标题：不要拜金了
编号：10570
日期：20130806
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10570
这不收费，是最好的传播。如果普及的话，那每个人，他可以自己做功德。
我们所有的东西都来自于佛陀的布施。你学习的每一点点东西，都是释迦牟尼佛布施给我们的。没有他们，我们今天是无法闻听佛法的。还有那些大菩萨们整理、流传下来的经典，那些东西，我也是从那儿，得到他们的布施才获得。然后我，比如给你们讲什么东西，那我也是来自于人家的布施；那你们也是来自于大家的布施。
我们受益了，是有责任把它再传给更多的人。如果我们在这里边再炒作的时候，再操作，我觉得心态就会很不舒服，这是其一。就我们自己就不能坦坦荡荡的，我们来自于布施，然后再把它卖钱。当然说我们，如果是说将来说书，或者是什么，去收点费用，也是为了让他们能够……
有些人是不会积功德的，他们永远不懂得感恩，因为他们习惯了“你拿来，我就拿来”，他们不想想，那些东西从哪儿来的？就说，有些东西是很珍贵的。就像有些宗教修行者，他练几十年，他修几十年，才能总结出那一句话，几十年，摸爬滚打，在里边才总结。
就说那些东西，要吝法，他是不传的，有些东西，不说，你永远捅不破那层窗户纸，你永远在那里边折腾、折腾、折腾；但点破了，啥也不是。但佛陀的东西，我们一直在受益，受他们的布施，我们一直在受益。我们受益了，再把它传下去。
我们闻法就很困难，不管我们成不成道，你闻听到了，就已经受益了，说句老实话。然后你再慢慢传播给身边的人，边做事、边修行、边传播，这就是一份工作了。如果能不收费的，就尽量就算了。
收费的目的是，第一，我们能够继续工作；第二呢，让他们能够累积一些功德。因为有些人就是太“拿来主义”了，你给啥，我要，但是他从来不想着我回馈一些。
对大部分人来说，如果他真正受益了，他会回报。有些人不一定用钱，他可以没钱，但他可以布施他的能力、工作、他拥有的东西。因为每个人不一定都拥有钱，但有他的才华、有他的能力、有他的社会关系等等。他只要为了利益佛法，他做的都是布施，不一定布施金钱。真的有时候没办法，但他身上那种一身正气也是布施，他的存在，就让人看到真正的希望。
这个世界，目前没有钱，真的是不行，但是，我希望从我们这一批人开始，不要拜金了，不要觉得金钱是万能的、至上的。因为物质层面的东西，因为2012年过去以后，未来，它会逐渐往这个趋势走。
真的，拥有钱不算什么，就算你是个富翁，你坐在那儿，看你的整体的东西，没有的话，真的是懒得跟你打交道。如果你穷得只剩下钱的话，真的不行。但钱确实需要，但只要你能做下去，我相信得道多助。
最起码我觉得未来，会慢慢地达到一种快乐、悠闲的生活。物质层面不要追求太高，这种生活会成为主流，很满足，有空闲时间去旅游、交友，然后呢，做一些像国外那种，我挣够了，我去花；花完，我再去工作的生活方式。
不会追求那种，我要拥有什么，几辆车、几套别墅，那个层面的人开始，不再成为主流，被羡慕的。就那种有自己空闲时间，有自己的爱好、志趣，很轻松的生活，或者是离开家，去体验修行的，超凡脱俗的日子，这些生活将成为主流。就像你们这些。
就像他，说我孩子大了，我出来，我找一个团体，我去修行。这种生活会成为主流。我住得可能也简单，吃得也很简单，穿得也很简单，但是我很自在、很潇洒，慢慢地不太那么多挂碍、烦恼。这种生活会慢慢成为主流，很多人会羡慕、追求这种日子。
现在很多中年人的压力，还来自于孩子跟父母，父母病了、老了，你要照顾他们，赡养孩子，求学、教育等等这些。其实我们修行人，可以把脑子用在一些其他地方，比如说想想老人怎么去解决他们的问题。
因为那是我们的父母，他们真的已经在等死了，生活没有太多的希望。我们在这儿坐着都烦，大家每天吃着、喝着、玩着，你想想，他们又病又累坐在家里，对未来没有希望，俩人就是面对面，又没有太多的社交，你想想，他们会怎么生活。
如果你们都是很有智慧，也可以考虑一下老年人问题、孩子的教育问题，这些都是每个人面临的问题。能够利益到他们、帮助到他们，这也是我们的责任。比你卖那个产品，大家受益多了，是不是？不需要说太刻意，能利益多少算多少。你想想你的父母需要什么？大家都是这样，其实别人的父母也需要什么。
