《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-3#G0013@20260405
标题：《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-3
编号：G0013
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0013
弥勒菩萨看到众生的疑惑与担忧，随顺佛所说，不着痕迹地帮佛打开众生的心结，即使自己没有疑惑，完全能听懂佛说，但也作为佛说法的对机者，能马上随顺佛的所有说法与开示。
这不只是在礼敬诸佛，称赞如来，也是在弘扬佛法、普度众生。
我们从弥勒菩萨所说的这段经文中，可见到此经开篇讲的娑婆世界这些大菩萨们皆尊行的普贤之德。
会中大菩萨们明了佛的良苦用心，明了佛说法的对机。
有普贤之德才会这样回应。
如没有普贤之行德，有的菩萨较真，可能说：“佛您这样说，难道众生就没有善行善念了吗？
不是一切毕竟空吗？
您历数人道之恶，会让有些人着恶相的。
不是恶也空吗？
”等等。
这就是砸场子了，太不了解佛意了。
想想这次法会等觉菩萨、一生补处菩萨云集，大家会着人类的恶相吗？
而佛讲净土、讲秽土，讲众生的习气、菩萨的品质，讲得如此真实接地气。
佛教在人间的定义是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
所以，希望我们不要做高谈阔论的佛教徒，要做断恶修善，自净其意的佛弟子。
而佛教终极的目的是令所有众生成就佛果，回归极乐。
有极乐的身心，也有极乐的世界。
众生共同断恶修善，这个愿望才能实现。
好，我们接着看原经文。
⑵佛劝弥勒菩萨带弟子往生西方极乐世界【原经文】佛告弥勒。
汝言是也。
若有慈敬于佛者。
实为大善。
天下久久。
乃复有佛。
今我于此世作佛。
演说经法。
宣布道教。
断诸疑网。
拔爱欲之本。
杜众恶之源。
游步三界。
无所挂碍。
典揽智慧。
众道之要。
执持纲维。
昭然分明。
开示五趣。
度未度者。
决正生死。
泥洹之道。
弥勒当知。
汝从无数劫来修菩萨行。
欲度众生其已久远。
从汝得道至于泥洹。
不可称数。
汝及十方诸天人民一切四众。
永劫已来。
展转五道。
忧畏勤苦。
不可具言。
乃至今世生死不绝。
与佛相值听受经法。
又复得闻无量寿佛。
快哉甚善。
吾助尔喜。
汝今亦可自厌生死老病痛苦。
恶露不净无可乐者。
宜自决断。
端身正行。
益作诸善。
修己洁净。
洗除心垢。
言行忠信。
表里相应。
人能自度。
转相拯济。
精明求愿。
积累善本。
虽一世勤苦。
须臾之间。
后生无量寿佛国快乐无极。
长与道德合明。
永拔生死根本。
无复贪恚愚痴苦恼之患。
欲寿一劫百劫千亿万劫。
自在随意。
皆可得之。
无为自然。
次于泥洹之道。
汝等宜各精进。
求心所愿。
无得疑惑中悔。
自为过咎。
生彼边地七宝官殿。
五百岁中。
受诸厄也。
弥勒白佛。
受佛重诲。
专精修学。
如教奉行。
不敢有疑。
我们先把这段经文译成白话文。
佛陀对弥勒说：“你说得对，如果有众生能爱戴礼敬诸佛，实在是这世界众生的大善。
天下很久很久才会有佛出世。
如今，我在这世界作佛，演说经法，传播大道之理，断除众生对生命与宇宙万法的疑虑之网，拔除众生苦难的根本——爱欲。
在源头上杜绝众生恶报、恶果的成熟。
我能自在地游走于三界，没有任何障碍与局限。
能总揽法界一切智慧，穷尽一切道法之要点。
阐述真理及众生的解脱道，都能执持诸法纲领，昭然分明。
现在为天众开示其他五道的境界，是为了济度未度的众生，排除种种邪见，肯定明确地为众生指出一条解脱生死轮回的涅槃之道。
弥勒你应当知道，你从无数劫来，修菩萨行，发愿普度众生，这样的时间已经很久远了。
因你的救度得道，达到涅槃的众生，其数目也多到不可计数。
你以及十方世界的诸天人民等一切四众（四众：比丘、比丘尼、男居士、女居士），永久劫的时间以来，辗转轮回于其他五道，在轮回之中遭受的忧恼、恐惧、辛劳、痛苦，无法一一说清楚。
乃至到了今世，无量众生仍然不能断绝生死轮回。
大家在轮回中能值遇佛陀，听闻受持经法。
现在又得以听闻到无量寿佛与极乐世界的事迹，真是有大善报啊！
我都为你们感到高兴。
你们现在应该厌离生老病死等痛苦、身心的恶露不净，这样的生活没什么值得留恋爱乐的。
应当斩钉截铁，断离这一切。
端正心意身行，做种种善行，修行自己，净化六根，洗涤荡去心中贪嗔痴的污垢，言行忠诚守信，表里如一。
人先要能够这样救度自己，然后再转而救度别人。
以精进和智慧修行，发愿求生无量寿佛净土，为此积累善本功德。
虽然这一世可能辛勤劳苦，但是须臾之间这一生就结束了。
随后往生到无量寿佛国，快乐永恒，寿命没有极限。
永恒合于真理与功德之光，永远拔除生死烦恼的根本，不再有贪欲、嗔恚、愚痴等苦恼的祸患。
想要自己寿命为一劫、百劫、千万亿劫都可以，自在随意，都可以得到。
在西方极乐世界众生所要的快乐、安逸、富贵等不用刻意创造，勤苦获取，一切都无为自然拥有。
天众所得的快乐，仅次于诸佛内证的大涅槃境界。
你们应当各自精进修行，从内心真正发出往生西方极乐净土的愿望。
不要对无量寿佛与其净土有疑惑，中途改悔，并由此造成过错，往生到无量寿佛边地的七宝官殿中，五百年中受不能见佛闻法的苦厄。
”弥勒对佛说：“我们会领受佛陀您再三的叮咛教诲，专一精进，修习菩萨行，依教奉行，不敢有所怀疑。
”在上面的经文中，佛肯定了弥勒菩萨的赞叹。
在此，我们看到，佛不会谦虚，说你的赞叹过了，我还不够好。
因为在导引众生解脱轮回这件事上，佛来不得半点谦虚，因为只有佛才真正知道那条解脱轮回之路，真正了知众生心性的盲区。
佛如果谦虚礼让一下，让不懂佛法的人带众生解脱，那真的是害了众生慧命。
而众生在迷失中是没有智慧识别终极的导师的。
故佛对这个人天导师、无上法王的位置当仁不让。
在佛晚年，佛的堂弟提婆达多，想让佛让出僧团的领导者地位，由他来领导教授僧众。
想由此获得众生对佛一样的恭敬供养。
说佛年龄大了，应该退休了。
但佛拒绝了，才引来提婆达多的妒忌，一次次害佛。
《佛说无量寿经》16为什么婆娑世界众生要往生西方极乐世界（中）-3#G0013@20260405
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