标题：逆缘顺缘都是缘
编号：10405
日期：20130116
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10405
（家里面有时候有蟑螂，蚊子，特别是蚊子说，不知打还是不打？我也是把它当生命啊，不拍它，它就会来咬你。这个时候其实心里面也不是说特别舒服，蟑螂啊，有时候我们家有有那个喷的药嘛，一喷那个蟑螂就会很挣扎，这个时候你又会特别难受，但是你不喷它吗？你让它到处乱跑，好像这些小事哈，让自己会很不舒服。）
很多人都遇到这个问题，很多人都会遇到这些。所以我们就是说，感叹这些生命的渺小，很容易就被干掉了。所以我们，你首先要发心成道。如果你以身证道的话，我觉得这些都不是问题。
如果是说在这个过程有困惑，那么，先以人道的来。因为你还是人嘛，那人有些蚊子啊，什么是害虫。如果在人道上，把它定义为害虫，那么它可能就会被灭绝，你不杀，别人也会杀，是不是？
那么就先以人道的来，那你去拼命的修证。有一天，即使你把它杀了，也是结缘，比如说你在修道的过程，你把那个蚊子杀了，你跟它结了个孽缘，等于是。那么当你有一天成道的时候，你翻回来，比不结缘要好，明白了？如果它跟你无缘，佛不度无缘之众生，知道吧？佛度不了无缘之人。
如果那个蚊子有幸，它做了你的弟子，或者它有幸成为一个人，它生生世世也轮回，那么它有可能就因为这个逆缘，而被你度。所以，当你成道以后，逆缘顺缘都是缘，都很好。但是你要不证果的话，那个逆缘来了，你就是杀业，这个缘要了的。
只是有时候，蚊子啊、小虫子，小蚂蚁等等，它们的生命很弱嘛，很微弱。我们有时候觉得它们真的是死得轻飘飘的，我们不太震撼，而且它们要轮回做人道，也是比较困难的，所以它们找我们报仇还牛年马月呢，你不用担心，也许那一天你成道了。
但是这不代表我说我们要随便乱杀生命，不是这样。只是我们有限的时间就这么多，几十年嘛，你要又要证道，又要照顾到小虫子、小蚂蚁，可能在某一个时候，我们是照顾不到的。我们只能先以自己证道为主，当你成道了，翻回来去帮助所有的众生。
（那老师你能不能说一下，西藏的这些喇嘛呀，还有这些密宗啊，他们是全民信教，他们真的是可以不上班，他们的上班就是做佛事。因为他不是说某一个层次了，他们真的是就从底层到高层，全民信教，很虔诚。你能不能说一下他们这个，然后和我们这边比较一下。）
我只看到的，不是他信什么，我只看到他有没有苦难。
（这个苦难你怎么界定？）
只是他们觉得怎么样，不在于你信什么。如果他们认为他们因为信仰佛教，所以他们一生，他们都觉得离苦得乐了，他们很快乐，不管贫穷，我觉得真的太好了，太随喜他们了，他们太有福报了，生在西藏。
因为他们，不管他们贫穷、失落，不管他们什么，他们如此的满足，如此的快乐。我觉得这是我们生命里边，我们拼命的赚钱，我们拼命的想修行，我们就要得到这些东西，他们已经天生生下来就得到了。
他们可以不洗澡一年，他们可以穿破烂的衣服，他们可以有个羊腿撑在这儿，然后他们可以每天以放羊为生，不去上学等等等等，他们很快乐的活着，他们的生命就是那样的自由自在。如果他们在这里面不觉得苦，而且很清楚知道生命的意义是什么，我觉得他们真的是天堂的生活，真的是极乐世界。
但是，我就怕他们是因为无明，他们根本不知道还有更好的生活。如果他们走出来，一旦跟我们对比，一旦他们住完高楼大厦，住完宽敞的别墅，然后回去再住他们的毡房的时候，他们会不会快乐？不是他们信仰什么，是他们懂得，他真的穿透了生命的本质没有？
小孩子很快乐，是因为他不懂，他无知。他们自我也很强，他并不是说是很单纯，小孩子，是他不懂的，他不懂得，他走到一个陷阱面前，他也会很开心地跳下去，因为他不懂得后果，他不知道下去会上不来，等等等等。
