『金剛経』講義

仏は須菩提に告げたもう、「意においていかに。如来は昔然燈仏(ねんとうぶつ)の所に在し、法において得る所有りしや、いなや。」「いななり、世尊。如来は然燈仏の所に在りて、法において実には得る所なし。」「須菩提よ、意においてい … 続きを読む

「須菩提、意においていかに。須陀洹は能くこの念を作し、『我れ須陀洹の果を得たり』とするや、いなや。」須菩提言わく、「いななり、世尊よ。何を以っての故に。須陀洹は名づけて入流と為せども、しかも入る所無ければなり。色・声・香 … 続きを読む

「須菩提よ、意においていかに。もし人三千大千世界を満たす七宝を以って布施に用(もちい)んに、この人の得るところの福徳は、寧(むし)ろ多しとなすや、いなや。」須菩提言わく、「甚(はなな)だ多し。世尊よ、何を以っての故に。こ … 続きを読む

「須菩提よ、意においていかに。如来の阿耨多羅三藐三菩提を得るに、如来の説くところの法有りや。」須菩提言わく、「世尊よ、我れ仏の説く所の義を解する如くんば、定(さだ)んで法にして阿耨多羅三藐三菩提と名づくるものは有ること無 … 続きを読む

須菩提は仏に白(もう)して言わく、「世尊よ、すこぶる衆生の有りて、かくの如き説章句を聞き得て、実信を生ずるや、いなや。」仏は須菩提に告げたもう、「是の説を作(な)すこと莫(なか)れ。如来の滅後、後の五百歳に、戒を持し、福 … 続きを読む

「須菩提よ、意において、いかに。身相を以って、如来を見るべきやいなや」「いななり。世尊よ。身相を以て如来を見る事を得べからず。何を以っての故に、如来の説きたまえるところの身相、すなわち身相非ざればなり。」仏は須菩提に告げ … 続きを読む

「復た次に、須菩提よ、菩薩は法に於いて、応に住する所なくして、布施を行ずべし。いわゆる、色に住せずして布施し、声·香·味·触·法に住せずして布施するなり。須菩提よ、菩薩はまさに是くの如く布施し、相に於いて住せざるべし。何 … 続きを読む

仏は須菩提に告げたもう、「諸々の菩薩摩訶薩は、まさに寔くの如くその心を降伏すべし。『あらゆる一切の衆生の類(たぐい)、もしくは卵生、もしくは胎生、もしくは湿生、もしくは化生、もしくは有色、もしくは無色、もしくは有想、もし … 続きを読む

時に、長老須菩提は大衆の中に在り。即座に座より起ち、ひとえに右の肩を袒（はだぬ）ぎ、右の膝を地につけ、合掌恭敬し、仏に白(もう)して言わく、「稀有なり世尊、如来は善く諸々菩薩を護念し、善く諸々の菩薩に付囑したまう。世尊よ … 続きを読む

是くの如く、我れ聞けり。一時、仏は舍衞国の祇樹給孤獨園に、大いなる比丘衆千二百五十人と倶に在(い)たり。その時、世尊は食時に、衣を著け鉢を持し、舍衞大城に入り、食を乞う。その城中において次第に乞い已(おわ)り、本処に還り … 続きを読む