Thiền tông trực chỉ nhân tâm, đốn ngộ thành Phật, ứng đối cơ phong khiến những người giỏi biện luận học đến nơi sảng khoái tràn trề, có cảm giác núi quanh đường chuyển, bỗng dưng sáng tỏ, chết đi sống lại. Nhìn các vị tổ sư Thiền tông mắng Phật chửi Tổ, bàn không nói có, giới ở trong tâm, không để lại dấu vết, từng khiến người thích tự do, không câu nệ tiểu tiết như tôi xem đến nỗi vỗ bàn khen tuyệt, lập tức chọn học pháp môn của Thiền tông. Nào ngờ bước vào, mới biết tu học Thiền tông chỗ nào cũng cần cẩn thận, tỉ mỉ; hơi sơ ý một chút, không phải rơi vào thiên không, thì rơi vào hữu; không có câu “thường thường siêng lau chùi, chớ để dính bụi trần” của Thiền sư Thần Tú, thì rất khó hiểu hết được cảnh giới “xưa nay không một vật, chỗ nào dính bụi trần” của Lục Tổ. Cho nên đốn ngộ nhất định phải phối hợp với tiệm tu, nhất định phải có công phu tham thiền. Các vị tổ sư Thiền tông ngày xưa không bàn cảnh giới, không bàn công phu, không có nghĩa là họ không có cảnh giới, không có công phu; rất nhiều thoại đầu và công án, bề ngoài nói về kiến địa, kỳ thực tất cả đều là cảnh giới và công phu trong thiền định, không có công phu thực chứng, thì trong ứng đối cơ phong, nhất định sẽ không đúng chỗ.
Thiền tông trực tiếp bắt đầu từ bản thể, có thể nói là thẳng vào hang cọp, tu chứng khởi lên cao trào dồn dập; người có đại khí phách, đại căn cơ nên chọn tu Thiền tông. (Nói như vậy chỉ là quảng cáo cho Thiền tông mà thôi.)