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你做了那件事，我不开心，然后纠结在这。太爱自己了，这个时候就要修苦萨道，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，跟着过来，智慧是跟着前边过来的。
布施、持戒、精进。布施，布施你自己的一切身心，为了求证佛法，你要发愿。你真的想成道吗？要发个愿：为了成道，我可以布施我的一切。
我知道，触动你的自我利益的时候，就忘了那个愿，所以我们才需要修行嘛。如果你发了个愿，马上就达到了，那还需要修行吗？那你就不需要修行了。修行就是为了，你不断地完成你自己的那个愿。因为你经常跑出去，经常不在那个愿里边，经常迷失。
我知道很辛苦，每个人执着，因为我们放不下。辛苦是辛苦，可怜是可怜。但是，我们要成道的话，我们要迅速地迅速地走出来。咬咬牙，坚强一点，迅速地从这些困惑里边，贪嗔痴慢疑的困惑里边解脱。
暂时你放不下的时候，可以转移注意力，这是一种方法。你放不下的，因为它本来就不存在，本来就是虚幻的东西，你放不下，是因为你这执着了，神经系统有毛病了，拧住了，你要解开那个疙瘩。你那个疙瘩结在什么地方了，你要看透它，才能放下它。看不透你怎么放？
它本来是虚空，你放下虚空吗？拿什么往下放？情感的东西，本来就是虚幻的。你说把虚空，我放下，往哪放？本质上就是这样，只是我们纠结。
你爱一个人，你希望他爱你，这最简单的事。你一定要他爱你，那凭什么他爱你？他爱别的不行吗？非得爱你吗？这不是有问题吗？我发现。你爱就爱吧，关人家啥事？
你爱，还要要求他爱。你看看，这不是出问题了么？你能够要求人家吗？他能被你要求，能达到吗？这本身是很颠倒的一件事。但是你就乐此不疲地，每个人在这里边，每天演电视剧，演得也挺好看的。你爱就爱吧，不要在乎别人怎么样。
为什么放不开呢？是我们太渺小了。我们有时候其实很小。我们很担心，因为我们觉得，如果别人不爱我们，我们会失去一切。我们觉得很孤独、很寂寞，觉得我们会一个人很小很小的。
你是全世界，我告诉你。你的心，你可以活出全世界来，每个人的心都那么大、那么广、那么博。你一个人坐在那儿，就可以全宇宙就在你这，可以是全世界的中心，你可以成为，活出很精彩的生活，怎么可能拴在一个像蚂蚁般的小事上折腾呢？然后说，我不能失去那个蚂蚁，失去那个蚂蚁，我很辛苦，苦啊、苦啊苦。然后就这样。
然后原来你的心是那么那么的广大，有全宇宙。就说你要看看，慢慢修，然后开阔你的视野，你知道你是谁，你知道你的心量，否则我们就执着了。
你一旦执着在那一件事上，那一件事只是小的，小的像蚂蚁、像芥子、像一颗米粒，你的心也能变成那么一点，知道吧，你也能钻了牛角尖，然后跟它一般大。它要那么小，你也那么小，一定是。
但是我们不是那样的，我们的生命更精彩，我们可以活得更精彩。这个精彩，真的不是说我们出去跳舞唱歌，就很精彩。是你的心，不管在这个世界最肮脏的角落呆着，你都很开心，很清净。这个世界染污不了你。
那叫染污，它把你染了，他们那些习气把你染了。他们可能就是说今天喜欢这个，明天喜欢那个。他们所有的，他们都是习气，他们控制不了。你烦恼，就是把你给染了，知道吗？然后你让人家染，坐在那儿你哭鼻子，然后你染吧、染吧，你不染还不行。然后又跟我说你要成道，这不行的。
