《佛说无量寿经》12十方世界众生往生西方极乐世界的方法-1#G0009@20260405
标题：《佛说无量寿经》12十方世界众生往生西方极乐世界的方法-1
编号：G0009
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0009
【原经文】佛告阿难。
其有众生。
生彼国者。
皆悉住于正定之聚。
所以者何。
彼佛国中。
无诸邪聚及不定之聚。
十方恒沙诸佛如来。
皆共赞叹无量寿佛。
威神功德。
不可思议。
诸有众生。
闻其名号。
信心欢喜。
乃至一念至心回向。
愿生彼国。
即得往生。
住不退转。
唯除五逆。
诽谤正法。
佛告阿难。
十方世界。
诸天人民。
其有至心。
愿生彼国。
凡有三辈。
其上辈者。
舍家弃欲。
而作沙门。
发菩提心。
一向专念无量寿佛。
修诸功德。
愿生彼国。
此等众生。
临寿终时。
无量寿佛。
与诸大众。
现其人前。
即随彼佛。
往生其国。
便于七宝华中。
自然化生。
住不退转。
智慧勇猛。
神通自在。
是故阿难。
其有众生。
欲于今世见无量寿佛。
应发无上菩提之心。
修行功德。
愿生彼国。
佛告阿难。
其中辈者。
十方世界。
诸天人民。
其有至心愿生彼国。
虽不能行作沙门。
大修功德。
当发无上菩提之心。
一向专念无量寿佛。
多少修善。
奉持斋戒。
起立塔像。
饭食沙门。
悬缯燃灯。
散华烧香。
以此回向。
愿生彼国。
其人临终。
无量寿佛。
化现其身。
光明相好。
具如真佛。
与诸大众。
现其人前。
即随化佛。
往生其国。
住不退转。
功德智慧。
次如上辈者也。
佛告阿难。
其下辈者。
十方世界。
诸天人民。
其有至心。
欲生彼国。
假使不能作诸功德。
当发无上菩提之心。
一向专意乃至十念。
念无量寿佛。
愿生其国。
若闻深法。
欢喜信乐。
不生疑惑。
乃至一念念于彼佛。
以至诚心。
愿生其国。
此人临终。
梦见彼佛。
亦得往生。
功德智慧。
次如中辈者也。
我们先把这段经文翻译成白话文。
佛陀对阿难说：“如果有众生往生到安乐佛国后，就全都能安住在正定中。
之所以如此，是因为在那个佛国中，没有邪知、邪见、邪念以及散乱不定这样的情形。
十方世界多如恒河沙数的诸佛如来，全都共同赞叹无量寿佛的威神力、功德不可思议。
如果有众生听闻到阿弥陀佛的名号，对其名号功德、利益深信不疑，满心欢喜，以至于念一声名号或发一念至诚之心，向往生于这尊佛的国土，便能如愿得以往生，并在极乐世界安住于菩提道不退转的果位。
唯一不能往生的众生，是犯下五逆大罪和诽谤正法的人。
佛对阿难说：“十方世界的诸天人民，相信阿弥陀佛并有至诚之心愿意往生此国土的，大概有三种往生的情形。
其中属于上辈往生的众生是：舍弃家业、离情去欲出家修行，发出愿成就无上正等正觉的菩提心，持之以恒专注忆念无量寿佛。
修行菩萨道的种种功德，回向往生无量寿佛国之愿。
这一类众生，在寿终时，无量寿佛与其国土中的菩萨众就会一起显现在此人面前。
这位众生就能跟随无量寿佛往生其国土，在极乐世界的七宝莲花中自然化生，安住在菩提道不退转的果位中，智慧勇猛，神通自在。
所以说，阿难，如有众生，想要今世见到无量寿佛，就发出求证无上正等正觉之心，修行一切利他的功德，发愿往生无量寿佛国。
”佛陀对阿难说：“其中属于中辈往生的众生是：十方世界的诸天人民，如有至诚之心想要往生无量寿佛净土，即使不能出家做沙门，也不能广修功德，但还是应当发出求证无上正等正觉之心。
一直心中专注忆念无量寿佛，多多少少尽力修造善业，如奉持斋戒，建造舍利塔和佛像，供养出家僧众饭食。
佛像前悬挂缯绫、燃灯、散花、烧香，以此供佛。
并把这些功德回向给自己往生无量寿佛净土之愿。
这类众生临近寿终之时，无量寿佛以化身出现，光明相好，与真的佛相看起来一样，与其国土的菩萨圣众一起，显现在这类众生面前。
这类众生就可以跟随化身佛往生无量寿佛的国土，安住在菩萨道不退转的境界中，功德与智慧仅次于上类往生者。
”佛对阿难说：“其中属于下辈往生的众生是：十方世界的诸天人民，若有至诚之心想要往生无量寿佛土，假使不能做各种功德，也应当发出要成就无上正等正觉之心，一向专心致意往生无量寿佛国土，乃至心中十次忆念起无量寿佛，愿往生其国土。
或者如听闻甚深佛法欢喜信乐，不生疑惑之心，甚至只有一念忆念无量寿佛，以至诚之心愿生其国，这类人临终之时，恍如梦见无量寿佛，也可以如愿往生其国土，他们的功德智慧仅次于中类往生者。
”以上一段经文中，佛告诉大家，已往生到无量寿佛国土的众生，大家从投生的那一刹那，已经被阿弥陀佛圆满的功德之光照耀加持，花开见佛时都已全部安住在正定之中。
在那个佛国中，没有邪知邪见邪念以及散乱这样的情形。
在我们这个世界的人道，众生邪知邪见多种多样，散乱、随境意动神摇是常态。
即使有些人修行有点清净的境界，但并不能马上就杀盗淫心尽，进入正定。
如没有正定，佛弟子们很难真正悟入并证入佛知见。
故在我们这个世界的人道，释迦牟尼佛为了令弟子们得正定，示现离情去欲之相，并定上百条戒律来帮助弟子们收心摄意。
而往生到极乐世界后，众生全都自然安住在正定之中。
这让十方世界多如恒河沙数的诸佛如来，全都共同赞叹无量寿佛的威神力、功德不可思议。
接着，佛介绍往生西方极乐世界的方法非常简单，十方世界众生只要能听闻到阿弥陀佛的名号，对其名号功德利益深信不疑、满心欢喜，渴望往生阿弥陀佛的国土，以至诚之心念一声阿弥陀佛名号，或发起一念往生极乐世界的心愿，即能往生到极乐世界，安住在不退转的果位境界。
在我们这个世界的菩萨道上，住于不退转的菩萨是八地以上的菩萨，即修证获取到的功夫、证量境界都不再动摇与退转。
而此处，佛说，往生到极乐世界花开见佛后，众生都已在不退转菩萨的境界中。
只有一类人无法往生，即诽谤诸佛正法，或犯了五逆重罪的人，极乐世界不欢迎。
除非有一天心生忏悔，彻底改过，才会与此净土相应，如果发愿往生也会如愿。
《佛说无量寿经》12十方世界众生往生西方极乐世界的方法-1#G0009@20260405
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