第十五品 从地涌出品
这个时候从其他国土，就是说我们认为的外星球，很多的大菩萨来到了娑婆世界，数量已超过八条恒河沙的总数——太多了，数不清，拿恒河沙来比喻。这些菩萨在来到法会时就对佛说：“世尊，请允许我们在您灭度时候，在这个娑婆世界勤奋修行，勤奋精进地护持、读诵、书写、供养这部经典。”可能他们觉得娑婆世界的菩萨比较少，说我们来了。愿意留在你们的这个世界，去弘扬这部经典。这个时候佛就说：各位善男子，无需你们来护持这部经典。为什么这样说呢？因为在我教化的娑婆世界，已经有六万恒河沙数之多的大菩萨众，每一位菩萨又各有六万恒河沙数之多的眷属，这些大众能在我灭度之后，护持、读诵、广泛演说这部经典。
释迦牟尼佛说完此言，这个娑婆世界三千大千国土的土地，全部震动裂开，并从其中的裂缝之中，有无量千万亿的大菩萨，一时间全部涌现出来。这些菩萨身体均现金色，具足三十二种殊胜之相，身放无量光明。他们原先都在娑婆世界下方的虚空中安住。他们从地下涌出以后，都到虚空中的七宝塔处，来礼拜多宝如来和释迦牟尼，他们不断地从地下这个裂缝涌出，经历时间达五十小劫。而释迦牟尼佛和四众弟子，也都默然而坐五十小劫。
但是在四众弟子的感觉里，也就相当于人道里半天时间，其中有四位菩萨，作为这些菩萨众的上首，一起来问候释迦牟尼说：“世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲倦？又诸众生，受化易否？不令世尊，生疲倦否？”
释迦牟尼佛很平静地答这些菩萨说：不错、不错，各位善男子，如来非常的安乐，少病少恼，所有的众生也很容易教化，所以我并不感到疲倦，为什么这么说呢？因为所有这些众生，法华会上所有这些弟子，已经在生生世世中接受我的教化，他们也在过去的诸佛面前，恭敬、尊重诸佛，种下了很多善根。所以这些众生开始见到我的身相，听到我的说法，便立即信从、接受，能够入于如来的无上智慧，除了原先修习小乘的众生。不过对于这些众生，我现在也开始讲一乘一佛乘法义，他们听闻这部经典，最终证入与如来无二无别的无上智慧。这些大菩萨中的四位代表，一位叫上行、一位叫无边行、一位叫净行、一位叫安立行。他们四人向佛问候，佛就这样回答他们的话。
这个时候，法会上很多的菩萨产生了一个疑惑，以弥勒菩萨为代表问世尊说：这些无量无边的菩萨到底从哪儿来的？然后那些分身、化身佛诸佛的侍者也问他们的佛说：这些菩萨大众，一时间从地底下涌出来，他们是从哪儿来的？这些分身化身的诸佛就跟他们说：各位善男子，请暂且稍等片刻，弥勒菩萨已经代表你们向释迦牟尼佛发问了，你们马上就可以听到佛陀的解释。释迦牟尼佛很平常地说：这些菩萨都是我在此娑婆世界，证得无上正等正觉以后教化开导的，调伏他们的心性，使他们发下志求无上智慧的誓愿。这些菩萨都在这个娑婆世界的下方安住。
弥勒菩萨和文殊菩萨就开始在心里生起疑问了。他们知道释迦牟尼佛是在迦毗罗卫国做太子，然后离开皇宫，在菩提树下证道，成佛也就不过四十多年时间，怎么可能在这么短的时间里，教化这样无量无边的大菩萨出来。就问佛说：我们都有疑惑，您成道才四十多年，在这么短的时间里，让他们能够证得这么殊胜的妙相啊！您知道这些妙相显现出来，身体呈金色，具足三十二种殊妙之相，这是要广行菩萨道才能示现出来的。就是行菩萨道，那么您才成就四十多年，四十多年您怎么就让他们广行菩萨道，一下子具足那么美好的完美的身相？
弥勒菩萨做了个比喻：比如有人，他的面貌姣好，头发乌黑，年纪仅有二十五岁，指着一位年过百岁的老人说这是我的儿子，那位百岁老人也指着这位年轻人说这是他的父亲，是他生养了我。这样的事情，实在是令人难以置信。世尊证得佛果的时间并不算久，竟能完成具有如此巨大功德的事，在佛灭度以后，若是听到这种说法也许有人会不相信，不接受，从而产生破坏佛法罪业的因缘。正因为如此，世尊，恳请您为我们解释，消除我们的疑惑，并且能让未来世的善男子，在听闻此事后也不会产生疑惑。这是弥勒菩萨代众生发问，就引出了第十六品—如来寿量品。
《 法华经》讲义 –（三） 视频：https://m.ningway.com/video?no=A1004