标题：三心了无可得
编号：10354
日期：20130409
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10354
假如你把空当成虚空。其实在你的意识里，色是个色相，这些都是相，空是个空相，知道吧。当你的意识里不着空相，也不着色相的时候，色空就是不二的。
当你的意识里，你在想象色是什么，所有的色全放下，你不再想色是什么，不给它定义，所有的一切，都不给它定义这就是色。然后把那个虚空的相也放下，虚空也是没有的，虚空也是个相。
因为，你说色即是空的时候，你觉得它不是空，对你不是空啊，它是个有啊。因为对我们人类来说，色就是色，空就是空。当然说空，佛学的空性，是包括空有的，佛学的空性就包括色空。但是我们先从这样理解。
假如说色是个有的东西，空是个虚空的话，那么这两个，其实在你意识层面都是个相。当你不再对比，不再去两边定义，把这两个都放下的时候，留下的就是色空不二的状态。因为你就是色空不二的。因为着相，所以你理解不了什么叫色空不二。
（指师兄）哭上了，这开悟也不至于这么哭吧？我们是既有色相，又有空相，所以不知道什么叫色空不二。所以大家理解这个真理的时候，色空不二，它不是一个概念上的理解，你永远理解不了。
它是你处在那个状态，呈现出种实相啊。当你存在着不着相的状态的时候，所有的一切就是色空不二的，你只需要等待，坐在那儿看，一切就是色空不二。你也是，这个世界也是，一切都是那样，这是真理。
真理是在那儿的，只是你看到了什么。因为你看到了色相，看到了空相，所以你没看到色空不二。你看不到这两个相的时候，就是色空不二。
但是这个，如果单纯地我说，是一种认知。认知啊，不能说思考。但是，你需要每时每刻处在这个状态，就很难。因为你不是着色相，就是着空相，你总是处在二元对立去理解一些东西。色空不二，就是色就是空，空就是色。就这样。
空没有空相，色没有色相。色里边也是色空不二的，空相里边也是色空不二的。空无空相，色无色相的时候，一切就是色空不二。
但是怎么样不着相？我告诉你，无过去心、无现在心、无未来心。没有过去心，没有现在心，没有未来心，你肯定不会着相。就是《金刚经》说：“过去心不可得，未来心不可得。”那个时候，知道吧，你就不可能有相，就说如来就无相嘛。然后“若见诸相非相，即见如来”嘛。
就说没有心的时候，你一定不着相。因为你说，你说这个什么，这个人，或者这个相，你肯定是有时空的定位嘛。他是男的，他是吉林来的，他叫什么什么名字，他今天，他是几点到珠海的，然后坐在这儿的，然后你用时空性别，等等等等，这些都是一个定位他的存在。
没有这些东西，他是谁？那你告诉我，你介绍他，也得介绍他这一套东西，难道这一套就是他吗？它是种符号。身份证只是个符号，或者是，男的，长得怎么样，他就是叫什么名字，等等。就框定了，我就开始认知这个人。但我真的认知了这个人吗？
所以我们是用一堆，宇宙里边信息跟符号，来去认识。他是色空不二的，那种东西，然后定义出来，他就成了相，成个有的相。他也是虚幻的，因为是你定义的，他的有是你定义出来。他生于几几年，死于几几年，是你定义的。如果没有过去心、未来心，他连生死都不存在。没有过去心，他生在过去、死在未来嘛。
你怎么定义这个人一生？只是以时空来定义嘛。就是说，他生于几几年，死于几几年，这个音乐家，怎么怎么，做过什么事。通过这个介绍，我们知道了这个人是什么样。通过这些信息，这就是个色相，但这个色相是没有固定的，是一个定义，他是虚幻的。
我们认知的每一件事、每一个都是虚幻的，那只是个定义。然后储藏在你的意识层面，形成一个过去心，你认识或者不认，形成你一个认知，你认为这个人生在几几年到几几年，他会什么，他就形成了，他长的什么样，就形成了这个人的印记，那个人是什么，就形成那个人的印记。都是你给的定义。
当你没有过去心的时候，他没有生；没有未来心，他没有死。时间空间一消失，你都没法定义任何一个人。所有的人会消失，人的相会消失，而他的心是不动的，他的心是空相。他是空相，他是不动的，那定义的那个东西，是空相。
