个愿，再来，那就再来再还，如果遇上了再还呗。如果不还，也就不还了，就那样。
但你心里很喜悦，你还债还得很喜悦。你觉得就还就还呗，谁让自己做过呢？人家打就打，就这样子了。你当时伤害人家的时候，人家很辛苦，就是返，慢慢回来。没有什么，大家都犯过错，都做过一些事，都被习气、欲望牵引过，这也都不算什么。
相信自己内在的东西，都美得不得了。每个人都美得不得了，知道吧？你不止要相信你有，你一定要先看到别人有，每个人都有。我们就是迷失了，每一个人都要看到，你才会欢喜。你不能只是说，我这有，别人都没有，那你完了，那你真的掉地狱了，天使掉地狱里了，知道吧？
你觉得你这是不垢不净的、很圣洁的，剩下的都是邪恶的，那我不是天使掉地狱里了？那不完了，是不是？如果大家都是，我邪恶点，没关系，你们都是天使嘛，会照顾我。我有时候习气，你们都是，人家常不轻菩萨说：“你们都是佛，我是凡夫”。
所以你这个不一样，你要看着大家都是（佛）的话，你就享福吧。如果他们都是佛，你肯定每天全是灌顶跟加持，怎么可能不是呢？每天你怎么可能不享福呢？坐在一堆佛里边，是不是？看你怎么看了。你要把他们当成众生，你不累死？所以在我眼里，你们都是佛。就是这样，就是怎么看，观点很重要，知道吧？
当然需要一点证量，不能只在脑子里想，想没用的，知道吧？先要一些（修证），就不断地修证，你真的就是能喜悦起来。你一看见他，你一看他内心深处那些圣洁的东西，你知道，这个世界真的是极乐世界。
你就觉得看见了极乐世界，你不在娑婆，你看不到垢，看不到东西，看不到美，哪个比哪个美啊，没有这些对比，你就没有美垢，没有丑。因为没对比，你怎么知道丑恶？都是一样的，都是很脱俗的、很圣洁的。然后你就享受呗，就坐在花堆里享受。所以大家的内心深处都有一个莲花了，已经。那不西方极乐世界？都从那儿开，都住在那儿，都出来。有的说是九品，几品？那些都是，都已经很美了。
（他们真的是佛的时候，会觉得非常无聊。）
但你真的不知道佛是啥样，所以你不会喜悦。所以这个佛，你不如说，大家心里都有一份圣洁的，都有爱，你会更直接。因为佛你不知道，你说“爱”，他就知道了。
说大家内心深处都有一份不灭的、不染的爱，每个人那份，都非常圣洁，不管这个外在做什么，都有爱，你就会很清晰。你说佛，你没感觉的，因为你不了解如来的境界。大家说爱，有爱就好，是不是？因为是人的思维，人是来自于情欲的，所以对爱的了解比较好一点。
有时候是真的，比如那个，说耳根圆通那声音，我说“你们好美”，那是真的觉得你们美，不是配音的。因为有时候，你坐在讲台上，你看大家的内心深处那些东西，他静下来，他就露出来了，就觉得那么脱俗、那么不染、那么……人就是容易成佛，那么珍贵！一个一个摩尼珠，都在那儿，你就真的觉得很美，真的。
有时候你们……我在上边讲一些东西，就是有时候你们清净下，一念清净的时候，每个人头上就一个光圈，就像那种天使，就是头上圆圆的，有那种白色的圈，都在后边，一个一个的。那真的是，就看过的境界，我坐讲台，就看过去就这样，真的好漂亮，真的很美。
然后呢，你有时候，还有就是我坐在上边的时候，有时候，然后说点啥，你们竖起耳朵听的时候，就是很专注地听的时候，我说“都是外星人”，人家脑子里全是光，你知道吧？头上全是这个光，它不是脑电波的。
然后分别在想：“老师这样说”、“老师那样说”，就是那种，就像那个电脑里那个机器人，没有一个人，都是，都是。真的，那个头，它弯过来、弯过来，就是，然后那个脑子，（波）好快。你就不觉得他是地球人，都觉得是外星球的。就我一个地球人，在那儿坐着。
我是个女的，而且还很俗的一个女人坐在那儿，不厌其烦地乱讲。人家全是，这样子，然后那个头，人家全是“你这对吗？”这样子，人家里边还有那个光，真的是那个波，真的很厉害的。然后我就觉得自己很俗，我坐在讲台，这个女人，这没完没了，啰里啰嗦。
