Im gesamten Prozess der Kultivierung und Verwirklichung des Buddha-Dharma gilt für einen praktizierenden Laien: Abgesehen von kurzen Phasen der Klausur, die sexuelle Enthaltsamkeit verlangen, beeinträchtigt ein normales, regelmäßiges Sexualleben in der übrigen Zeit unsere endgültige Befreiung nicht. Wenn ein Praktizierender zu Hause praktiziert, ist eine unharmonische Sexualbeziehung ebenfalls ein Brennpunkt familiärer Konflikte. Auf dem wahren Grund des Prinzips haftet kein einziges Staubkorn; in den Toren der zehntausend Übungen wird kein einziges Dharma preisgegeben. In Wahrheit ist auch ein gesundes, von Liebe erfülltes Sexualleben ein Dharma-Tor zum Eintritt in den Weg. So mancher Praktizierende ist des Sexuallebens überdrüssig; in Wahrheit ist er so sehr in die Praxis vertieft, dass sein Geist nicht beim Sex ist, und er bildet sich ein, sein Geist sei beim Dao. Doch wo ist das Dao? Das Dao ist im gegenwärtigen Augenblick! Wenn du dich vollkommen in die Liebe hineingeben kannst, wird der Sex zu einem Dharma-Tor. Vollkommen und ausschließlich zu lieben kann deine Begierde läutern und erheben. Durch die Erhebung der Begierde wird der Sex zum Zusammenspiel und Austausch der beiden Energien von Yin und Yang. Du und dein geliebter Mensch könnt zu einer Einheit der Liebe werden, ohne Unterscheidung, und in den Zustand von Nicht-Selbst und Nicht-Anderem eintreten.
Der Grund, warum wir Sexualität nicht als Dharma-Tor der Praxis nutzen können, liegt allein darin, dass wir den anderen nicht vollkommen und ausschließlich lieben können. Wir wollen nur besitzen und die Freude und die Anregung genießen, die uns der andere schenkt. Ein solches Sexualleben nützt der Praxis nicht nur nichts, es bringt dem Körper sogar mehr Nachteile als Vorteile. Tatsächlich erreichen viele von uns diese Anforderung in der Sexualität nicht. Doch wenn du als Laie praktizierst, kannst du Sexualität manchmal nicht vermeiden; dann kannst du dich nur bemühen, dich beim Geschlechtsverkehr auf die Liebe zu konzentrieren. Wenn du keine Leidenschaft aufbringen kannst, dann denke mehr an die guten Seiten deines Mannes oder deiner Frau im Alltag, an die Zeiten, in denen er oder sie am liebenswertesten war. Auf diese Weise erfüllst du dein Inneres mit Liebe, anstatt deine Gedanken auf die Geschlechtsorgane zu richten; entspanne dein Herz und erfülle es so weit wie möglich mit Zärtlichkeit und Liebe, statt mit Aggression und Besitzgier. Auf diese Weise bringst du dich mit deinem Mann oder deiner Frau in Körper, Rede und Geist zur Einheit; die Körper verschmelzen ineinander, und in deinen Gedanken gibt es außer Liebe keinerlei Vorstellung von Sexualität. Dann wirst du im Nu das Nicht-Selbst erfahren und die Freude tiefer meditativer Versenkung erleben.
Früher habe ich sexuellen Umgang über lange Zeit abgelehnt; im Unterbewusstsein glaubte ich, dass er die eigene Energie verbrauche und das Elixier auslaufen lasse. Im späteren Verlauf meiner Kultivierung und Verwirklichung wurde mir jedoch klar, dass das wahre Auslaufen das Auslaufen des Geistes ist. Wenn im eigenen Herzen noch unkeusche Begierde wohnt, wenn man beim Anblick einer schönen Frau noch in Fantasien schweift, noch sinnliches Verlangen hegt, noch danach strebt, den Menschen des anderen Geschlechts in seiner Nähe zu gefallen, noch danach dürstet, die Liebe des anderen Geschlechts zu besitzen, noch wünscht, dass alle Frauen oder Männer der Welt einen mögen, noch danach trachtet, eine anzügliche Atmosphäre zu schaffen – dann verliert man selbst ohne sexuellen Umgang (denn das Herz ist längst von Wollust befleckt) ebenso sein wahres Yin oder wahres Yang, und zwar schwerwiegender als beim körperlichen Auslaufen. Denn das Auslaufen des Geistes bedeutet, dass Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist insgesamt auslaufen – es ist das große Auslaufen; das körperliche Auslaufen ist nur ein kleines Auslaufen. Wer die Begierde des Herzens nicht bezähmt und nur auf das Verhalten achtet, gibt das Wesentliche für das Unwesentliche auf; den Buddha-Weg zu praktizieren wäre dann, als kochte man Sand zu Brei. Erst wenn dein Geist sexuelles und sinnliches Verlangen überstiegen hat, hast du wahrhaft das Ende allen Auslaufens erreicht – und dieses Übersteigen ist die Erhebung von der vollkommen ausschließlichen Liebe eines gewöhnlichen Menschen zur allumfassenden Liebe. Vollkommene (von keinerlei Gedanken getrübte), ausschließliche Liebe bedeutet weder verblendete Anhaftung noch unerwiderte Liebe, sondern dass dein Geist vollkommen im Hier und Jetzt verweilt (das heißt, im Augenblick zu leben).