就是说，在人生，佛陀出世的目的，不是创立一个宗教，不管他是密宗，还是显宗，还是禅宗，不管任何宗派。宗派只是最后我们去把它归纳成这样的一个形式，佛陀创立，佛陀出世的目的是让所有的众生离苦得乐，去闻听他的智慧，最后证入他的智慧的。
如果任何一个地方，即使我们所有的人信仰佛教，但没有一个人从苦难中解脱，我们没有证入佛的智慧，那佛陀出世的目的没有达到。他不是让说全世界的人都信佛教，不是那样。他是让，哪怕一个人能够闻听到他的佛法，然后能够开悟，然后能够证入到他的佛果，他就OK，他使命完成。
所以没问题啊，我觉得不管怎么说。如果是从人道的见地来讲，不管怎么说，佛陀的教育是最高的智慧，在地球上。所以，不管怎么说，能够信仰佛教，接触到佛法，哪怕接触到一声佛号，都是生生世世的福报。就是说，能够学习佛法的人，从我这儿随喜他们，不管他们贫穷苦难，还是失败，还是成功，不管他们是快乐，我都随喜。
如果所有的教派都去关注人类的苦难，而不是关注我们教派的得失，教派在做什么。如果没有这些教，只是关注，每个教派都在关注生命的意义，去关注人类的命运，去关注我们的有没有苦，有没有快乐，关注所有的生命的本来面目的话，所有的宗教就没有问题，不会去打仗了，不会去说排斥其他的宗教，这个教派排斥那个，就不会了。
你在关注什么？如果我们只关注说我们去信佛还是信基督，那就完了。我们要信佛还是信基督，最主要的，你是否在里边受益救度，你的生命是否在里边受益、解脱？这才是我们要关注的。
你信基督，你学到什么？你是不是很解脱，很开心啊？你学到了奉献，你学到了爱，那么在这里边，是不是还有很高层面的东西，这样就是一个教派与教派的交流了。那样，他不会因为你是基督教，他不会因为你是佛教，而去争执。我们不关注你信什么，最重要关注你是否得到了救度？
（但是我觉得西方信基督的，到处全世界打仗都是他们惹的。……）
历史是真实的，但是我相信这不是耶稣的本意，这不是上帝的旨意，我相信，他们的教主不是这样说的。他们的弟子根本不知道他们的教主说了什么，所以他们的弟子只是为了争地盘，争教派，争教徒，争谁的位置更重要。所以他们是凡夫。他们是标准的教徒，他们不是在里边受益者。
但是耶稣基督，释迦牟尼，穆罕默德，他们这些教主的本意，不是让他们教徒做这些的，他本意是让他们去充满爱，感恩的生活的，所以我们没有领悟教主的意思，没有领悟那些教主在，他下来，他教育我们是干什么的时候，剩下的，都是我们人类自己的行为，跟教派，跟耶稣、穆罕默德，跟基督，跟释迦牟尼没有关系，不要算在他们头上，他们没让他的弟子这么干。
大家只是利用宗教的名义，满足了自己的欲望而已，那是标准的一个人间，那是一个人，充满一些欲望的人。
我想关注，国家是用什么组成的？国家是人组成的。如果人不开心，人不幸福，国家干什么？这个国家会怎么样？如果我们所有的人都不快乐……
（武则天他们都是信佛的。）
是，唐朝是中国佛教的鼎盛时期。
（但是他照样也是有很多战争）
战争不会避免的，因为我们即使学佛了，欲望也不会放下的，不可能一开始就成道。
无色界的生命的定态，无色界的生命的定态只是一个定的，它因为没有色身，它就是一个没有色身的定，就是定的。他有一种苦，叫行苦，他有生灭相，他只是着生灭相。他的定，他认为他一出定，他就苦。只要意念一动，只是一个意念。他已经不需要什么观与被观，这些东西。
只是我们在证得四禅的时候，就说，你证得四禅八定的时候，你的境界类似于色界、无色界的天人的状态，生命状态。
《最高的见地》#10405@2013-01-16
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
