标题：我们总无得失
编号：10672
日期：20130220
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10672
能出啥问题了？见地不透呗，功德不圆呗。你知道所有的执着，我们明知道所有的执着是幻境，所有的分别是幻境，但是我们去不掉，你知道吧。因为它虚幻，所以我们去不掉，它只是个印象跟痕迹。那这种印象跟痕迹有很多很多原因的，有很多是诸缘聚集了，你才执着在这个地方。是不是？
那么佛就告诉你，众生的幻相还以幻除，就是借助一个力量来除。那这个力量可能是修证、闭关、持咒、念佛，就是，所有的法门都是幻法。借，以幻除幻，所有的法门都是幻法，以幻来除幻。
但是我们有时候是什么？很多人，就说世俗的人，其实也是在以幻除幻，但是呢，他们很容易从一个陷阱出来，掉到另一个陷阱，知道吗？也叫幻。但是呢，佛学是最终让你以佛的智慧来去把这些幻境破掉，就要在最高的佛的智慧的指导下，然后，修法门，来以幻除幻。
有些东西，你必须安住在佛的知见道上。你的心不安，知道吧？你在漂浮不定啊，你的心不安，你一直在漂浮，它必须有一个东西能够把你牵引下来。那可能，唯一的就是执着了。否则怎么能空中把你牵引下来呢？你活在一种飘来飘去的一种幻境里边。让你安住在佛的知见道上，不为名利再奔波、忙碌，那怎么把你牵引下来？诱惑你吗？还是让你执着好一点？
而且在某一个层面上，生生世世，在有些境界上，你是一直没有突破的，你没有转化过来。比如说一些菩萨在情执上，他是一直是执着，生生世世，一走到这就卡住了，一走到这就卡上。为什么在情执上卡住了？因为有我，因为自我不破，始终还是有我相。不管他是慈悲的、高尚的、伟大的、圣洁的，那始终是个情执，我告诉你。只要着一点点相，你的自我就永远，永生永世破不掉。
我执是个虚幻的。每一个的契入的途径不一样。你是可以契入的，只是你不认为这样。还是一个见地跟观点。
每天的你都不一样。可能今天我这样说，你还这样问我，明天、后天你就契入进去了，就那么简单。因为你是生灭的，你的执着也会生灭。你比不上阿罗汉的八万大劫的定，你的执着一定会破掉的，你能执着八万大劫？也有醒的一天。
你知道在人世界，当你有种种觉受跟情欲的时候，心如死灰就是种寂灭。只不过你有觉受，你有情执，你有觉受的时候，这种寂灭就显现不出寂灭为乐，成了心如死灰，寂灭成苦了。因为你太在意你自己的觉受了。在乎你的觉受，在乎你的委屈，在乎你的得失，在乎你的是去，在乎你的拥有，在乎这些东西，这都是智慧不圆满。始终还是智慧。
我们总无得失。在这一点上，你要破不掉这一点的话，你生生世世又白来了，你这一世又白来了。你肯定不想这一世白来。如果你不想，你一定要解脱出来。
每个众生都苦，众生只要是个人，他就有执着的东西。能放下那些执着，不管是名利情，每一个，当你遇到的都辛苦，没有不辛苦的。每一个人都在自己的，那种生生灭灭的因缘里执着，只要有自我，没有不辛苦的。
因为你们从大乘道走，又没有持戒，又持戒不清净。没有持戒，你一定会走得非常辛苦。尤其破情执这一块，你们会千疮百孔的，我告诉你们。除非你们戒律精严，如果没有戒律，我相信你们，有一天你们一定会非常辛苦。那种辛苦，能辛苦到什么程度？血流成河。千疮百孔，血流成河，然后死都死不掉。连死的力量都没有，死都觉得没意义了，连自杀都没兴趣。
因为戒律不精严，你自我，我执未破，你又在乎自己的得失觉受，你又想追求很纯净、很圣洁的东西。因为你们是修行人，你内心深处有些地方，内心深处慢慢你会有光的，然后你追求的东西很圣洁，很纯净。你知道你得不到那些东西。有一天即使得到，你也会失去。
你着相，你一定会失去，因为相在生灭。依止相来得到的东西，一定会失去，因为相会变。你会失去，不是你不要他了，或者要他，是相在变的时候，你就失去了。这个世界是虚幻的，你是虚幻的。如果不能契入圆觉境界，那就是……
先从身体着手，色身，一定要先从色身，四大先破，从色身开始。四大破了，真的是，那个心就灭了。幻心就灭了。慢慢幻心灭，幻境就开始灭。不是佛就告诉你，先坐在那，盘着腿说，我这个皮、骨头，归地大，我这个水，血液，先这样观想，先这样想，甚至从四念处这样想。
或者是说观身不净，这个不用不净，因为你从圆觉，清净觉相。你说我这个肉体啊，骨头什么，归了地大；我这个血液、唾液、脓涕、小便等等，归了水大；我的这个暖相，归风大。我的呼吸，这些气，归了风大。这《圆觉经》里边的，你可以看看。当这些都归了，四大归了的话，毕竟没有一个真实的我在里边。
内外，六根就开始认，四大没了，你六根就没了。六根没了，你那个心，假心是因为六根对六尘，触缘才起来的。你用一个六根，对了外边的六尘，色声香味触。眼耳鼻舌身意对色声香味触法，然后，两个一对境，起来一个假心，妄想心，你执着了这个妄想心，认为这是你。
那现在四大没有了，六根没有了，那这个外边这个六尘也没有了。那没有了，你那个心就灭了，幻心就灭了。幻心在灭，一层一层灭，一层一层灭，最后非幻不灭，《圆觉经》说，那个真的东西就留下了。能灭的，通通都会灭。幻心灭了，不是佛经里面有一句叫：幻灭也灭。
幻灭也灭什么道理？就是本来没什么可灭的，本来就虚幻。连这个概念也要灭了，连那个灭幻的概念，也要灭了。因为你开始就是从四大灭的。
最后你会发现，四大本来空，不需要你灭的，幻灭也灭。幻灭也灭的时候，非幻不灭，真的你就留在那了。这都是从色身起修，要从色身破。这是无法契入圆觉，这是次，再修这个，从色身开始。你可以再看看《圆觉经》，这都有修法的。要不我给你们完了，念念《圆觉经》？我觉得这些太简单了吧。
是，我们辛苦。有时候，快乐能把它当成清净觉相，苦，我们是无法当成清净觉相的。苦，就被牵引进去了，很辛苦。你能走出来，而且，你不需要走出来，你本来就虚幻。只是你没破掉自我的东西，你还有自我在那，但是你要知道，这个自我不破，你成不了。
你有一些东西卡在那了，卡在那些东西，那些东西没转化。要从色身开始修，所以也要修习禅定，要有些气脉转化，然后你里边那个心才能够清净，否则你会觉得很辛苦。很辛苦没问题，每一个人成道走，从这样子走下来，没有人不辛苦的，我能理解你辛苦。
《我们总无得失》#10672@2013-02-20
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