然后觉得，你听见自己说话，啰嗦，然后就结巴了，不知道说啥了，就这样。看人家外星人都坐在这儿，然后你就觉得啰里啰嗦，“你说啥呢？俗里俗气。”看人家那脑电波，突突突突，都高、都现代高度发达的，都是。你要说不对，你看，不是叫人家笑话？就那种，知道吧？你们就很温柔，表现出了天使般的，头上有一个一个的光圈。
生气的时候是最俗的。要是心里边烦的时候，你们看吧，乌烟瘴气的，不知道哪一道来的。你坐在讲台上，今天都变成哪一道了？全是灰溜溜的，那气，身上呼的冒出气，然后呢，乌烟瘴气，然后呢，灰溜溜的，就像那去了猪场，去了哪个场，就不知道哪个场地，就是那种动物那种习气。然后整个那个上边乌烟瘴气的，就得清场。今天又不行了，得说两句，这得清场。又犯病了。过两天就很好，很清净。
不过现在好多，反正经常能看到同一个镜头就好了，不要隔两天就变两个镜头出来。就说最起码很长时间不变，大家都处在一个很平的状态，就算是什么状态，人道也罢，那个心态，老处在平一个状态，时间长就有定力了，最起码是定住了。你要隔三天变一个地方，隔三天变一个场，就不一样了。
反正你们，你知道吧？就是说那贪嗔痴慢疑犯了的时候，就最俗。自己就不用看了。我看过的，俗气、俗不可耐，坐在那儿。就一看，就是一堆肉，咋修呢？那就是，坐在那一堆，脑袋笨得像猪，连讲法也听（不进去）。
真的是，那种习气一犯，那种贪嗔痴慢疑一起来，那个脑袋，你根本，你看吧，你给他讲法，那就跟，就像对牛弹琴了。你真的，你就觉得你在度一头猪。
他要是今天清净，他要是不生（气），很清净，尤其说他行菩萨道，他有些施舍、忍辱、布施了，他那一刻，他放下了自我。那一刻，你觉得外星人来了，或者是大乘之气，这绝对是大根器。坐在这，绝对是大根器，你倒啥都行。那个杯子很大，你往进灌啥，赶紧灌，灌进去，他就吸收了。
他要今天不行，堵了，全堵了。头上你一看，冒蓝烟，不（知道）哪一道来了，你都不敢说话的，知道吧？一看人家冒蓝烟，趁早离远点，那不阿修罗道的、地狱道的来了。不知道你回去冒了什么烟，但是现在少了，就刚开始修行就有。
今天很生气，你看吧，人家坐在那儿，那厉害的，那头上又冒这个、又冒那个的。然后想一想，忍忍算了，不得罪人家了。怕生了逆缘，还得去那一道聊。
反正大部分时候不在人道。所以你以为你们回来？你们很少回人道的，别以为都是人。头脑永远在别的地方，都希求最美的东西，有的人脑袋里出来的图像，都在天人道，就希望自己是什么，有的人就……他也有贪嗔痴慢疑，但他修证的时候，那种气……所以他永远看不清真实的自己。
很多女孩子坐在那儿，她觉得自己很美，比如今天化了妆了，穿了个新衣服，她就美，她就美，坐在那儿美。觉得“我好美”，就内心深处觉得自己很美，然后她就美，美到天人道去了，其实她心里边想着自己是天人了。
因为她那种美滋滋的，就认为自己“我好有素质”“我好有修养”“我好优雅”，就是那种淑女。“我好优雅”“我好干净”“我好清净”“好有文化”“我好有学识”等等等等，“我好有智慧”，然后呢，她的意境里边就创造出她就是个天人，她就是个天女，那种样子。
但是她因为气脉没转，她其实是个人在那儿坐着，她就是个俗的人、女人在那儿坐着。但她意境里边，是把自己放到了天道。这样呢，她在寻找感情，或者寻找什么，她就一直按天人的那种角度去找，专注、圣洁、纯情，完了。她就是个俗的，但是她意境里边把自己塑成个天人了，知道吧？
你那个光出现，有时候也是天人道，但是真的，你是很俗的，因为你没脱了人的这个气脉，你还没证量。那个时候，痛苦就来临了，因为那维度就不对了，你把自己放错位置了。
