Der Chan-Buddhismus weist unmittelbar auf den Geist, lässt einen durch plötzliche Erleuchtung zum Buddha werden, und seine schlagfertigen Wortgefechte lassen Menschen, die gern scharf argumentieren, mit überschwänglichem Genuss lernen – mit dem Gefühl, dass sich der Weg nach der Kehre wieder öffnet, dass einem der Schleier von den Augen fällt und dass Tote wieder auferstehen. Wenn ich sah, wie die Patriarchen des Chan-Buddhismus den Buddha anschrien und die Patriarchen beschimpften, über Leerheit und Sein redeten, die Regeln im Herzen trugen und keine Spuren hinterließen, hätte ich – einem Menschen, der die Freiheit liebt und sich nicht an Kleinigkeiten stört – vor Begeisterung auf den Tisch schlagen können, und ich wählte sogleich das Dharma-Tor des Chan-Buddhismus. Doch als ich hineinging, merkte ich erst, dass das Praktizieren des Chan-Buddhismus überall äußerste Behutsamkeit verlangt; beim geringsten Mangel an Achtsamkeit verfällt man entweder in die einseitige Leerheit oder ins Anhaften am Sein. Ohne Chan-Meister Shenxius »Stets fleißig abwischen, dass kein Staub sich ansetzt« ist es schwer, die Ebene des Sechsten Patriarchen – »Von Anfang an kein einziges Ding, wo könnte Staub sich ansetzen?« – vollständig zu erfassen. Deshalb muss die plötzliche Erleuchtung unbedingt von der allmählichen Übung begleitet sein, und man muss unbedingt über die Praxis der Chan-Kontemplation verfügen. Dass die Patriarchen des Chan-Buddhismus in früheren Zeiten nicht über Stufen der Verwirklichung und nicht über Übungskraft sprachen, bedeutet nicht, dass sie keine Stufen der Verwirklichung und keine Übungskraft besaßen. Viele Huatou und Gong’an sprechen oberflächlich nur von Sichtweisen, doch in Wahrheit sind sie sämtlich Stufen der Verwirklichung und Übungskraft aus der meditativen Versenkung; ohne wahrhaft verwirklichte Übungskraft wirst du in der schlagfertigen Erwiderung ganz sicher nicht den Punkt treffen.
Der Chan-Buddhismus setzt unmittelbar am ursprünglichen Wesen an; man kann sagen, er dringt geradewegs in die Tigerhöhle ein. Bei der Kultivierung und Verwirklichung folgt ein Höhepunkt dem anderen; Menschen mit großer Kühnheit und großem Wurzelgrund sollten den Chan-Buddhismus wählen. (Das sage ich nur als Werbung für den Chan-Buddhismus.)