标题：他迷失得太深了
编号：20381
日期：20130211
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20381
所以失去爱的能力，然后他就开始得病了，就是忧郁症什么，就不行了。内心深处，看谁也不敢相信，那么内心深处就没有阳光，自己变得阴暗了，好像看谁也都，那种疑神疑鬼的，眼神也不对了。好人在他面前，他也觉得你要骗他，那个眼睛，你看他那眼神就不对。
（那这个是业力，还是？）
这个还不算业力，有时候我们在人道做事，也是需要一些智慧的。比如你不是说，我爱每个人，我就相信每个人说的都是那样的，你也要能分别他到底是在骗你，还是什么。
比如说他今天要骗我，你知道他是在说假话，你知道，但是你可以不上当，但你不代表他是个坏人。你不要否定他这个人就行了。他有一天，今天说假话可能是无奈，他骗你。
第一可能是，他真的走到绝路上，没钱了；或者说他可能真的是被仇人所逼，等等等等，很多原因；第二个，他可能是真的，就很多原因，他今天对你骗了你。但是就说，他可能有一些恶习等等。
他今天骗了你，但是不代表他这个人真的是个坏人。也许他拿了这些骗你的钱，去回家，给他妈妈买了药，或者是给他家里人做了事。他那一刻，对他的妈妈爸爸，他是有爱的，他是有原因，但是他这个行为是坏的，你知道吧？
假如说这个人骗了我，他有些得忧郁症的人是什么？这个人如果这个行为骗了他以后，他就把这个人也否定了，说“这是个骗子”，他就永远对这个人就失去希望了，他就说这个人是不好的。否定了这个人的时候，那么下一个人如果再出现同样的，他就连那个人否定了。连续否定三五个人，他就完了，他就可以怀疑所有的人了，因为他就没办法信任所有的人。
但是你可以否定这个人的这个行为，但是呢，觉得这个人不是坏人，他只是在行为坏，那么这个人在你面前，他仍然有他美的一面。那么你不否定这个人的时候，你永远有希望，就是所有的人，永远在你面前还是有希望的，你就不会忧郁，你就不会出问题。
人是没有绝对的好人跟坏人的，知道吧？他只是一段时间，他的行为坏，或者他的行为好。但是他内心深处，每个人都自私，他有善有恶，他只是对你表现了恶，对别人可能表现了善。可能他回家对孩子永远是善的，他也有美的一面、有爱的一面。
但是很多人在这个世界受骗以后，他就否定了所有的人。你可以选择，如果这个人真的是个骗子，说他骗你了，你可以选择说：这个人连续骗了我十次，他一直在骗我，那你可以选择不跟他来往。我惹不起，还躲不起？我不跟你来往、跟你断交。
但是我认为你做了很多的错事，但是不代表你这个人完全就是没救了，你这个人也可能有一些东西是善的，只是我承受不了。就是说，我没办法跟你打交道，你老骗我，我也受不了，是不是？我也度不了你、救不了你，我也不需要你骗我，我也不让你骗，就远离。但是不代表你否定人。
如果你在生命里边，你否定了别人的话，你否定了你身边的每一个人，你否定的越多，你越痛苦，你知道吗？因为你知道，到最后，你就是一切。
这十个人你否定了，那么将来，你的自性里边是不圆满的。你的自性，你一定也否定了你里边的东西了，你里边永远有这些恶的相，它们的相在你里边，你永远被它们伤害着。就说你永远受伤害，就是它们伤害你，生生世世，一直在伤害，你记住了。你记住了，他们就在伤害你，永远。
你否定他的行为，你不要否定人，人是有善恶的，知道吧？有恶有善，没有一个人是绝对的坏人，也没有一个绝对的好人。只是这个人今天做了个错事，他错了，他做错了，他自己不知道做什么，他只是迷茫了、迷惑了。
这就是佛经常说，我们每个人都是佛性，他迷失得太深了，他中毒了，他不知道了，他不知道自己做什么。所以那一刻他病得重，他贪嗔痴慢疑太重了，所以他骗了你，但是这个人不代表是坏人。
六道众生，哪一道都不是坏的。如果佛要是说把所有的众生都否定了，众生都这么难度，那地狱道跟畜生道，还有饿鬼道，那些罪有应得，他们是坏人，我只度那个善的话，就完了，他怎么叫普度众生呢？他也不可能成佛。
大家都是人，平等的，只不过是今天他病得重，他做了个坏事；他病得不重，他做了个善事。就这样子。
不要失望，不要对任何人失望。但是你不失望，不代表你今生能帮到他，不一定。这个人可能真的很坏，杀人不眨眼，但是你不否定他的人，你否定他的行为，你只是去看他行为做得真的不好，他杀了很多人，那当然他有他的因果，知道吧？他会承受他的因果。
但是你也不代表说，是我一定要跟你每天去度你、救你，你救不了的，他有救他的人，你承受不了，你就离开。你不要去一定要救这个人，也不一定。但是你也不要说“这个人就没救了”，你也不要这样说。他一定有救他的。
但是有时候在人道就是，你错就是错了。有的人死不认错的。修行人就是说，我知道错了，我改不了，但是明天又犯了，这个可以的。但是世俗的人是从来不认为自己错了，有的人越来越固执、越来越顽固，就认为我做的就是对的了，是你看我不好。尤其很自我的，就会觉得你在挑我毛病，我永远不改。
他其实有些东西他是做的，在人道，他是做错了。你要从六道来讲，没有绝对的对错，但你现在是人，按人道的标准，你就是错。错了，我去改，我改了就正常了，只不过是我那一刻做得不太好。也没有说绝对的对错，只是说那一刻这件事，对我的身体健康、心灵健康、对我修行没有好处，就OK了。
看你的目标是啥？你要成佛，那么OK，有些行为就得改；你要是说，我就是在这个世界吃喝玩乐玩的、混的，这一辈子我混完就算了，那就不需要，你什么爽做什么吧，你觉得爽就行了，没有对的。所以现在很多年轻人说：只做爽的，不做对的。只爽，只算是爽就可以了。
但是你要成佛，你就不能只爽，你就要做对的，你就要有方向、有目标，有的该做、有的不能做，就是这样子。你树立了目标，你要运行到那个目标，那中间有些东西，你就要砍掉那些枝枝叉叉，那不对的就要砍，你就不能啥爽做啥了。啥爽？满足你欲望的肯定爽，那满足不了你欲望的，肯定不爽，是不是？
《他迷失得太深了》#20381@2013-02-11
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