你在人道，在谈恋爱；你在人道找对象，你不可能是天人。天人有天人道的标准，你知道吧？所以你就不够踏实。就很多、很多女孩子就会犯这个错误，尤其说做美容，你现在更苦的，就那些做整容的，把自己整得像个天女，完了，她心里边认为自己是个天女。整整整，她都是照着那种最美的那个整，然后心没脱俗，完了，肉体、气脉全是俗的，就是整出那个东西是臭的，知道吗？
很辛苦，真的很苦。她把所有的东西都要对照天人道的那些东西来要求的，然后她就认为自己是（天女）。其实，最俗的是她自己，因为她已经着了相了。那么最俗的是她自己，她想要个天人的那种样子，这个分裂是最苦的。
看那些女孩子好苦、好辛苦，真的好辛苦！谁会救救她们？反正我接触过的那些比较着名气的，比较有点思想的，有点文化的、还有长得漂亮一点的，真的，怎么这么苦呢？都是。她们内心那种挣扎，就是搞错了嘛。
看清楚实相，OK，就没事了。同样可以选择在这个世界上做什么，同样可以执着，也可以专注，但是她不会辛苦。她可以专一，但不辛苦。
她不认呢，她以为你开玩笑呢。人家就认为美，知道吧？你看那微博，我看那种全是晒脸的，把脸、把头像，一个一个（晒出来）。她自己好不好，但那个图片一定要美。她就修啊修啊，修成像个那……，她就认为那是个美，那是个……那个是一个盲区来的。
她不能面对自己的丑陋，她不敢，她绝对不敢面对。丑就是丑，怕什么？我面对，我正视，我看着镜子正视自己，我就是丑的，没问题。当你正视丑的时候，你知道吧？丑变成美了。你正视它，你看着那个丑的时候，你突然觉得真的没有什么。什么叫丑？你回避它、你逃避它、抗衡它，那个丑，真的变成丑了。正视它，正视每一个丑，看着它，正视。
你生命里边，你任何问题，只要你面对、正视，你敢正视，你把它提到你的脸前，正视它，没有解决不了的。不要下定义，先正视，看着它，到底是个什么东西？看清楚。为什么我会恐惧一件事？这件事情是什么样？摆在面前，把它就像一个花生一样，摆在面前，拿出来看，看它。
先不要定义它是恶的还是善的，先看，不怕丑。我们都不怕丑，也不怕邪恶。不怕！啥也不怕！怕啥呢？拿出来看着。什么叫邪恶？拿出来看看，晒一晒，盯着它，没有东西是真实的东西，看，看穿它，包括感情，都可以放在这儿看。包括你喜欢哪个人，把他拿出来看，知道吗？你真的是执着了。喜欢没问题，但执着有问题。
执着是什么？他的离开，或者存在，对你有影响了。他离开你，你觉得很痛苦，知道吧？OK，这个时候，你就执着了。你已经不是爱了，你里边有你自我的东西。自我，那么OK，把这个人放在脸前看，就这么对着：“我为什么怕离开他？”“他哪块就是怎么……？”你可以分析。
慢慢的，你就觉得，怎么可能？然后，一旦看的时候，你知道吗？你跟他的故事只是一个电影，知道吧？你在电影外边，你不在电影里边，知道吧？你今天起身离开，只是今天电影结束了。明天还可以的，那只是电影里边的故事。
因为这个世界，你不在这个世界，他也不在，你是无我的，知道吧？你们统统演了一场电影，你离开电影院的时候，你会哭吗？你会觉得电影里边那个人分离、生离……那两个演员生离死别了吗？
电影里边经常演失恋的故事，两个人很爱、很爱，最后分别了，电影里边哭，外边也哭。电影一灭的时候，你起身离开了，你觉得那两个人很辛苦吗？那两个演员，是不是？
你就是那个演员，你写了一个剧本，自己搅在那个剧本里演了一场戏，戏结束了，OK，灯亮了，站起来！就是那样。这个世界所有的一切，都在演电影。
你一定要有这种知见，慢慢地把我、自我的东西破掉。爱没问题，专一也没问题，都是好的。但最重要是，它影响到你了，让你的心为什么会牵引、波动？你的自我一定在那儿，你的执着一定在那一点上。去破这点执着，否则成不了道。
