弥勒菩萨白佛言，世尊，于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国。佛告弥勒，于此世界，六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。佛告弥勒，不但我刹诸菩萨等，往生彼国。他方佛土，亦复如是。其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛，名曰师子，彼有五百亿菩萨，皆当往生。其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨，及比丘等，不可称计，皆当往生。佛语弥勒，不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号，及菩萨比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽，我今为汝略说之耳。
我们先把这段经文翻译成白话文。
弥勒菩萨问佛说：“世尊，在这个世界中，有多少已修证到达不退位的菩萨，往生到无量寿佛国？”佛告诉弥勒：“在这个世界中，有六十七亿不退位菩萨，已往生无量寿佛国。每一位菩萨，都已曾供养过无数诸佛，他们的功德与你弥勒相比不相上下。还有各小行菩萨以及修习佛法功德较少的修行者，他们的数目多到不可称量计数，都将要往生无量寿佛国。”佛告诉弥勒：“不仅仅是我刹土的诸菩萨等要往生无量寿佛国，他方佛土也是这样。其中第一位佛，名叫远照，他的刹土有一百八十亿菩萨全都将要往生。其中第二佛，名叫宝藏，他的刹土有九十亿菩萨，全都将要往生。其中第三佛，名叫无量音，他的刹土有二百二十亿菩萨，全都将要往生。其中第四佛，名叫甘露味，他的刹土有二百五十亿菩萨，全都将要往生。其中第五佛，名叫龙胜，他的刹土有十四亿菩萨，全都将要往生。其中第六佛，名叫胜力，他的刹土有一万四千菩萨，全都将要往生。其中第七佛，名叫狮子，他的刹土有五百菩萨，全都将要往生。其中第八佛，名叫离垢光，他的刹土有八十亿菩萨，全都将要往生。其中第九佛，名叫德首，他的刹土有六十亿菩萨，全都将要往生。其中第十佛，名叫妙德山，他的刹土有六十亿菩萨，全都将要往生。其中第十一佛，名叫人王，他的刹土有十亿菩萨，全都将要往生。其中第十二佛，名叫无上华，他的刹土有无数不可称量计算的诸菩萨众，全都达到不退转境界，智慧勇猛，都已曾供养无量诸佛，于七日之中，就能摄取百千亿劫菩萨大士所修的坚固之法。这样的菩萨，全都将要往生。其中第十三佛，名叫无畏，他的刹土有七百九十亿大菩萨众，还有诸小菩萨以及比丘等，数目多到不可称量计算，全都将要往生。”
佛对弥勒说：“不仅仅这十四个佛国中的诸菩萨等众将要往生西方极乐世界，十方世界无量佛国中，那些往生的众生也是这样，数量多到无法计数。我只是说十方世界诸佛名号以及其刹土菩萨、比丘往生无量寿佛国的数目，昼夜不停用尽一劫长的时间，尚不能说尽。我现在只是为你们略为说一说而已。”
以上一段经文，是弥勒菩萨提问：“娑婆世界有多少修证已到达不退位的菩萨，往生到了西方极乐世界？”大家注意一下弥勒菩萨的发问，他不是问有多少众生往生到了西方极乐世界，而是问有多少不退转的菩萨往生到了西方极乐世界。
“不退转”指所发的成就无上正等正觉的菩提心不会丢失，所修的菩萨行不再失去，所证入的境界不会退转。即菩萨所思、所修、所成就的一切，都已安住于佛的正知见，只会随修行，功德证量愈来愈增进圆满，不会再退失了。
释迦牟尼佛说：“我们生活的这个娑婆世界中，有六十七亿不退位菩萨往生到了那个佛国。而且每一位菩萨都已曾供养无量诸佛，功德与弥勒菩萨相比不相上下。还有数不清的初发心、证量小、功德少的菩萨们都将要往生。”看到这些数字，读过《法华经》的同修应该能想到《法华经》中的“从地涌出品”。有无量无边的娑婆世界大菩萨为了护持弘扬《法华经》，从地涌出。小乘弟子们都惊叹佛成道几十年，怎么度了这么多众生？这只是人类在三维时空的见闻觉知。在《法华经》中，释迦牟尼佛介绍自己从成道以来，度脱的大菩萨多到无量无边。而且从佛与弥勒菩萨的问答中，我们也看到不管是过去已往生的众生，还是正要往生的众生，首先都是已发出成就无上正等正觉之心的菩萨。而且不管是不退转的菩萨，还是初发心的小菩萨，佛都强调他们都在做善行功德。由此，大家即可明白，发成就佛果、自利利他的菩提心及善行功德对顺利往生西方极乐世界的重要。
