标题：闲话场
编号：20020
日期：20130504
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20020
你知道吗？所有的，佛菩萨他就这样，进入空性以后，我想去哪一道，我就去哪一道。现在我们都有这个能力，你是佛嘛，你说我想去地狱道看看，你就去了，你体验地狱道的状态。不是，他是不改变任何状态的情况下，他坐在那儿，他就能全部体验，觉受，甚至他可以进入那个维度，他眼前的一切都变了。
这只是一个理论，就说理论上是可以达成的，从佛学的这个角度，因为我们是无我的。甚至我拿起这个，这样喝水都是一个程序写出来的，我的每个举动、笑、微笑，所有的一切都是程序。我们理论上是可以，怎么操作，只是操作，只是怎么操作，怎么进入人体？有时候程序输错会疯掉的。
但是你知道，因果是可以用数字化出来的，可以就有形的，我们看得见、摸得着的东西示现出来的，我现在是要有形的东西，你知道吧？为什么我不从气脉进入呢？因为气脉你看不见，你要有形的东西进入。
但是你知道，问过来要翻译成地球语言，你这肉体，你是基于什么？是欲望，欲望是什么？是觉受，觉受是什么？是神经系统，没有神经，怎么可能有觉受？如果没有神经，我们不会痛，归根到底还在那。
你知道，修证到最后，神经系统转化了觉受，受与想就空了，就出三界了嘛，你知道吧？到最后还是破的个受与想，受与想空，你看《佛教史》，你看那释迦牟尼佛出四禅，进入受想空，受与想空，立即入灭，你看见了吗？觉受、想法空掉，就在这个人道就消失了。
如果程序编出来，如果直接能输入你们的神经系统，你瞬间是另一个人。瞬间，知道吧？你的所有的行为、动作、姿势，甚至你的性格都会改变。你知道美容，有的美容我们可以在外边做手术吧？那这种改变也是种改变吧。
（以前江湖上确实是有易容术，是吧？）
是，这个是没问题，但是我们现在，其实以程序的编码是改变你的性格。从里边美，从里边让你，你觉得你脾气暴躁，这个人性格很坏，其实就是一个，你直接输入那个程序，或者你先通过一个内在的神经系统改变，这个人马上变得很温柔。这个能改变了，他暴躁的那个脾气、性格完全改了，其实就是这样的。
因为改变一个认知呢，需要好几年，你知道吧？你改变他的那个认知，他就认为这个是美的，那个是丑的，你需要好几年，但是你调整他的里边的那个神经系统的，可能很快。但是我们怎么样能不经过神经，不经过，比如说我们不经过外科手术，怎么样能作用到神经系统？比如振动波，就外界机器的振动啊，那振动的频率，我们是要改变的。
就说同样两个东西，比如说我戴在头上，它是振动的，知道吧？但是这个振动的频率我们来编，这种振动对你的大脑会输入指令，你知道吧？就是按频率输入，你的大脑会，就说神经系统会接收到这种指令。
这种指令让它，比如说他是010101，那以前你是1212，你的性格可能就是不是这样，那它就会不断地同化，然后成为010101，然后就指挥你，你可能以前喝水咕咚咕咚，现在你慢慢地拿起来，然后一点一点地喝，成了淑女了，就是这种。
最重要的是，你输入什么样的频率，这才是我们要开发的。而不是说，那个东西好做，那有形的东西，知道吧？你那个振动波，你以哪一道振动旋进去的，一个是神经，还有一个附体，对，但是全部这两个都是影响你的神经了。
那我看见它就是在你身上呢，跟你合二为一，但是合二为一，它是个阴性的场，它比你的场强，它阴森森的。就是这两个场，比如说有一个鬼，不好意思，鬼跟在我身上了，那我就会看到有一个东西，跟我是站在一起的，或者就在我的身上，跟我同样坐在这儿的。
那两个脸是不一样的，我能看过去，是这样，那么看到那个阴性的可是靓蓝色的，它的光是，它显现那个靓蓝色的影像，是因为它的振动波跟我们不一样，所以它显现蓝色的光，靓蓝的光，我们是黄色的光。那如果把它分解，它只是一个光谱，你知道吧？它所以显现蓝色嘛。