因为没有人可以打扰到你，只有自己。那一定有自我在那儿，那生生世世的自我都在那儿。如果破不掉这点的时候，时间会帮你解决问题。就说随着时间的推移，那个爱消失了，你会换一个女人、换一个男人，继续出现这个状态。分离的时候，再继续（痛苦）。只要你爱上，你就会分离的时候很辛苦。
这个女人结束了，再换一个女人、男人，还继续……这个故事永远没完，你知道吧？这个电影是演不完的。但是，如果你有一个看破了，OK，下边的那统统破掉！有一个看破了，你解脱，你可以选择结婚，可以选择不结婚；可以选择单身，可以选择出家，可以选择在家，什么都没问题。可以选择在一起，可以选择分离。
分离跟在一起对你没有影响，一模一样的，因为都是现象，都是一个电影。你只是怎么编那个剧本，就说那个电影里边，你让两个主角一起走下去，还是让他们天各一方，去思念，等等……只是个电影。
我们是那个，原来那个东西，我们通过光，把电影投射到这个世界，这个世界，这是个电影，我们不在这，你知道吧？你要回到那儿，回到你心的本源去，你是如来。回到那儿，然后你就会看到，这个世界是电影，你只不过进来，在这个电影里边扮演了一个角色。
然后你自己又看着你在这个角色里、剧本里演。那个剧本由你选择怎么演，完全在你的掌控中，你怎么演都行，就像那个光照过来，一切都是一个影像。
只是时空照出来的，时空照出来的，就是你那个大脑，时空是你那个大脑，就这么长，大脑。所有东西的出现，都是你意境里边的，就像你梦境里边出现很多东西，这是一个睁开眼的意境。
梦，你会离开以后，梦里边梦到你跟谁分手了，你梦里面哭，早上醒来你还觉得，“哭什么？出去就见了”是不是？你觉得没分离，知道吧？现在你分离了，也会觉得好苦，你哭、哭……。
你没分离，你怎么可能分离？分离是不存在的，跟梦一模一样，知道吧？只是你现在在梦外哭，晚上在梦里哭。白天在睁开眼哭，晚上闭上眼哭。没有分离，我们是一体的，一定要证到那个一体。没有那些东西。
刚开始没证过，你有觉受，然后看空这个觉受。其实你的分离的感觉，只是个觉受，看着这个觉受，正视这个觉受，然后你觉得：“我不能把它定为苦”。这个觉受是个觉受，不舒服，但为什么它叫苦呢？
它只是一个不舒服，它只是一个我智慧不圆满的一个觉受。那这个觉受，就看着它，有一天觉会空，这个受会空。受即是空，空即是受。这个受会空。
破情执是最艰难的一步，情执一破，都破掉。情执是最难破的。难破是什么？觉受！就说因为有觉受，有心里的觉受。心里的觉受，就是说自己觉得不舍、很难受，等等等等。然后不被爱了，或者是抛弃了，会失望，等等。然后有分离之苦，然后有得不到之苦，等等等等。
那都是你的脑子制造出来的障碍。没有，我们永远不会分离，没有人会跟谁分离，我们的本来都在一起。所有的分离、所有的得不到、所有的失去，都是你的头脑制造出来的。
因为你要色受想行识，就说眼耳鼻舌身意，它要那个声香味触法，就是说，你要感触，要摸到他、要闻到他的气息、你要看到他的相、要听到他的声音，你才会认为，他在这。这是个错觉，知道吧？
你听到他的声音，你看到他、你摸到他、你闻到他的气息，他也不在这。那是个幻相，是你的六根制造出来的幻境。你满足了，你认为这个幻境满足了、满足了你一个幻境。你如果这个幻境不破，你经常满足这个幻境，靠这个满足幻境来去维持这个情的话，你这个情是永远破不掉的，知道吧？你永远活在幻境里。
因为你觉得你分离，如果你看不见了，你听不到他声音了，你摸不到他了，你闻不到他气息了，那么你就觉得你离开他了，人类就是这样的。用六根来建造你的世界，自我的世界，当这个幻境破灭的时候，你自我情感的世界会破灭，知道吧？你的我执会破掉。
但这个很辛苦，但这个是一定要破的，这是最后要破的东西。那这个破掉了，其他的很容易。首先你要不认为这是个离别，你不要给自己制造障碍、制造麻烦，看不见他、听不到他的声音、闻不到他的气息，不代表你跟他离开了，不代表你没有得到他，也不代表他不爱你了，什么都不是。