其实父母到那个年龄，到老了，其实他们追求也不再需要（多少）。一般都有点退休金的，都消化不了了，也不会吃得太好，衣食问题，基本上儿女给一点就够，他也不需要去社交场合穿得很好。
就说他物质层面东西，大部分还是能解决的。但老年人的精神层面，他们可能年龄大了，走不出来，朝山这些活动参加不了，那是否能够有些办法，让他们也能够体验到心灵的那种冲击、撞击？都可以去考虑。
小孩子们，就我们大家身边的这些孩子们都这么多，青年的青年、小学的小学、大学的大学，他们的教育问题，他们需要什么？
其实我们的不安，很多来自于身边的人。你是个全体，如果你爸爸妈妈不安、你的孩子不安、你的妻子不安，你不可能安心的。这是一样的，你怎么可能安心修道呢？其实你自己倒无所谓，自己也就是个情感上的、习气上的，那也不是每天有撞击的。但是如果你的家人都很安心的话，你一定会很安心，因为你是那个群体，你就是那一圈。
比如她妈妈病了、她爸爸病了，在家里给她不断打电话，那可能我帮到她的父母，就是帮到她了。这是一样的。她的孩子也是，你帮到她孩子，就是帮她。因为那你的爸爸妈妈、孩子就是你，知道吧？你的自我是无我的，你的自我就是那一圈关系、血缘。就那一圈关系稍微有不安，那些人不安、痛苦，你就不会安，我告诉你。那个血缘关系影响很大的，你不要以为可以独立。
如果你坐这儿修行，你的妈妈爸爸在家每天抱怨你、骂你，你就算没听见，你也安心不了。那种关系，我们身上有些血缘的连结，跟他们是一体的。你就是他们生的，就那样。你要转变这些东西。
我发现，当你转变到气血这一块儿的时候，父母这些影响，你会，在你的印记里，你坐在那儿，你都会发现，你变成你的妈妈、你变成你的爸爸，长的相都会变出来。性格里边，他们性格里边出现的东西，在你身上会出现，这两天。就这一段时间，在你转化的时候。
所以安抚，安抚你身边的亲人，当他们快乐、幸福，你就会幸福，你就会解脱。不要以为是你独立的，你们以为自己一个人坐山洞能圆满地解脱，可能性很小。你就是一个整体。
（他们说未来养老院是一个非常有前途的……）
我知道，但最重要的是，养老院将会层出不穷地建起来。养老院的老人做什么？这才是问题。就像道场层出不穷，道场在修什么？你建个养老院太容易了，我们现在把那些楼包下来，收几个老人，就叫养老院。
给老人什么？老人在你那儿等死，跟在家等死有区别吗？无区别。你能给予老人什么帮助？物质上的，他们又，真的是，自己也照顾不了自己，还爱管闲事，全又很固执，性格都成这样了，还又像小孩子，还得哄着，就是说模式。但是心灵又渴求，又对未来，你说他们未来，他们已经看到了死亡的那种影子，但是，他还要很有希望地活每一天。你想想他们那种状态。
我们每一个人都会走到那一天的，不要以为。每一个人都会老的，老了，最起码我们的希望，在我们这批人老之前，自己创造一个模式，自己进去舒服一点。别等着，最起码我们自己有个落脚点，老了不能动的话，别让人家抬来抬去的，自己有个点，大家能照应一下。我觉得这也是我们应该，有时候闲下来，脑子应该考虑的一些事情吧。
老人的关怀，我觉得真的是很需要。只是我们现在，修证是第一位的，解脱是第一位的。这个世界需要成道者，需要修证；佛法的东西需要传播；传统文化的东西需要传播；中医需要拯救；老年人需要养老。有智慧的应该考虑考虑。
社会这么多问题，哪个问题不是需要考虑的问题？你总不能老指着国家跟领导人去解决这些？我们先自己解决，凭你们的智慧跟资源，能做啥算啥，利益利益世界，利益利益社会。
很多东西，就是缺灵魂的东西。你们成道也是第一位的。为什么希望小学建一大堆，慈善机构也一大堆，养老院一大堆，最后很多东西其实贯彻不下去，为什么？如果我们有信仰，有一些东西支撑，慢慢慢慢，逐渐能反省到，自私不怕，你犯错误不怕，但是你能反省到，然后去改过，慢慢一点校正自己，你就越做越好、越做越好。
很多人是开始还没有，但越做越差、越做越差。修行的，最起码有一天，你们学佛的会最起码，比如今天做了一件事，想想，我可能就是不太舒服，自己觉得不舒服，那可能也没利益到别人，那么我会反省、反省、反省，可能一个月、两个月，慢慢校正，越来越好，你就会做得起来了。
《不要拜金了》#10570@20130806
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