现在我们又听闻到娑婆世界已有六十多亿像弥勒菩萨一般证量功德的大菩萨，往生到了西方极乐世界，我们即知这些菩萨并不一定来自人道，也许更多的是功德、善行、善报很大的天道菩萨们。但大家也不要泄气，因为我们不管多渺小，本性与佛不二。而且佛还说因为欲界人道比天道环境恶劣，如果我们能自律、改变习气，做利他的善行，功德与福报也更大。所以，只要我们相信佛说，断恶修善，心中多忆念阿弥陀佛的功德，忆念极乐世界的殊胜庄严。发愿往生西方极乐世界，我们一定也会如愿的。
释迦牟尼佛为了让大家深信不疑，除宣说了我们这个世界有多少菩萨往生西方极乐世界，并列举了十四个佛国菩萨的往生情况，而且不只是这十四佛国，十方世界无量佛国的往生者多得不计其数。佛说：“如果我像这样，一个一个数说诸佛名号以及往生西方极乐世界的菩萨数目，昼夜不停地说，用一劫的时间也说不完。”那极乐世界究竟有多大，多少天众呢？国土无限，天众无限。你能想象一个空间无限、天众无限、寿命无限、安乐无限的世界吗？如果我们无法了解诸佛的甚深智慧及突破时空大小、分别的境界，站在人类的角度，这样的世界简直是不可思议的。而且这么多菩萨往生，阿弥陀佛都要接引，那需要有多少化身？如果我们不能了解如来无处不在的法身境界，不了解佛的智慧与力量，可能脑洞大开，也想像不出来。
在往生的佛国中，其中第十二位佛叫“无上华”，那里的菩萨已全部达到了不退转境界，智慧勇猛。而他们的能力在七日之中，就能摄取百千亿劫大菩萨们所修的坚固之法。这样的菩萨，可以说在本土成就佛果也指日可待，为什么还要往生西方极乐世界？如果说我们这个世界人道众生在五浊恶世，成佛太难、太苦，所以要去西方极乐世界成就佛果，然后再发愿回来救度众生，或建自己的净土利益有缘众生。但如佛举例中的这些国土，看这些菩萨的修证如此勇猛、智慧如此通达，也要往生西方极乐世界，究竟为什么呢？
其一，是十方世界诸佛的赞叹与推荐。诸佛都向弟子们介绍时空中这个最美妙的佛刹，介绍阿弥陀佛的大愿与功德，使正在圆满诸佛功德的大菩萨们对阿弥陀佛的功德顿生渴仰。为了一睹这位无量光无量寿的风采，为了能亲自体验他功德化现的世界，亲自供养偶像阿弥陀佛，为了能面见他、闻听他说法，当然都会发愿往生西方极乐世界。
其二，西方极乐世界是阿弥陀佛摄取了二百一十亿刹土的美妙，以及众生成佛的便捷之处化现的。在时空中独一无二、无与伦比，像诸佛净土中的一颗光彩夺目的明珠。这个世界的建成能代表菩萨自利利他的最高境界。阿弥陀佛大愿的完成，极乐世界度众生的善巧方便，已成为十方世界大菩萨们功德圆满、参访学习的典范。
其三，为众生往生此世界做榜样。十方世界的很多大菩萨都是佛的助教，他们的往生会增加弟子们往生的信心与渴望。往生诸佛共同赞叹与推荐的世界，也是表达对诸佛教诲的信受奉行。
其实，看了《无量寿经》中十方世界大菩萨们往生西方极乐世界的介绍，我们是否也应该了悟：学习佛法的终极目的是什么？
我们人类现在追随释迦牟尼佛学习佛法，刚开始学习觉得要断恶修善，要守戒律，要改习气，要修禅定力，要修布施供养，似乎修行失去了很多人间的娱乐与利益。但看到《无量寿经》中大菩萨们的往生篇，看到阿弥陀佛的净土，你就会明白：诸佛所开示的每条成佛之路，给你布置的所有功课，让众生发心成就无上正等正觉，令众生了解、悟入、证入佛智，其实都是导引众生走向并安住于生命的极乐，获得生命的大自在。这才是佛法出现于世的终极目的，令自己与众生都安住在极乐世界，是诸佛最终想平等给予每一位众生的切实利益，也是在菩萨道上，自利利他的真正圆满。
好，我们接着看原经文。
标题：《佛说无量寿经》讲义19.十方世界不退菩萨往生西方极乐世界的情况
编号：G0015
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0015