标题：解脱的是你的六根
编号：51561
日期：2022-01-01
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=51561
那有什么事大家也可以聊聊，还有半个小时呢。修行，我觉得大家这个修行呢，还是把握不住要领。理论上是听了很多，但是，好像还是不会修。不管是法门的运用，还是在事上的时候，见地也会迷，就是遇事就迷，遇事就迷，理论都会说，但遇到事，大家就迷了，就迷失了。
其实始终，它在根源上还是六根不净。就是眼根、耳根，你本能的就迷失。就本能一反应，欲望习气就起来了，然后起来，就迷到人类的知见，就是人的局限性里边了，然后就苦苦乐乐，好像一直觉得修行不到位。
我们下午聊吧，因为下午这个，下午我们聊的时候，要同时聊一些法门。下午聊一些法门，大家在修证上，怎么破六根的局限性。因为毕竟空是不用解脱的。大家听了六七年了，说我们都是佛，佛是不用解脱的，因为佛是没有人捆住你的，你本性是不用解脱的，其实解脱的是你的六根。因为六根有本能反应，你苦也是本能反应，不苦也是本能，你快乐、烦恼都是六根的反应，你就算现在下了地狱，还不是六根的体验嘛？
见闻觉知你苦，你看见啥了？听见啥了？有的打你疼嘛。始终解脱的是你这个六根，而不是空性，空性在这是，没有人苦，也不用解。
所以这个六根怎么解？这就是你的见地要到位，就是这个六根是怎么起来的？这个六根的形成，包括这个六根，它是不是你的一个妄想？六根这个本能反应是不是一个妄想？它怎么停？因为你这个眼珠子不可能说，我们解脱，眼根不净，我们就把这眼根摘了，耳根不净就把耳朵割了，身根不净，我们就自宫了。那不可能的。
这个六根怎么开解？佛不是在《楞严经》里说，六根是结，这个结怎么打开它？所以在见地上你要从结心解，打开这个结，怎么把六根转化了？不管是气脉的转化，还有就是这个知见的。这都需要知见的到位，知见到位了，六根就自然开解。
平时大家不是经常说，哎呀，我有个本能反应，理论对，我什么道理都懂，但是他骂我的时候，我就烦了。大家就觉得这个本能反应很难。名利情，看见诱惑的时候，我又起来了。好像这个本能反应是不可破的。
其实本能反应也是个妄想，你是可以停的，只不过是需要时间。需要一个月，两个月，三个月，需要坚持。
这个六根没有问题，我们这六根也没有问题。只是你在颠倒妄想，这个六根就出现了问题。当你颠倒妄想的时候，我们这个眼耳鼻舌身意，就呈现了人类的局限性，人类的困惑，就是很多迷茫，看不清，就堵塞了。
你停下颠倒梦想，这个六根叫清净的，就圆通了，这个六根，肉眼，天眼，慧眼，佛眼，整个就开始开展了，神通啊，你要的神变，很多都会出现。所以这个六根怎么开解？因为这个时间需要很长，要从它的形成一个一个聊。
一个是知见的通透，还有一个就是方法的掌握。因为刚开始，你心性上，你要摄受，或者坐在这很清净，虽然想东想西的，杂念也比较多，但还是蛮清净的，你也没想什么杀盗淫的事，是吧？持啥戒呢？但是你触缘，你就会杀盗淫，知道吧？有一个每天欺负你的人坐在你面前了，你就想，嗯，灭了他，或者是，杀心、嗔心、妒忌心，什么心都起来了。
是触缘才起，不触缘我们都很清净。那首先大家修你还不会？触缘的时候先觉照，这蛮简单，就是触缘的时候，你始终你要知道，修行蛮简单的，大道至简，只是你还不会。还不会，因为你一直在妄想，我们的这个眼耳鼻舌身就像宇宙的大爆炸一样，你不停地趣外奔逸，佛说你不停地随着外境在转，就是外境不断地转你，你不停地随着外界，你在听，你的六根是不停的。
比如说，我们每天早上起来，有时候还想关注一下新闻，新闻就是今天新的没看过的闻，就是新的消息，因为你觉得那些东西你不知道的话，你觉得自己是盲的。你要关注国家大事，关注很多大事。虽然我们也不做大事，但是我们要关注。其实这新的信息，新的信息，你不断地随着新的信息，在产生认知、知见，这个没有问题。是有一天就是说，在刚开始修行的时候，为啥很多人你看修行，你看佛菩萨的像，很多人要闭着眼坐在那，不听不闻，不看不觉？