那它这种光就是阴森森的，使我们感觉到恐惧，并不是说我们怕那个鬼，是那个鬼的振动频率让我们，就产生了恐惧的心态，就说我们心慌。是我们觉受，我们恐惧就是觉受，你就恐惧，它那种波，就它靠近你的，说一个冷血动物，后边有一条非常巨大的蟒蛇靠近你的时候，你虽然没看见，你后背就脊梁骨凉了，因为啥？它冷血的那种场过来了，振动。
场是可以啊，比如说我们闭黑关，我就可以布坛城，这是个场，但是你们自我太厉害了，你自我很强烈的时候，你接收不到那个场，还有一个这样的。但我强迫注进去是另一码事，就说你接受不接受，我就进去了，我强迫进去。
因为我们有时候是想接受，但是我们打不开那个场，自我在那抗衡，我们习气来了，我们自己就扭转了那个场，我们就跟它屏蔽了，我们把那个场屏蔽掉。
那现在是，只要你在一开始，你说，我问你愿意不愿意要这个场？你说愿意，OK，就入侵了，就是入侵你，你永远改变不了了。如果你不愿意，可以屏蔽，但是你只要一旦你打开，你说愿意，只要你说愿意就进去。不管你是在梦中，还是在中阴境界，还是在活着的时候，全部在那儿，这个场是消失不了的。
我觉得佛教的系统是另一个，跟电脑系统是两码事，因为同样的，为什么知见不同，修证的角度也不同？道教的修证，修证到最后，它需要的助缘，跟佛教的修证需要的助缘，这个认知不同，它整个的系统的程序就不一样，所以到最后需要的助缘、帮助，很多都不一样。
改变你们目前的状态，我最起码能达到这一点，就说想出那些程序，然后甚至是一种导引也罢，或者是能够让大家的状态，尽快地处在某一个水平状态。保持状态，保持良好的状态，这个我觉得很容易。
但是潜能的开发，还有一个就是潜能，潜能的开发包括就是，一个是让你看到六道，看到宇宙的奥秘，就是说刹那之间看到，而且身临其境地体验，只是几秒，哪怕几秒钟，就是那种。这就是潜能的开发，并不是让你说有多大神通，但是刹那之间你具备了那些东西，我觉得就可以了，就是能够达到这一步，就是一个打开宇宙的钥匙。
我觉得系统一直不一样，因为到目前有记载的历史，只有现代是进入网络时代。有人干了，他是用另一个系统进入了，比如说灌顶、附体，玛雅人的催眠，他就很多方式进入。他跟现代的电脑的输入是一样的，只不过他用那种形式进入，知道吧？
我知道催眠师，他是拿一种药物，就是有一种麻醉药，他拿一个针，那个针尖是拿药浸过的，然后就是轻轻地扎你，就像刺青，你刺那个花纹一样，就是一般都是扎你一个脉道，就是扎一下穴位，你就催眠了，就躺下了。
他不是导引，然后在催眠状态，然后那个巫医，就是那个神医，他就带着你的神识，你在那种状态里边是无意识的，无自我意识的，然后他带着你的神识去进入更高维度，就是他通过语言的导引带着你走。
（醒来我还记得吗？）
不记得了，但是他会解决你在神识里边很多问题，比如说生生世世的一些宿缘、症结、心结，那你醒来以后，你会觉得气脉很舒畅，症结全部打开了。就是心病，很多心病来自于宿世，他会用于治疗，治疗一些心理疾病，通过催眠来治疗。现代都不是这种了，现代没有了。
那是通过麻醉来进入的，还有他用刺激，通过麻醉来做外科手术，就说一点点了麻药，然后就催眠你，催眠。他的催眠是一个是药物，一个是心灵的催眠，通过一些意识的导引，你要休息，你要睡觉，他就一串意识的语言，然后导引你，然后全身的脏器开始休息。
就所有的脏器都休息，然后完全就像死掉一样，这个人。死掉以后，他就割了你心脏，割了你脾，就是有时候坏的，就是外科手术，做完给你缝上刀口，你都不知道。然后再把你叫醒，他还唤醒。
也没有，他还有刀口，也会有时候还会疼，他给你用一些外用药，但是在整个做的过程中，你是没知觉的，就是用于麻醉，用于这个，就是催眠术用于麻醉，用于治疗，还有用于打开一些心结，以前的那印第安部落就可以这样做。
打开心结，他是带你的神识，有些巫医可以，有能力的巫医，他打开你的心识，他就带你去进入了很多你的生生世世，就是能够带你进入。你的气脉，气脉是有形相的，你不是只是个，你认为的脉是个能量，能量是显相的，你的脉里边有相，你哪个脉有结了，那个结那块是有形相的图像。