慢慢修，一切都会好起来的。但只要坚持，你就这样短时间的，没问题。三天两天过来打坐，或者有时间就修。平时在生活里面反省、觉照。有时候嗔恨的时候，说我不应该嗔恨，我现在修行了；嫉妒的时候，我不应该嫉妒，我现在修行了，就把它放在一边；或者是忍辱的时候，说他骂你，或者是什么，然后我就说，我是菩萨，我要忍辱。
所有的一切，你就这样先，刚开始是辛苦一点。过一段时间，风平浪静、天高云淡，原来没事。原来没啥事，原来那件事情根本就不值得你生气。但是一开始，你是觉得你受辱的，过了两个月，你觉得根本就不值得我生气的事，我忍什么？也没啥忍的。慢慢你就成了菩萨。
在这个基础上，在这个菩萨的基础上，你继续、继续、继续，就成佛了。就那么简单。所以生活里面更能锻炼，修得更快。菩萨道，一样的，我也是这样子过来的。
我也是，嫉妒的时候，我怎么能嫉妒呢？嗔恨时，我怎么能嗔恨呢？就自己跟自己说。反省，忍辱的时候，我应该忍辱。就是全世界的人都侮辱你，都不忍辱，我也应该。
不要跟人家比，因为你把自己放在什么位置上，这是很重要的。你要成佛，这是目标。那现在你就应该是菩萨，那么这是目标。那么这一点，你必须做到；做不到，你就不是。OK，那么你就做到了。慢慢慢慢慢，就做到了。
慢慢到最后，第一天你还忍辱，第二天你就觉得那是啥事呀，忍什么？啥事也不是，根本就是个笑话。是一出闹剧、笑话，大家贪嗔痴慢疑，犯病了。三个神经病人在那闹笑话，然后你在里边参与。你不是好好看戏，你是参与进去干啥？然后你变成主角了。
大家有时候执着了，跟神经病人一样一样的，搞不清楚，咋说也说不进去。他钻他的牛角尖，他钻他的，他说他有理，他说他有理，那不都是神经病？神经就那样子。
你看吧，那个时候你一定要旁观，你不敢参与。参与进去，搞不清楚的，搅成一团。你看看看，三个神经病，慢慢病好了，这出闹剧结束了，也许是喜剧，也许是悲剧，就这样子。那没什么。
但这个世界，生生世世我们就这样子，看着喜剧、看着悲剧。生生世世就这样看。如果你不想看了，就赶紧成佛吧。你要想看、继续看，也挺好的。
不看了，主要怕自己演。主要怕自己演，演上瘾了，咚地跳进去，跟人家一起。真的，我们神经都有点问题，你不知道。气脉的纠缠，因为气脉就是顺着神经走的，气脉一纠缠，就是神经有问题。
（都是轻度的。）
染得很重。不要恐惧，修学佛法的时候，首先不要怕。佛说的真实不虚，你的善缘，你的功德福报就在那儿。你能闻听佛法，去修证，所以不要担心。没有什么恐惧，未来不会越来越差，是越来越好，记着。不要担心，继续往下走。
不要只看眼前的那些得失。你只要安住在佛道上，坚定地往下走，一切会越来越好，越来越好。中间有风雨、有风霜、有严寒，有一些波折，这些是正常的。但是你的终点站是极乐。你的终点站，是最快乐的、最幸福的终点。因为你追求的是那个，所以一定会最后走向最好的。
而且，如果你不去学佛，如果你不去修行，你不去领悟佛法的话，不去领悟最高真理，那么这个世界上，我们最后的终点是死亡，坟墓，就这么简单。最后一定会走向死亡的。
而且这一生恩恩怨怨，没完没了，电视剧一直到我临终才演完，一部长一百年的电视连续剧，就那样。电视连续剧，你也看电视连续剧，每天电视里边也演，电视外面也演，还不就那些？你还没看够吗？每天看。里面也演、外面也演，每个人都演自己的，大家演的，只是希望自己把自己演得精彩一点。
那最精彩就是修证佛法。这样你到结尾的结局，一定是喜剧。你要不修，结局一定是个悲剧，我告诉你。肯定也不是个好事，挺凄惨的。而且生老病死这些。
