第三品 譬喻品
这一品讲舍利弗还有小乘弟子听到佛说小乘弟子也可以最终成佛这个观点后的一些感悟。他们很开心、很激动。
舍利弗泣泪交流，欣喜异常对佛说：我们以为我们小乘弟子，与菩萨众不同，佛对我们说小乘佛法是因为我们已经没有资本去学习大乘论，没有那个根性，今生与佛果无缘了。不可能再证得三十二相八十随形好，像佛那样将来普度众生、弘扬佛法。我们小乘弟子可能生生世世业力重，所以佛才对我们讲小乘佛法。佛肯定是平等的，为什么对我们说小乘，对菩萨众说大乘，那肯定是我们根器不够。今天才明白原来是我们小乘弟子执着的东西不一样。因为我们对苦了解的比较深，所以佛先从苦谛跟我们讲。
其实我们跟大乘菩萨一样都是佛子啊！原来我们本来都是佛，只是由于执着不一样，都是如来根性啊！就讲他很开心。
在这儿，佛对舍利弗就说了一个比喻，叫”三车火宅喻“。
《法华经》里有七个比喻——称法华七喻。这第一个比喻讲佛为什么一开始不说一佛乘，而讲了三乘佛学。
这个比喻讲座一个城镇里有一位富有的长者。他又一座很大的宅院，但只有一个门。在这个宅院里有很多小孩，平时就在院子里嬉戏玩耍。有一天，这个宅院四周忽然起火了，这个长者发现房子着火了，就很着急，呼唤这些孩子快点都出来。但那些孩子太小了，他们不懂得火是什么东西，也不知道被火烧着了会怎么样，只顾着在里边嬉戏不出来。长者就考虑，这些孩子散在宅院的四面八方，这个宅子又大，如果我去一个个把他们救出来，这儿只有一道门，而且门又窄，有些孩子还不愿意出来，如果强制性地把他们带出来的话，恐怕有些会漏失之火宅里，出危险。
他就想出一个方便之法，站在火宅外喊：以前我答应给你们的羊车、鹿车、牛车啊，现在给你们带过来了，就在门外，你们快点出来吧，如果迟了就没有了！那这些孩子虽然藏在火宅的四面八方，一听门外有玩具，而且是他们喜欢的羊车、鹿车、牛车，就争先恐后跑了出来，而且循着他们父亲的声音，听父亲在哪他们就往哪儿跑。他父亲看见孩子都跑出了火宅，安全地坐在门外的时候，就很开心，因为他很富有，要么不给，要给就是无上大法。
所以这个父亲就一人给了一辆牛车，上面什么宝贝都有，而且那些随从也都平等的给予了他们大白牛车。
佛这个比喻来说什么呢？这个火宅就代表我们的三界，三界火宅嘛。那个火就代表我们的贪、嗔、痴三毒，每一个人的贪、嗔、痴三毒，毒火啊，我们每个人都会被欲望之火烧着啊，但是我们是小孩嘛，我们不懂这个火是什么，我们也不懂被火点燃会有怎么样的后果，所以众生不畏因啊！我们很勇敢地做我们想做的每一件事，然后做完了，当痛苦来临的时候，我们就在煎熬啊。
佛是说我们小，我们不懂啊！但他为什么不一开始就说一佛乘？
因为众生你要他离苦得乐，你讲让他出来，他嬉戏玩耍他不懂，他不会出来的，所以佛才讲了声闻、缘觉、菩萨三乘，用羊车、鹿车、牛车作比喻，这就是给众生的玩具，把他们先骗出来，这些孩子出来以后呢，其实佛给予的都是从佛乘得度，都是大白牛车。佛度众生都是度他们成佛的，中间那个只有一个门啊，其实大家都最终是从一佛乘来解脱。而且佛说他很有力量，为什么不一个一个抓出来。就是讲佛虽然神通具足、法力无边，但不会一个一个把你带出去的。你必须要自己从心里边走出来。因为你必须自己去发心，自己去解脱。佛不会用神通来直接把你摄受。
佛说了“三车火宅喻“后，就问舍利弗说，这个故事里，这位长者以三车引诱诸子出离火宅，难道他在打妄语吗？舍利弗说肯定不是了，就算那位长者出来啥也不给，也是为了他们好才诱他们出来的，就算是他不给他们每个人一辆大白牛车，也不是打妄语。佛说，我也是如此。我给你们先讲三乘，最后说你们那些果位都不能解脱，最后以一佛乘得度，你们都要成就无上正等正觉。你们都要发心去成就无上正等正觉，只有成就无上正等正觉，你们才能得大自在，从生命的轮回中解脱。而且你们本来是佛，你们只有发这个心，你们才能真正地解脱。你们要从内心发起这个心，不要只是想我要离苦得乐，不要只是想我要证点神通，不要只是这样想，这样想是无法解脱的啊！我先讲三乘法义也不是在打妄语。
《 法华经》讲义 –（二） 视频:https://m.ningway.com/video?no=A1002