在你很自我的时候，你的脉轮是不会真的显现出来的，心识里边。显不出那么多那种轮脉，就像中脉什么很多，假如我去观看你的脉，假如一个凡夫坐在那儿，你是没有那些东西的，他是空性示现出来的。是我们本质上是有的，这就像你本质上是佛，但是你现在不是，不像。
就说你示现出的脉是七抽八扯的，就是纠缠的，乱麻团，你根本就不是一条一条那种脉，那种状态。你心要进入很深的定境，才可能呈现脉轮的那种状态，然后看我们的气脉全是纠缠的，在你心性上，就心很烦躁的时候，或者你的气脉全部是抽的，纠缠不清的，就是一团乱麻，那怎么打通？打不通。
你要解开，而解开这个，你知道吗？到最后是这些脉会消失，一根一根消失，它是无形的，脉会消失掉。就像你开始看着是纠缠在脖子上，缠着一圈一圈缠住了，然后有一天你修修修，你解开，你会觉得有个绳子这样绕着在解，但解完了，你会觉得那个绳子根本不存在。但是解的过程，你会看到这样一个图像。
做成有形的比较困难，知道吧？无形的就好做，比如你把自己当成一个能量，当成个场，就好做。因为我们可能不能把自己当成场，当成能量，你是用有形的来认知世界的。你的自我是用有形来认知世界的，破掉你的自我，需要有形的东西。
你说四大皆空，你这个四大，你这叫四大，你聚已经聚起来，就算他是有一个坚固妄想来，那佛法说以幻治幻，那么我们就做一个工具，来破你这个四大。就是一个个对比，我出现，你就消失，就这样子，阳光出现、黑暗就消失，更强大的能量场出现，你就自我就没有，更强大的波，能量波振动。
我们这四大是由听觉、视觉、触觉组成的，你知道，假如说你去怀念一个人，你会怀念他的声音，怀念他的图像，怀念他的感觉，摸上去的，就是这些觉受，你知道吧？
如果我们从一个场，这个场是由视觉、听觉，让你看着一件东西，听着一个声音，从触觉让你摸到的，所有的一切来改变你的觉受的话，你是不是能清理掉自我呢？
比如说一个小房间，这个房间所有的一切都告诉你，你不是邵宁，假如说一切告诉你，你所有的问题都是，你所有的知见都是错的，你不是邵宁，然后从哪改变？从视觉、触觉，然后把邵宁在你面前分解，变成不断的、不断的这个图像，不断地在你眼前演。
然后呢，你的触觉，就改变你的觉受，因为觉受是，神经系统的觉受是从眼、眼耳鼻舌身意六根来。如果是有形的，改变你的东西，改变先从觉受改，触觉、视觉、听觉。只要打乱它，你现在就是假相，但是为什么你那么相信呢？
你现在这个邵宁是个假相，你知道是个假我，但是为什么你的程序编码，导致你这么相信你真实？我同样有个程序编码在那儿，让你相信你是假的，你为什么不相信你是假的呢？
如果你是假的，相对于你存在的一切都是假的，你知道吗？突然你就会虚幻起来。你要这个世界虚幻，你先虚幻起来，你坐那儿就觉得不真实，你觉得我在做梦，我在做梦，你最起码有这种感觉，为什么我在做梦？我在哪？你都不知道你置身何处的时候，我觉对佛学的理解更深刻一点吧。
清洗你的记忆在……自己都虚幻了，那些五毒也虚幻。他吃饭都觉得这往哪咽呢？这哪的？全部境成幻境了，你知道吧？你只要把人体变成一个精密机器就可以，我们现在要用物理的现象来做，不是用导引，纯粹就是强制做。
就是说做一个东西，你持续性放在一个位置，会出现一种改变，这个人。比如说你们，你们修行，最简单地说，你们的情欲是很重要的，我一直说，因为情欲不尽，所以无法进入色界天。因为四禅里边，我们出不了欲界，是因为我们有情。
那么这个情欲是可以控制的，你知道吧？我就发现它，它是可以通过一种外在的力量让你没有的，它不需要你坐在那去抵抗，跟自己的欲望抗衡，跟自己的那些，直接有一个外在的物体放在你的身上，你的情欲就消失了。情欲消失，你直接通过再修证，你很容易进入禅定。而且你每天能保持一种状态，你就不受诱惑，干扰很少。