你猜度的那些东西，统统都是你的头脑制造出来的障碍跟问题，都是你的头脑自我导致的，你自我要占有，你自我要满足那种幻相，你自我有觉受，统统都是你自我制造出来的，他不是那样，你也不是。没有得不到的，没有失去，没有分离，等等，都不是。
从这个里面往出脱离，然后破眼耳鼻舌声意，然后破色声香味触法。破眼耳鼻舌声意，然后就破了外境，你知道吧？破你自己六根的时候，外境跟着破、色尘跟着破，你的自我世界就会倒塌，知道吧？外边就是色声香味触法，眼耳鼻舌声意建立的色声香味触法，然后对应的，六根对六尘，形成你自我的世界。
你要这些东西，你要这种幻境，你的意识层面要这种幻境，不断地在这种幻境里面麻醉你自己，永远是看不到实相。因为这种幻境能给你导致觉受，就像吸毒一样。吸毒就是因为享受那种幻境，他戒不了毒。
就像吸毒一样，他吸了毒，他就陶醉在那种幻境里，所以他戒不了。你们也是，你们因为依赖眼耳鼻舌声意制造的幻境，所以不断地去寻找你们的情感，不断地在情执里面执着，因为你依止幻境。
你只要是依止外在的幻境，外在的，不管一个男人或者女人，来满足你这个六根的话，你永远在吃毒，永远在吸毒，等于是，永远活在幻境里，永远没有戒毒。你一定要破掉这个，然后你就戒毒了。你戒毒，你里边的毒才能完全退掉，知道吧？里边的毒退掉了，OK，你就进入无眼耳鼻舌身意的境界，就《心经》里边，你才能照见五蕴皆空。
你先从幻境里边要解脱，知道吧？如果这些幻境牵引你，你怎么能解毒呢？你永远证不到观世音菩萨的境界。懂了吗？眼耳鼻舌身意对色声香味触法。就说眼睛对色，色就是指的物质、形象；耳朵对声音；鼻子对香味；舌头对味觉。
色声香味触法，眼耳鼻舌身意，六根，这叫对六尘，外界的。因为耳朵是听声的，眼睛是看色相的，鼻子是闻香的，嘴巴是尝味的，等等。意识是听法，法，指的是你的分别、觉知，你的认知、判断、思想都叫法。就说六根对着六尘，然后形成了意识界、耳识界、鼻识界，就形成了你的认知，这叫意识。
你看《心经》里边说：“无意识界”，就是指的“就是没有这个东西”。因为你的六根是虚幻的，六尘也是虚幻的，都是你的六根造出来的一个幻境，这个世界是你……所以你的世界是一个幻境，你要破掉！破掉这个自我的世界，你才能看到宇宙的实相。
这个是一些术语，以前没讲过，因为是它是小乘里边的，我们只讲六度，怕你们，讲得太多了反而脑子里混乱，但是那个《学习佛法》里边有。
开始是辛苦一点在情执这。但是你慢慢看、慢慢看，然后去不断地鼓励自己，慢慢地破，一点一点的（破），有一天突然走出来了，你就知道，你获得了自在。
这个世界的任何一份东西，（比如）感情方面，不要依止外在获得，因为你总会厌恶的。即使他是释迦牟尼佛跟观世音菩萨坐在这，如果跟你生活在一起，有一天你会厌恶他的，因为他就是个人，知道吧？人跟人相处有些东西……
这就是，再美的东西，你不能不停地吃嘛。如果你是个凡夫，你就再爱吃葡萄，你不可能一年365天一直吃那个葡萄。人是喜新厌旧的，厌倦的。（时间长了）你可能会想换个口味。这就是人的移情别恋、喜新厌旧，就是这样的。所以不要执着，是你的意境造出来的东西。不是说要抛弃这个世界，就是看清楚一点，看清楚，然后再回到这个红尘。
你要知道，这个红尘的人很苦、很辛苦。他们为情苦、为名苦、为利苦、为……造种种业。因为这些东西苦，所以他们因为觉受生起来了，他们就制造种种善业、恶业，然后又受果报，又自己不自知。又受果报，又掉地狱、掉畜生道，就这样，周而复始地循环。那么你就会去帮助他们，其实不是说你多伟大，是你看到了真实，看到了他们被困在那儿的实相，你能不救？你只能做，是不是？然后去帮助他们，要让他们从痛苦里边解脱。