不要担心，不要怕失去，你失去的都是该的。你失去的一定会来新的，有的是你看不见的，有的是你看得见的。不要担心，在修行路上不要担心这些。
只要你把心安在修行路上，不管你在家，去接送孩子什么，我是佛弟子，我现在在修行、修证。每一个念头觉照到自己的贪嗔痴慢疑，你就是菩萨，不管你在哪都是。
做菩萨刚开始比较辛苦，因为要克制住自己的欲望。因为你没看破，你还着相，你就要克制嘛。其实到最后是你发现，你压抑克制的那些东西是虚幻的。你一定会看到这一点，到那个时候就没有了，就开始清净，开心起来。这时候你就离证果，开始了解你的佛性不远了。
其实所有这个过程，你忍辱、持戒、布施，所有这个过程，其实是放下自我的过程。你所有的苦，就是因为有个你在这。你自己潜意识里面认为有一个我，有一个我在这。那么我苦、我生灭、我轮回、我生死，我很辛苦，我身心疲惫。
这个我就是个假相。所有的菩萨道、六度，所有的一切，都是破你这个“我”的。当我破了，谁还生死？谁还轮回？谁还身心疲惫？谁还累？谁还胖？谁还瘦？谁还什么什么？谁还好？谁还病？什么也没有了。
当了悟这一点的时候，你就离佛，离看到你“本来就是佛”你的本性不远了，这叫无上正等正觉。再进无上正等正觉的果位，你就获得自在。大自在啊。
大自在是什么境界呢？就是你现在，你想得那些，那你说你现在我想，我欲望里面想的那些呢，太小了，简直。你那些愿望，都小得就像这一杯水。
如果你成正果了，你的法力，你的所有的一切，甚至你都想象不出佛拥有什么。用你的想象，你都想象不出来。因为你也就那些愿望。我们人的愿望很小的，我们在这一生，坐在这，你就拼命地想，我们不就是拥有点名利情欲嘛？我们就是想要一个什么什么东西嘛。
你要的那些东西算什么？这就像一个看过宇宙中最大，最精美宝贝的人，然后你跟他说，然后人家是经历了，把所有的全宇宙的珍宝全看过了、都摸过，都看过的人，你跟他说，我有一个玻璃球，太美了。然后你全身心的欲望就是，今生获得这个玻璃球。这就是人的欲望，人最大的愿望，获得这个这么大一个玻璃球，好美丽呀。你都想象不出来佛拥有什么。
所以先成佛吧，成了佛什么都有，成佛什么都有。下定决心，主要是心，你要下定决心成佛，然后在这个路上，你就会克服很多困难；你要是这个目标没确立，你有一点事情就跟着跑了，有一点事情就心散了。
最主要是，还是因为我们对佛性了解不多嘛，你对佛了解不多。真的，你想象也想象不出来佛是什么。佛的证量、佛的智慧、佛的法力、佛所呈现的东西，你是真的想象不出来。
他内心那种满足，他拥有所有你想象不出来的东西，都在他这儿。拥有一切，一切都是他的，从来没有得失过，从来没有失去过，也没有。他因为他从来不得，就在他那儿，因为他是空性，就是如来。
（像我们平时持戒，持戒就是杀盗淫妄？）
在大乘道主要是摄心为戒。一直没给你们讲戒，就是说收摄你的内心，大乘道的。但是基本上，刚开始你们就持五戒也够了，杀盗淫妄酒。
不杀生，就是去你的杀心。你知道去杀心是什么？去你的嗔恨心。你要有嗔恨，你就有杀心，知道吧。因为你嗔恨，比如说，当你的丈夫喜欢一个女的，或者是什么，当然不是啊，我开个玩笑。
就是说，你就嗔恨了，你就会嗔恨，然后就起嫉妒，那种嗔恨心起来的时候，当你执着的时候，你就恨不得那个女的得病死掉。你会这样想的有时候，恨不得拿刀把她干掉。
不是你吃素啊，不是你吃斋，你就那种杀心就没有的，那个杀心瞬间就起来了。所以，有嗔恨，有嫉妒，你的杀心不会灭。杀心一起，破戒，破杀戒。