欲界天的众生最苦的就是情欲，当然说生离死别那是以后的，但是在你们修证到目前为止，最起码最大的障碍来自于这儿。那为什么要苦苦地等着去，我们去有一天修的把它解脱掉？一个东西，你佩戴在身上你就没有了，完全是可以的。哪怕是压抑也罢，或者是把它暂时地控制也罢，等你解脱了以后，你当然你的知见已经确立了，确立以后再拿走，但是那个时候，你就不会回来了，你已经掉不回来了。
那从下往上修多难？你一定要有助缘。不是说我给你说什么，导引你正知见，我们有没有一个外在的东西能够达成，就是压抑，就是除了药物，能不能达成？通过神经系统的控制来达成我的知见，就是很简单的一个。
可能真的不高深的一个装置就，只要选对人的某个部位就OK了，持续性地刺激，对，它就可以，持续性振动刺激，这个人就情欲就会消失掉，他就不会被，在这方面没有感觉了。
是，除了传宗接代他会去选择婚姻的话，剩下的他，他完全是一个修行者，他可以选择要情欲和不要情欲，他有选择的权力，而不是现在别无选择，我有情欲没办法，是到那个时候我选择佩戴，还是不佩戴。
而且我认为是很简单个装置，就是一个电击，只是找到那个地方。其实西医也说，就是个荷尔蒙分泌，我们身体里边有些东西是可以调整的，调整你的分泌，持续性的，七天一个疗程你就可以了嘛。刺激七天你就没。
你选择结婚，你只是为了说我要，选择结婚传宗接代，并不是认为你需要、当你的就是说生理的特征，生理到心理进入色界天，你知道吧，就是进入色界跟无色界，就说直接从欲界天就突破了，知道吧，你被困的就是情欲，度有情众生。外在的，再加上知见，内在的配合，然后就突破了，就很轻松。
现在你看很多人，我们为什么会，我们都进入这个时代了，为什么会辛苦修行？我们为什么还要苦苦地盘着腿坐在那等待呢？为什么离情去欲一定是要，一定是要出家，那种很困难地去抗衡呢，跟自己的肉体本能？
所以到目前为止我们已经不需要受苦了，所有能让你去压抑、受苦，需要熬的东西，都可以通过外在的装置来达成，满足你的愿望。就说你要千里耳吗？手机不是千里耳吗？你要千里眼吗？望远镜等等，甚至你现在3D都出现了，坐在那儿，海水都扑下来了。所有的东西，你怎么能还需要苦苦地在那儿守候去等？解脱这码事也可以达成了，是说，怎么可能达不成呢？没有什么东西不可以。
佛是三千年前，现在三千年了，就说我们现在是不可以解脱的，我们是人，是没有了，你知道吗，但是，我们千里耳是靠这个来完成的，人本能是没有千里耳的，知道吧。你觉得我们解脱了吗？你在美国，我在中国，我们可以通话，你觉得我们是解脱了吗？
难道不是解脱了吗？情感的解脱吗？就是解脱了。那我以前，有飞机了，你走一年，我坐在家哭，现在知道你两个小时飞回来了，是不是？那不是情感的，那又不苦了。所有的外在的工具，都帮我们达成了，那现在所有的苦都可以用外在的工具帮助，为什么还这么辛苦地修行？
开光就可以，开光就是这样的。但是开光以后，它对这个物质世界，你认知的这个物质世界的影响又产生多大，来自于你的认知。所以我要把那些东西直接用在你的人体上，就是直接用在你的肉体上，改变你的认知。
但是不能用无形的，因为给你开光，你要用有形的，因为你只认有形的东西。但是有形的东西里边可能储藏着无形的能量等等，就这样子。
太阳用什么能量？其实最大还是空性的能量，比如说飞碟，飞碟它是它的系统，它在中心位置，它飞碟的中心位置有一个这样的装置，就是说中间是空的，知道吧，中心位置是空的，然后四面就是连接这个环。然后它是这个能量从这出来，然后又循环回来，从这儿进来，永远是循环回来自己再用，而且是自生循环，自生自用，永远它不会消耗。
但是中间这个是空的，中间是没有装置的，它运用了空性的能量，就完全是两边在，所有的能量不断地在循环，不断地在这循环，不断地回归出去，回归出去这样子，就是看它那个旋转的时候，停下来的时候，就这样。它不消耗，我们能源会消耗，它是不用消耗的。
我们的系统，比如说你们戴一个水晶链，里边有储存，但是你戴的位置，你把它戴到什么位置去？就说我可以开光，或者是去进入，去进入维层，把它能量注入到一个东西里边。那一个东西，佩戴到你身体的任何位置上是不同的。