刚开始你觉得你不觉，但是本能的那些东西是在的。新的东西不进来的时候，刚开始修止观就是，新的东西先不要进来，因为你还本能反应，你的妄想停不了。然后旧的才开解，就是倒带，旧的就倒带。
新的不进来了，你看大家闭黑关或者什么，不拿手机，不拿电视，不拿什么的时候，连灯光也没有，坐在那，连饭也没得吃的时候。哎呀，全想过去的事，新的不进来了。
刚开始还是需要有些方法的，因为六根是个形式。这个形式在影响我们空性的圆满，始终你困在这个六根里边了。不管它叫人，叫天人，叫鬼，叫狗狗，叫猫猫，它就是困在这个六根里了。
这个六根需要转化，叫圆通。在六根的转化过程中，大家不过想掌握的就是你的注意事项，你饮食怎么注意，睡眠怎么注意，还有就是大家的知见，始终安住在那个知见上，这些我们下午聊，因为他几句话聊不完。所以这个方法，大家如果掌握了，大家在哪也可以修行。因为它需要一些时间的累积，不是一天两天破的。而且一点也不难，没有那么难。
比如修耳根圆通，修眼根圆通，都是一样的。其实刚开始，基本上都是修止观，都是停下来，停下妄想。说我们有妄想，妄想它分两个部分，一个是杂念，一个是妄心。妄心其实就是个攀缘心，你对这个世界的永恒的不变的那个恐惧，你有恐惧，你有欲望，所以你不断地去创造一些东西，安抚你的恐惧，这都是对治法。
这些东西要不要？要。刚开始是需要的，因为刚开始需要依止。其实你始终依止的、拜的，还是自己的内心。佛性、空性。你拜佛还是拜自己的佛性。但刚开始你要依止一些东西，比如佛法。虽然宇宙一切法都是佛法，吃喝拉撒睡也是，静坐也是，你上厕所真的也是。
但是问题是，有些法可以导你走向解脱，有些法可以导你习气欲望更重。比如杀盗淫妄酒这些，可以导致你的习气欲望更重。因为在这些法里边，你会随心所欲往下跑。但是，如果你的知见正，如果你的证量够，那这些法门也是佛法，也能在这里边觉醒的，上厕所也能觉醒。但是你现在不行，你得学佛，看经典，你上厕所觉醒不了。
刚开始你要依止一些善法，自净其意，觉照自己，依止止观，依止觉照，依止一些法门，然后把佛的知见逐渐地悟透，然后你的修行才能有成就。刚开始你是要点成就的，你没成就，你就没信心了，大家修行。
所以刚开始有些法可为，有些法不可为，有些法可以导致你轮回，有些法导致你解脱。但是，导致轮回的，导致解脱的，只是我们的能力不够，功夫不够，所以才分成了这两部分。但其实这都是道，都合于道，都合于你的空性的妄想里边的东西。
所以怎么停下我们的颠倒？怎么停下？你就是佛，就坐在这了，六根不断地颠倒妄想，颠倒妄想，你迷失在了时空里，迷失在了三维角度。修证就是把这六根的颠倒妄想停下来，你在潜伏在这个眼耳鼻舌身意里边，你停下来，你怎么停？这就是法门。怎么停？用一个方法来停。
停下来，当你清净的时候，你只不过是获取了天人的境界。你没停的时候，你是个凡夫，你停了，你也不用得瑟啊，你也不过就是清净一点，那还不是佛。
不管是你混乱，杂乱，还是清净，这都是通过这些形式跟现象，你总有一天你会觉醒，最终是醒来，因为清净也是个梦，清净你六根，你的妄想还在那，清净也是个梦。
等你觉醒了，就成道了，就解脱了，你在任何人事物，你会突破维度，突破时空，你的见闻觉知会无所障碍，就是圆通了。然后你会得道，成道，逐渐圆满，逐渐圆满。到报身的转化，彻底的转化。这就是整个修证。
找个法门，然后见地通透，然后按着做，然后等待时间，等待你的成功。所以没有那么复杂。
大家现在很多人说，我确立了一个高尚的信仰，确立我要做个善行，我为什么不快乐呢？我信仰也很高尚，我也勿以善小而不为了，但我活得很苦，很辛苦。是什么活得辛苦？是你的六根活得辛苦。你的佛性不会辛苦的。你不是空性吗？你不是佛吗？
你到底觉得你是六根，还是佛？如果你是佛，佛是没有辛苦跟幸福快乐这一说的。空性不染。空性不染，六根也不在空性里，但是你解脱就是在解脱六根。到最后这个六根就是佛。当然，六根是佛，这个杯子也是佛，一切都是佛，不影响你这个六根就是圆满的佛，不要抛弃这个东西，到最后成佛还是它在成佛。你以为这个臭皮囊，就这个臭皮囊成佛，没有其他东西。其他东西成佛跟你一点关系也没有。这个杯子成精了，成佛了，关你啥事？