所以说只吃素，只是说不杀动物，这个还不是大乘道的。小乘是这样的。大乘一切以心相来说，一切是你的心，一切围绕你的心性来讲，大乘道。
小乘就是形式上的。今天我没拿刀把他割死，我就不算破杀戒。大乘道叫一起心动念，你已破戒。你杀心一动，已经破戒了。
盗，偷心不死，你就破戒了。你想全世界的东西你都拥有，想全世界的人都喜欢你，这就是偷啊。就是说偷心不死啊。你想占有，你就是偷心啊。你想什么都是你的，还不是偷嘛。什么都是你的，那都是想占有欲存在，你就是偷心。这是大乘道。
淫，意念不纯正的，所有的。当然淫包括淫欲，包括淫心啦。主要是心性上的东西。淫其实就是意念不纯正的性行为，也可以这样讲。
但是这个意念怎么个不纯正？你在性行为的时候，你的意念是在什么位置上？逢场作戏。有一点，比如说你了解这个人吗？最起码这个人道的两个人，你了解这个人，你才可能会有性行为。
但是很多人并不了解，现在是先上床，后了解。是不是？那么这个性行为意念不纯正，就是意念不正，他斜，倾斜。比如看到一个女的，为她的色相，就是她露着腿，露着膀子啊，露着什么。你着相了，然后动了情欲，然后跟她怎么样。这心一动，已经破了淫戒，已经淫欲啦。你心不动。
你着色相，什么靓仔，什么美女啊，就是这种，你着色相，你已经破戒了。因为你的性行为，你不是建立在理解或者爱的基础上，不是夫妻啊，没有正当的那种，这些都是破邪淫。
邪淫不是说，你去嫖娼或者是什么。是你意念不正，你的心不正。你的心是满足了你的眼耳鼻舌身意，你会着一些感官上的刺激，来去做爱，去做一些事，为了他的权势，为了他的钱财，为了他的长得好看。你根本就没有共同的了解，这些东西。这都属于邪淫，在大乘道。很多女色，为了傍大款等等，这都属于邪淫的一种。
这种邪淫没有什么，跟正常的性行为也一样。最主要是，这种，当你为了名利，为了这些东西，为了自己欲望的刺激，去做这些事的时候，时间久了会染着。
没有什么不可，也不是说他多邪恶，是我们的心性会染着。心性上会，慢慢地会不太懂爱了。就是说很多现代的众生就是，就越来越不懂得，越来越不懂得，不珍惜感情，不懂得婚姻的幸福，所以经常离婚。
不懂得婚姻的、家庭的温暖，看不到家庭的温暖，不懂得婚姻的幸福。不懂得，就是说，不珍惜所爱的人，不珍惜这一刻。这就是我们淫欲的心起的作用。我们的心被染了，在情感里边，我们被染着了，我们不懂得这些了，就感觉不到，感受不到了，迟钝了。我们的眼睛永远被色相所迷。
妄语。不打妄语，不想欺骗别人。有自我，这个妄语也是很难的。你有自我，我们为维护自我的东西。我们总是不想让别人知道，我们的心深处的有些东西。简单地说，就是不撒谎，不欺骗别人。这个比较好理解。
酒，就好理解了，都知道不喝酒，不饮酒。酒戒是一个就是遮戒，就是说少量的。有时候佛陀是，因为当时僧团里边喝酒，怕你乱了定嘛。因为佛陀是以修定为主的，所以喝酒容易兴奋嘛，就像韭菜啊什么这些，它兴奋，容易乱性。
但后期这个酒戒的话，他就是说你适当地喝。如果为身体啊，气血的运行循环好的话，适量地喝一点，只要你不乱性就可以。他遮戒，也可以。
如果前四戒破了，这是根本，就是你就染得很重。但酒戒会染得轻一些，就是这样。前四戒会染得比较重一点。就说我们如果不注意的话，我们会染得很重。就是心性上会很难解脱。
其实这种解脱，佛制定这些戒，就像杀盗淫妄这些东西，其实把我们染了之后，其实受苦的是我们自己，不是别人，你生生世世轮回里边，这些东西会折磨你啊。
