Sepanjang proses mengamal dan membuktikan Dharma Buddha, bagi pengamal yang berkeluarga, selain daripada keperluan berkhalwat dan berpantang seksual dalam tempoh yang singkat, kehidupan seksual yang normal dan teratur pada masa-masa lain tidak menjejaskan pembebasan muktamad kita. Bagi pengamal yang beramal di rumah, kehidupan seksual yang tidak harmoni juga menjadi salah satu tumpuan utama perbalahan keluarga. Di tanah hakikat yang sebenar, tidak ada sebutir debu pun yang melekat; dalam pelbagai amalan, tidak ada satu pun kaedah yang ditinggalkan. Sebenarnya, kehidupan seksual yang sihat dan penuh kasih sayang juga merupakan pintu masuk ke Jalan. Sesetengah pengamal berasa jemu terhadap kehidupan seksual; sebenarnya mereka terlalu ghairah beramal sehingga hati mereka tidak berada dalam hubungan seksual, dan menyangka hati mereka berada di Jalan. Tetapi di manakah Jalan itu? Jalan itu berada pada saat ini juga! Jika kamu mampu melibatkan dirimu sepenuhnya dalam kasih sayang, maka hubungan seksual itu bertukar menjadi satu pintu masuk ke Jalan. Mengasihi dengan sepenuh tumpuan dapat menyucikan dan mengangkat nafsu kamu. Pengangkatan nafsu ini menjadikan seks sebagai interaksi dan pertukaran tenaga yin dan yang. Kamu dan kekasihmu boleh menjadi satu kesatuan kasih sayang, tanpa pemisahan; memasuki alam tanpa aku dan tanpa orang lain.
Alasan kita tidak dapat menjadikan hubungan seksual sebagai pintu masuk ke Jalan dalam amalan hanyalah kerana kita tidak mampu mengasihi pasangan dengan sepenuh tumpuan. Kita hanya mahu memiliki dan menikmati kegembiraan serta rangsangan yang diberikan oleh pasangan kepada kita; kehidupan seksual yang sedemikian bukan sahaja tidak membantu amalan, malah lebih banyak mudarat daripada manfaat kepada tubuh badan. Sebenarnya, ramai di antara kita tidak dapat mencapai tuntutan ini dalam hubungan seksual. Tetapi jika kamu beramal di rumah, kadangkala kita tidak dapat mengelak daripada hubungan seksual; dalam keadaan itu, kamu hanya perlu berusaha menumpukan perhatian kepada kasih sayang semasa melakukan hubungan seks. Jika kamu tidak dapat bersemangat, fikirkanlah kebaikan suami atau isterimu pada hari-hari biasa, fikirkan saat-saat paling menggemaskan dirinya. Dengan cara ini, hati kamu dipenuhi kasih sayang dan fikiran tidak tertumpu pada organ seksual; biarkan hati kamu relaks, sepenuh mungkin dipenuhi kelembutan dan kasih sayang, bukannya dipenuhi keinginan untuk menyerang dan memiliki. Dengan cara ini, tubuh, ucapan dan fikiran kamu serta suami atau isterimu menjadi satu; tubuh saling meresap antara satu sama lain, manakala dalam fikiran tiada langsung konsep seks selain kasih sayang. Maka dalam sekelip mata, kamu akan mengalami ketiadaan diri dan kegembiraan samadhi yang mendalam.
Dahulu, untuk sekian lama saya menolak hubungan seksual, kerana di bawah sedar saya menganggap bahawa ia akan menghabiskan tenaga diri dan membocorkan eliksir dalaman. Tetapi dalam proses amalan dan pembuktian kemudiannya, saya faham bahawa kebocoran yang sebenar ialah kebocoran hati. Jika dalam hati masih terdapat nafsu serong, melihat wanita cantik masih berangan-angan, masih ada keinginan nafsu, masih suka menyenangkan hati lawan jenis di sekeliling, masih mendambakan kasih sayang lawan jenis untuk dimiliki, masih mengharapkan semua wanita atau lelaki di dunia menyukai kamu, masih suka mewujudkan suasana mesra yang samar, dan sebagainya — maka walaupun kamu tidak melakukan hubungan seksual (pada ketika itu hati kamu sudah lama ternoda oleh nafsu), yin sejati atau yang sejati dalam dirimu tetap bocor, malah lebih teruk daripada kebocoran tubuh. Kerana kebocoran hati ialah kebocoran seluruh mata, telinga, hidung, lidah, tubuh dan fikiran — itulah kebocoran besar; kebocoran tubuh hanyalah kebocoran kecil. Jika nafsu serong dalam hati tidak dijauhi dan hanya perbuatan zahir yang dititikberatkan, itu bererti membuang yang pokok dan mengejar yang remeh; mempelajari Buddha seperti itu sama seperti memasak pasir untuk dijadikan bubur. Apabila hati kamu telah melampaui keinginan seksual dan keinginan nafsu, barulah kamu benar-benar bebas daripada segala kebocoran; dan pengangkatan ini ialah peningkatan daripada kasih sayang sepenuh tumpuan orang biasa kepada kasih sayang sejagat. Kasih sayang yang sepenuh tumpuan (tanpa sedikit pun fikiran lain) bukanlah keterikatan cinta yang membabi buta, bukanlah cinta sepihak; ia bermaksud hati kamu berada sepenuhnya di sini dan saat ini (iaitu hidup pada masa kini).