你说宇宙一切都是如来，是吧？这个杯子是如来，跟你一点关系也没有，你照样颠倒轮回，你照样在轮回之中，你照样苦。
我们刚开始，如果见地、法门这些不通透的话，我们继续说，不停地说，一直到你通透为止。那么，你的苦难是不可停止的。因为你颠颠倒倒，你会制造苦难出来的。
当你拥有你想要的一切的时候，隔两天你就不想要了，你想换个活法。那换活法，你就会出问题了。你不换，别人也会换。包括在情感、名利，很多东西上，大家在受苦受难。其实问题就出现在，大家在颠倒，在梦想，就是大家不清醒，就不清醒，不清净，六根不清净，不清晰。大家不要怪习气，不要怪欲望，是你不清醒。
如果你的头脑清醒，六根清净的话，习气欲望起来，你会控制住的，你会知道可什么，可为什么不可为？否则就热闹闹的就出去了，呜呜呜就出去了，呜呜呜就收回来，呜呜出去整天在那折腾折腾啊。就是跟着众生出去了，又跟着见地收回来，就这么折腾。
然后说是你在修行，你在那就折腾嘛。所以大家没收获。但是大家千万不要说，哎呀，你看我现在没有成就，老是这样说，是不是我以前修得确实不好，或者是我白修了？不白修，知道吧？正因为你以前那么折腾，今天才坐在这，仔细听。你那些折腾不白折腾，你会折腾很多年。
很多人学佛，修行次第，修行这个六根解脱，会折腾很多年，有一天才真的静下心，原来这么简单，成道原来这么简单，次第这么简单。不折腾那么多的知见，不折腾那么多年，你不会静下来听懂真正的成道之路的。你不知道想干啥，你是不知道想干啥，真的是。你想要啥，真的不知道。大家就是想随心所欲。你看，你想干啥，啥成了，这不都开心？今天想吃苹果，苹果来了，我明天不想吃了，离我远点。想吃梨，梨来了。这多开心啊，是吧？
但是这个在娑婆世界达不到，因为娑婆世界是个共业的世界，大家有缺陷的，就是很贫瘠，所以大家达不到。心想事成需要去西方极乐世界，在那个世界里边，你可以心想事成，而且一切，你想什么就有什么，因为一切都是心想事成，你想什么就是什么。而且你还可以成道，不止享受快乐，还可以成道。但那是阿弥陀佛给你准备的那些东西。这个下午聊吧。
你们觉得，我就是觉得你们有什么大的问题，觉得很重要的问题要问？咱先第一个重要问题，解答完咱去吃饭。你们觉得这个问题在你生命中很重要，有没有？觉得不解决这个问题茶饭不思的，中午吃不香的，赶紧说，一会咱吃饭。这个问题你吃不下饭？你看呢，我稍微有点咳嗽，但是不是什么传染病，也不是什么问题，就是喉咙这块有点不太好。
但是我觉得没什么，这不六根开解着正。也在修报身，也在修色身，它在你们的六根未来开解的时候，有些气脉的转化，或者什么，你们会眼睛不舒服，耳朵不舒服，因为我们毕竟染的，就是里边堵，气脉全堵了，开解。有一天你全通了，你全开解了，你才知道，原来并没有气脉这回事。
那个气脉在没开解之前，纠缠不清，就像那乱麻团，没完没了的，它就像互联网，跟很多人产生关系，什么就纠缠不清。每个缘来了，都够你喝一壶的，够你受的。每个缘来了，都跟你的那个脉缠着的，叫纠缠不清。纠缠哪能清了？这越缠越紧。等你转化完了，你见地透了，转化完了，你就觉得，哦，转化也是个梦，你做了一个梦。你就觉醒了。
始终到最后，是你觉醒，根本没发生任何事。这个世界没发生任何事，就是你在那梦里边折腾，左折腾，右折腾，就是一直不自在。所以我也没发生任何事，大家要吃饭，没有重要问题。所以咳嗽不是什么，不用担心。
只是在你心里好多，因为你还小，觉得好多事很重要，很多事不解决这怎么办呢？包括生死，死亡，这个事情咋办呀？万一死了咋办呀？万一这个死了咋办，老师死了咋办，这个事，就好多纠缠不清，这就叫纠缠不清。没有事。
《解脱的是你的六根》 #51561 @2022-01-01
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