这种强行进入，它怎么样进入？选择哪个点进入？让你觉受到，你戴上这个东西，是你不动的，你是感觉不到，你忘了，有时候这个手链。但是假如我有一个东西是振动的，我这个能量不断地在振动，不断地在振动，提醒你，我在这，我在这，不断地在振动的话，对你的刺激又是不一样的。
认知，你的认知，你不断地跟它链接，这个也是，就是说会对你有一些改变。我建立的，我不一定改变你，但我改变你的脏器，比如说我跟你的生殖系统感应，我只跟你的生殖系统，我不跟你感应，我只跟的心脏感应、肝感应、脾感应，知道吧，脏器感应，知道吧。
我直接作用你那个脏器，我把你脏器当成一个活的，你没有情欲，就返过来，影响你的脏器的时候，影响你的认知。现在你用你的认知影响脏器，我返过来用脏器，用你身体的觉受来影响你的认知。
就是物理的是可以刺激你的脏器的，你的脏器出现一些反应，让你认为这就是热的，其实你在冰库里坐着。如果把你的眼睛堵上，把你扔到冰柜里，我不告诉你，你在冰柜里，你是没有认知的，那么我用一个脏器，我刺激你的某个地方，然后让你的身体发热，你永远不知道你在冰柜里。你的认知是我在一个很温暖的房子里，这不是个错觉吗？
就说外在的我不断刺激你每个脏器的时候，你对这个世界是否能改变到看法，这个都是很简单的东西了，这个可以做到。我们最重要是解脱，你知道吧，我觉得这个解脱一定在大脑里，头脑或者心脉，脑动脉、心脏部位，脑跟心脏部位。
我们是一个迷失的羔羊，任何东西的出现都会有导引你，你知道吧。既然一颗西瓜能改变东西，说明很简单，你知道吧。任何一个，假如这出现了任何一件新鲜的事物，都能改变我们的这个场，改变你的眼光，改变你的认知，马上就……
你着相，怎么可能改变不了？所有的触觉、视觉什么，一下子就改了，就这么简单。你的触觉都是假的，饮食、吃东西，饥饿可以点穴辟谷的，就是点了穴，你就不再想吃东西了。看多长了，因人而异了，但是你可以喝水，喝点水就够了。有的人一生都只吃水果跟水。
其实很简单，就是如果你，如果是一个高等，就是说这个人修证到一定程度，他直接告诉自己的胃，你不需要吃东西了，它就不吃了，就那么简单。你不需要吃了，你不需要吃那么多，它真的不需要吃了，从第二天开始，他吃得很少。而且没问题，他感觉很饱，他一直觉得很饱，一句话。
但如果是说你不认知，尤其是那种受过，医学上说，七天就可以饿死人的，你不相信，说我怎么可能不吃东西？你这样抗衡的话，那就需要外力了。如果对这个系统很认知，你坐在这儿，跟自己的胃说，从明天起少吃点吧，不要吃那么多了，你不需要太多，你不需要太多，它就迅速的，那个系统就出现了，它就不需要了，就那么简单。
它真的不吃了，如果你完全相信这个观点的话，它真的不吃，说你不要吃了，你吃一点就够了，你的生理机能已经足够了，你不需要大吃，不需要吃那么多，你装不了，你不需要，直接告诉它，它就够了。
所以说，你知道食色性也，两个本能，都可以通过认知改变，但是这个认知是到了一定程度，你才能改变。还有一个就是，就是直接告诉它你不需要，直接告诉你的生理系统，告诉你的胃。另外一个，还有就是靠外在的刺激改变。
本能是可以改变的，因为本能就是个神经反射，你知道吗，快乐也罢，因为只要是本能，你知道就可以用物理现象改变，靠气脉、物理现象、外在的阻力来改变，本能的反而是好改变，因为太物质化。
心性上的东西是一种症结，你知道心性上的东西来自于生生世世，你就要进入维度，你知道吧，而生理上的更容易。控制，但是现在不是让你自己控制，你现在是修行人，是在自己控制食欲跟性欲，因为你是一个自我控制。
自我控制，这就是一种考验，而且自我控制又容易犯错。外力控制，我用某些东西去控制你这个通道，控制你的这个气脉循环等等都可以。点穴是可以的，但是点穴不一定每个人都能去点穴，那你自己怎么做？外力，外在的一个东西。
《闲话场》#20020@2013-5-4
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