你比如说，你经常在，这个不注意这个淫欲的这种，就不正念，不去用正念去在这个世界上正正的生活，你会没有爱的。你只有占有欲，你体验不到爱。就算是你拥有，七仙女从天上掉下来，下凡，你娶了，你也不幸福。
你感受不到爱，知道吧。面对一个人的时候，你感受不到你内心暖暖的爱意。你只有占有他，他就是我的，你不许跟别人好，就这样。
但是你的内心看到他的时候，你不是爱的，你看到这个人的时候，你不是从内心开花了，你不是充满了爱意、充满了温暖。你知道爱是很美好的一件东西，你没有开花，你没有美，你只是，你今天去哪儿了？你是不是跟那个女的约会去了？
你哪有爱？你是恨，嗔恨。你看到你的丈夫的时候，你是嗔恨，你不是爱啊。哪有一天，那个丈夫站在你面前，你看见他，你的心充满了暖流，充满了感恩，充满了这个世界，你就是我的知音啊，我终于找到你了。
然后，小孩子初恋是不懂，简单的吸引。我看见你好，你看见我好。但我们现在也不懂。你懂什么？有一天你站在你的爱人面前，你的内心充满了感恩，充满了暖流，充满了温暖，内心这个心开花了。哇！多么美啊，这个生活，那就OK了，你就懂一点，那个时候就不邪淫了。叫你邪，你也邪不起来，心正了。
我们现在谁，有哪个看到自己的老公跟老婆是这样的？无动于衷，结婚十车以后都，看都懒得看了，你爱去哪儿去哪儿，要么就是，要么走的没影儿了。去哪了？说清楚，昨天晚上在哪儿了？是吧？是这样吧？就这样。
然后，你一看那个脸，除了嗔恨，就是嫉妒，然后就是强烈的占有。你要再敢跑，打断你的腿，就那种，就是这样的。哪有(爱)？这纯粹是冤家路窄的那种。我今生遇到你，就是管你来的，就那种，仇人相见啊，哪有？
所以肯定，时间久了，大家都不行。你管他，他管你，打了时间久了，还不打成一锅粥？然后不打架，也得冷战。不冷战，最后就离婚，就这样子，最后的结局。
爱不起来，因为感受不到那些东西，内心深处。内心深处。就是大家都是夫妻，都结婚了，说这个也没有问题。即使做爱的时候或者性行为的时候，你也没有说身口意跟对方合一的这种感受。就是说，你没有全然地去爱对方，都是这样。
你没有感恩，里边什么也没有，空空落落的，就是个性，欲望的刺激，这种就是机械运动了，慢慢成了。其实如果是说这些，都在邪淫。只是我们心没那么邪恶，好像还，好像叫正淫。什么叫正淫？什么叫邪淫？你心里边，心念不正的，你心性上，心念不正，那就叫邪淫。
但这个世界，真的是好无奈，我们没有错，每个人都是这样。我们为什么会这样？我们迷失了，就像流浪，就像在外面流浪儿，整天在外面流浪。
我们贫穷啊，我们什么也舍不得丢，一个烂锅也得捡回家，我们穷啊，我们流浪啊，我们想占有啊。所有的一切我们不知道，原来我们宝珠就在这边缝着呢。
我们不知道我们拥有摩尼宝珠，是世界上最富有的，全宇宙最富有的，我们不知道。我们每天带着一个宝珠，全世界流浪。然后好不容易抓住一点稻草，我们还不占为己有？是不是？
因为缺失，迷失嘛，不知道自己是什么，不知道自己是谁。你不知道你是，自己原来是王子、太子，你不知道你是佛，你不知道。整个国家的财宝都是你的，你回不去，你回不到太子的位置上，所以你觉得很苦，很辛苦，很流浪，饥寒交迫，穷困潦倒，终老一生。
然后忘了你那个宝贝一直在那儿，一辈子也花不上。所以一定要成佛，把那宝贝拿出来再花一花。
（杀生有时候挺难避免的，就是请别人吃饭的时候，别人就是要吃活的。）
你先不要说那些，你就先把嗔心、嫉妒心去了，我保证你没关系，你继续吃。重点在那儿。