有些苦不是生理上的，不是说在医院你就帮。有些苦是心理上的，他们很辛苦、很辛苦，他们看不到光明，他们很难受，知道吧？生不如死，那种苦。有的人失恋会自杀，就是情感上，有的人得忧郁症，等等，这都是情执上的问题。
有的人真的活得煎熬，每天在煎熬，很苦。不管你有没有慈悲心，你都会帮的。我觉得只要是个善良的人，那一刻都有慈悲，怎么可能不会去帮助他们从那种痛苦的、那种挣扎里边解脱出来？所以佛叫大医王，医你的心病！所以我们跟医生是一样的，一个是医心病，一个是医身病的。
但是你一定要知道，他们在哪苦了？你知道，即便说你全部布施出，你去给予，你依然解决不了他的病。他的病是好不了，他最终一定要自己解脱的。
当然这是在他的承受力范围，就说他能够承受得起这种法门，你才用这种方法。甚至有时候，菩萨行道，就是有时候他不惜以身布道，就是说去接纳他，在情感方面去接纳他，来帮助他，因为太苦了，实在走不出来。
那他可能在地狱，他可能在饿鬼道，你没有办法，他是永远看不到阳光的，一线阳光都没有，进入不了他的生命，又没有善缘，谁去帮他？没有人帮助。经常做恶的人，他自己没有善缘，没有人帮助他。没有人帮，他自己又看不到阳光，没有爱，内心深处，这样的人也有。
我们都在这困着，每个人都困，你们会慢慢知道。你们每个人都困在这个时空里，你知道吗？你们出不去，都困在一个时空里。你们看科幻小说、科幻片，你们被困在这个时空里，知道吗？你们本来不是这的，困在一个时空里做梦，在这个时空里做梦，醒不来，然后觉得很辛苦。飞碟也带不走，啥也没有，火车也不行，飞机也不行，轮船也不行，上不去。
其实能写个比如电影，你会发现，你要能跳出来，有时候回来，回到时空。时空，它是属于你的头脑跟心相，发现有时候有人困在那儿，又黑又窄又小的地方，圈住了。就他钻了牛角尖，他就困在那个地方了。很小，你还找不到他，有时候找他那个困的地方很难的。
他被困在那些垃圾桶、角落里，你去找，满街道寻不见他，他不往那个灯光下困，他偏困到那个旮旯角落，然后你翻垃圾才能翻出来，就那种。终于找到了，找到了就不错了，管他黑白，先拉出来再说，知道吧？真的是。
可能就说你，你回到一些时空，看到那些生命困的，就说你们的心，在时空隧道里被困了，解脱不出来。远古远古的时候，就是宇宙最开始，人类的、我们的心，就像那种光子，就是那个一点光子，就很容易成道的，很容易。一说，他就开悟了，就很容易回归到道。
我们现在，有时候那个生命体，就是从光跟音，一直到最后物质层面，越来越包裹得多了。就说垢，就是年代久远，其实也不是说进化了，就是年龄太久了。人类形成，就是太久了，那个心外边一层一层、一层一层，很难回去，越往后越难回去，它需要一个时空，有一些特殊的因缘转化。
所以说时空是很重要，比如说2012年，或者几千年有一次，它有时候，宇宙场是不一样的。比如说，还有些时候，就是这个宇宙场在变化，大的太阳系，宇宙场在变化的时候，比如这个小孩，怀孕了，他在胎里边，投胎或者什么，有些东西会受宇宙场的影响，它就很容易去回归，很容易回归。
因为我们毕竟是渺小的，在我们没成道以前，我们会受宇宙场、太阳系整个的变化的影响，那些影响是一定在那。我们很微小，包括你一个地球，还受外太阳系这些东西影响。你还想，我们地球上一个小生物。
没成道以前，我们很渺小，一个漩涡就把我们卷进去了，你身不由己嘛。就说你自我的时候，你说不受这个世界的东西影响，是不可能的。因为一个世界，一个什么，它那种力量稍微大一点，你就卷进去了。你跳到海里，就像大海那个漩涡，你根本抗衡不了。你说想自拔，你怎么自拔？我们力量太小了！你就得有人救啊！
你是没力量，因为你没办法跟这个宇宙抗衡，你没办法跟这个世界很多因果业力，已经就像漩涡把你旋进去了，你停不下来。你自己生生世世造的那些东西，你认知不了。就算你认知，你也身不由己，你觉得你在动。