就说我们在，事情很多，你坐在这儿讲容易，但事情来了，你就分不清了，该着啥相着啥相。然后纠缠在里边，然后苦恼、烦恼、执着。明知道是个虚幻的，那个念头，那个感觉。因为你受未空嘛，觉受啊。你那个觉受就生起，死死地抓着你。然后你觉得很难受。为什么？你着相了。知道吧。着相，着相原因是什么？你怎么样破解它？最好的就是，你能活在当下。
你着相，你这件事很难受，它一定是已经发生的一件事，是不是？没发生的，你不可能那么紧地揪着你的心。如果发生了，那这件事没有按照你的意愿发生，那么OK，你很揪心。那么这种揪心，你已经活在过去了，你过去心已经生起。
那过去心在那儿的时候，你活在虚幻之中，因为过去是不存在的。你活在幻境之中，就是活在各种相之中，那你已经着相了。有过去心生起的时候，过去的所有相你都在着，痛苦跟烦恼就来了。
就说你安住不在当下，当下永远是清净的，当下有什么事？没见当下有什么事。发生每一件事，就算我现在骂你，我骂完就过去了，知道吧。骂完，我那个声音一落，它已经成了过去。如果你没有过去心，你怎么会记得我那句话？
你会看着我，就像一个婴儿一样。小BB，你骂那个小BB，当然他是无知。但是，我是说那个没有过去心、未来心的那个人，就像一个BB，那种赤子之心，那种状态。
他清清楚楚知道，但他不会定义你这句话，也不会反应。没意义，为什么我要反应你那句话？难道你骂我是个猪，我就是猪吗？我觉得很搞笑啊。他照样喝他的茶、吃他的瓜子、吃他的东西。
这就是一种生命状态，他不是说不知道你在骂，他不知道你在……只是他不定义，他不去下定义，他没有过去心。你骂完，这件事情就像一阵风，就没有了。
那一个婴儿坐在这儿，你骂他，他也嘿嘿笑；你打他，他也笑。因为他，他还以为你跟他玩呢，跟他说话呢。他是听不懂你骂他，他分别不起来，不知道你在骂他。
那一个成就的人，他是不分别。婴儿是分别不了，没能力分别。那个是不分别，已经过去了。你那句话一过去，他没有过去心、未来心，他是活在当下的。他只安住当下，刹那刹那安住当下，当下的实相是什么，当下实相，这些东西刹那刹那在过去。未来没有来，过去一直一直在过去，而他只定在当下。
当下没有时间，当下没有时空啊，当下就是一种状态，就是当下的状态。如果你们觉够清晰的话，当下的状态，了知一切的状态。你知道他为什么骂你，你知道他为什么哭鼻子，你知道他为什么不开心，你知道他来的目的，等等，每个人，他为什么坐在这儿，什么因缘聚在这儿，等等，一清二楚。
所以你安心，了知一切嘛。所以你不动嘛，一切就在那儿，你为什么要动？你都看到结果了，你动什么？就是这样，这是种证量，就说活在当下的证量。
但是即使我们开始没有这种境界，不能够一切都了了分明，那也是一个，过去就过去了嘛，就是活在当下。活在当下，你才能把握住当下。因为未来就是当下的每一分每一秒过去的，未来就是这样子走过去。你这一分没把握好，你下一步怎么可能把握好？一点一点一点一点，定力就这样练出来的。
过去的就过去了，你珍惜当下，你才能够拥有过去未来，你明白不？你当下错过，过去未来都错过。因为你不在状态里边，你在飘，你在外边飘。你哪个也抓不住，我告诉你。
当下是，不管你做什么，心不会动。你知道你的心在哪儿，定在那儿，这是最初步的训练。人可以在任何一个点，但你心里边有支点，你心里边了了分明，那个觉始终在那儿，你安住在那个觉上就行了。
难道觉还用训练吗？你有本能的觉，有意识层面的觉。那意识层面的觉，就有点觉知的东西，就知了。你不下定义就是觉而不知嘛，只觉不知，不会去下定义嘛。就这样子，先练。
这个过程，就是会，有时候。过程里边会，还是会很混乱啊，或者是被牵引啊，等等，会被境转。慢慢慢训练就行了，只要知道这些东西。
《三心了无可得》#10354@20130409
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