杀了一个小鱼，我们可以超度为它。但你要嗔心、嫉妒心犯了，染了，很难救度。因为动物，鸡啊、鱼啊这些东西，它在这个世界投胎为这些东西，因为人类是吃这些东西的，弱肉强食，你不吃，大鱼也吃小鱼，生物链嘛。你放了，它也会被别人逮着，也继续吃。
我们最终的救度是让它们从畜生道脱离，不要再做鱼了，不要生生世世做鱼，生生世世被煎被烤。这才是我们，而我们怎么样能救度？首先你要成佛，你才能救度到它们。所以最终是，这才是根本。而你要嗔恨、嫉妒，你怎么能成佛？你成不了佛，怎么救度它们？
你以为你去买一条鱼放在水边，就把它们真的救了？你只能救了它们一时一刻，你救不了它们生生世世。因为明天它们就又被又捕起来了。那个不叫慈悲。
真正的慈悲是让它从轮回中解脱。你有这个力量吗？说我发愿，甚至让所有的众生从轮回中解脱，这叫大慈大悲。那么你这个发愿，肯定要先自己要成道的，否则你怎么能把生生世世(有缘众生度了)。你自己都在轮回之中，你怎么救他们？
那只是一个善心。正常的人都有那种善良，看到人，不忍见被杀，不忍见那些弱小的生命被死被杀，这是正常的人都有的一些善良，这不叫慈悲。你要是真想救那条鱼，我告诉你，首先把你的嫉妒跟嗔恨丢掉。
当你嫉妒的时候，你说，我为了那海里边的一海鱼，我先不嗔恨、不嫉妒，因为我要救它们，这叫慈悲。因为你成道了，它们就可以得度了，没问题。
只要你发心，它们就能救度，你就能救度它们，你有无数种方法可以度化它们。你可以上天入地去度它们，生生世世跟着它们走，它们到哪一道，你到哪一道度它们，这叫大慈大悲。
所以你要想救这些，你要真不忍心看众生轮回，你真不忍心看那只鸡被炸，你要真不然忍心，你就成道。你就放下你的欲望跟执着，你就放下你的自我，你就行菩萨道，放下你贪恋的一切，就这样。你放不下吗？那你假慈悲。
因为在刚开始修道的路上，自我的东西，贪嗔痴慢疑，财色名食睡嘛，人就是财色名食睡，这些东西跟修道有些障碍。你放不下，你成不了。
你开始就是一种忍，开始就像打坐一样，忍腿疼一样，你就是个忍。你承受不了，它必须放。有些东西你承受不了，你在你的承受力范围，这就是始终在你的承受力范围。
你可能开始能忍40分钟，我腿就痛得不行，我就放开了。那你就在这个承受力范围。承受不了，那就找别的方法。其实做每件事情都是，在这个世界上。你开始能承受一级台风，慢慢慢，慢慢慢，你三个小时、五个小时没问题。
你开始能放下一些嗔恨、嫉妒，很轻微的，别人骂你一句，你不吱声了。随便你骂了，你想骂谁骂谁。慢慢慢慢，你就身边的开始不嫉妒了，不嗔恨了，不去比较。
你比较，你嫉妒是什么？你老觉得人家比你好，你才嫉妒。因为你不了解自己的美，你才嫉妒别人。这种人活得很辛苦。嫉妒别人很辛苦的，你知道吗？因为他永远不知道自己好。所以永远他是最差的，永远是别人都比他好，他才嫉妒。所以这些东西都是我们女性容易犯的错误。
你那么优秀，你是佛，谁能比你好？老公说有点事情出去，去吧、去吧、去吧，跟他们玩去吧。我是佛，她能比你好，这不可能的？我开个玩笑。所以你不能安住在，你不相信你是最好的。
即使他走了，他不懂我的好。他着相，不懂，他真的不懂。如果是一个着相的那样的老公，眼睛就看着色相，盯着跑掉的。快去吧，麻烦死了。这不打扰你清净吗？在你旁边是骚扰你嘛，纯粹是，你又不是活在那里边的。
所以要慢慢修，一点一点，修修，慢慢你的承受力就越来越强，越来越强。那些财色名食睡，很多自我的东西就越来越少，越来越少。你就不辛苦了，刚开始有点辛苦，修。行菩萨道有点辛苦，刚开始。慢慢就不苦了。
《这个世界染污不了你》#10128@2013-01-14