就说你已经认知了“我是如来，我不是这些，这些是现象”，你需要很久。就算你说定住了，“我在漩涡中间，我不是这些，这些转动的、消失的、无常的东西都不是我！”你停不下来，知道吧？你着相的时候，你仍然觉得那个漩涡是你，仍然在循环。因
为生生世世我们就那样旋的、轮回的，那个业力之流，没停过。速度非常快，超光速运行，你是定不住的，你怎么能定得住？所以阿罗汉的定，靠定力是不可能的，最后必须看空。
看空就说，你一定要从这个漩涡里跳出来，知道吧？空是你跳出来，这个漩涡假的，假相，它才困不住你。你要说“我是个定，我靠定跟这个漩涡作斗争”，还会出定的，迟早会出定，定不住的！
那个漩涡，你必须把它看空。那看空它的前提，是把自己看空。你空了，那个漩涡就空。因为你本来就是那个漩涡，那个漩涡是你的意识造出来的，这就是佛学里边的东西。
所以先要空自我。空了你，漩涡也空了，业力也空，所有的一切都空了，空你的眼耳鼻舌身意。那怎么空呢？先从无分别，先从行菩萨道开始，先从舍，布施。
你舍，就是说自己，就是那会菩萨道，不是自己舍胳膊、舍眼睛、舍头颅？他真的是四大皆空。既然是空的，为什么不舍？如果不舍，你就没空。你不是说你是空的吗？你四大都空了吗？
有时候我们觉得肉体空了，我们心没空。你看你，真没空！因为你的心是依止一个呼吸，心息相依。所以有时候我们通过调息来调心，也是一个道理。就说，如果你觉得在某一方面很执着，实在放不下，你通过修呼吸也行，就调自己的肉体，就调息。
包括就像他们打太极，你们练太极拳或者是练拳法的这些，也不要说是一直在练，一定要很深地去观到自己内在的气息。息，还是第一要注意的。因为其实你，不管是在任何时候，你发现活在当下，第一个察觉的一定是你的呼吸，其它的都，感觉四大已经没有了，但呼吸还在那儿，只要你活着。
所以不管是说锻炼，或者什么，对呼吸还是要很看重的。调息，调得‘绵、长、细、匀’，或者关注自己的意念，就是一些大的穴位，让呼吸畅通，这些，这也是一个方法。
不要盲目的只是去锻炼，练东西、练拳，否则只是一个……什么也得用心，自己去找到契合自己的一些东西。有时候锻炼很久，为什么体质没有什么改变？就说你的重点不在那儿，因为你的心相、心气没有，心跟息，你还没用到。就是说，没有根据你自己的情况，真正调你的身体，也调你的呼吸，等等。
调呼吸还是最好的，尤其肺不好，一定要调呼吸，觉知呼吸，觉知就行了，其他不用调。觉知了，然后它慢慢慢慢就通畅了。有时候呼吸顺畅的时候，我们就不再执着了。呼吸一顺畅，很多脉轮一打开，你发现吗，你执着的东西突然烟消云散，你不执着了，并不是出现了什么。
原来你执着的时候，那个脉就堵了，它脉开了的时候，你也不执着了，它是一体的。所以如果你心里边还有执着，你永远别想打开脉轮，因为你心没开，心结没开。你的脉轮今天通，明天又堵上了。今天通了，是因为你不在乎了；明天只要你一在乎，又堵了。就那样，又纠结，一生纠结不完。所以永远打不开脉轮，开启不了，神通永远没有。
而且开了脉轮，还有神通。看那个说，“俺们不羡慕神通了”，是不是？得练个神通出来，一定练个神通出来。比如上房，什么这些，直接就飞上。你看你们要都神通出来，直接腾空而起，上我们这个房顶，搬东西。我们还用爬楼梯吗？
不会，不会，我们在外边给放风，没神通的在外边放风，有神通的在里边折腾。别把人家当鸟打下来，“怎么这么大一只鸟？”大家说：“别打！别打！百灵在天上飞”是吧？
要飞的时候，腰里拴个绳，就大家拴着，别落不下来。不是怕掉不下来吧？他下不来，这个更麻烦，掉下来还好一点。
《生命走向何方》#10292@2013-02-04
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