标题：你要知道你本来是什么
编号：20165
日期：20130107
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20165
（老师我有一个困惑，有时候做一件所谓的好事，会很喜悦，那是不是也在着相？那有时候呢，看到一些报纸报道，或者一些很悲痛的事，自己无能为力，就觉得心很痛。这个是不是又是着相呢？）
这个是感知。这个相着得好，你尽量地着。因为这种感应容易让你慈悲。但是你要知道，你这种感知是种幻相。要知道这种真相，要透过这种幻相。你可以痛，你可以悲伤，你也可以哭，但是要透过去。
你要知道你本来是什么，然后你才能真的帮到他们。知道众生在苦，知道这些所有的一切都是因为众生的执着导致的。你要救度他们，就要破他们的执着。
（还是有些困惑，就是去做慈善，救助孤儿好几年了，每一年大概一百个，给他送钱，送物品，但是在这过程当中，有一些感触，比如说，刚开始觉得是去做好事，然后在过程当中，看到他们的那种感动啊，自己也会眼泪啊，感动啊，然后就会发现，真正还是洗涤的是自己的灵魂，自己的精神。后面又会觉得自己说不一定是，好事办了坏事。就是很纠结。
听一个老师讲，本来那些孩子很宁静的世界，他觉得说，他不觉得自己苦。因为城里面的人，所谓的慈善，为了满足自己的精神需求，而去破坏了他的宁静状态。所以我突然间就纠结了，我不知道我自己做的到底是对的还是错的，这个时候很难受。）
千万不要这样想。你是对的，做慈善你是对的。当他们的生活水平过得不如我们的时候，我们去救度、去帮助他们，力所能及做的，你是对的。但是，孩子们的宁静是否被打破了？孩子们是否因此变得贪婪了？孩子们是否因此不知足了？孩子们是否……是否……所有的这些一切，在老师的教育。
他怎么可能拿到那些东西，就打破了他的宁静呢？难道美丽的东西不美吗？难道贫穷是一个好事吗？难道安于贫穷是一件好事吗？就说有些东西，没问题，这在老师的教育，这在孩子的教育中。
这个不是你的错，首先，这个老师的见地是错的。不是你错了，是老师的见地错了。孩子们也有可能变成了这样，也有可能不变成这样，但在于老师怎么去教育孩子们。
当他们接受到那个美丽的东西的时候，就告诉他们，“虽然我们现在没有拥有，但是这个美丽的东西是这么的可爱。”让孩子们去欣赏这种美丽的，好看的衣服、花，然后学会感恩。
当别人帮助你的时候，你一定要懂得。为什么不去因此培养他的感恩心，而是说这件东西触动了他的自私呢？我认为这是角度问题，是导引的角度问题，是不是？
让孩子们知道外界的世界跟我们这个山村（的区别）。我们可以学习，我们可以努力，长大拥有智慧，然后回来改变我们现在的山山水水，等等等等，都可以借此教育孩子。怎么可能说因为孩子拿了这个东西变得贪婪？首先这些观点是错的。
但是我们做任何一件事，不可能那么完美，在这个世界，有利一定有弊端。弊端有没有？有。但不是说，所有的孩子一定是这样的。而且对你来说，做一件慈善，我觉得是利大于弊的，对孩子们的帮助是利大于弊的。
孩子们心性的成长，即使他在山村里，他不看到你们的帮助，他仍然可能自私，他仍然可能很愚昧，知道吧？他一生不代表他，不代表他不贪婪，不代表他不满足，就是说，安于现状，他一辈子生活在那个山村，他不愚昧，不代表他过得很好，不代表打破宁静不是个好事。
最重要是教育孩子，孩子缺失的是教育，知道吧？给他东西，这个一点错也没有，而且是教育孩子，让孩子接触、交流，这个是好的，好事。
（还有一个，一个人其实很可贵的就是他的羞耻心，他去接受你的钱或物品的时候，他说这个时候孩子本来原有的羞耻心没有了，这是很可怕的事情，以后他会经常会去向别人伸手，说实话，我确实是很困惑，就说这条路我到底要不要走下去？）
不是老师要给你。其实并不是说一个老师要跟一个捐献者来探讨这个得失的问题，是这个老师返回头怎么教育孩子的问题。如果他担心这些事情发生，他为什么不去教育孩子呢？而反而是去跟你去探讨这个问题的利弊得失？这个老师有问题，知道吧？
从你这边，你只是个慈善家，你做不到每天守在那些孩子身边教育他们。那么你做你的慈善好了，不要求理解，也不要求回报。那只是一份慈善。甚至到最后，也没有什么慈善，人家也都本来是佛，说句老实话，每个人有自己的因果，你能帮到谁呢？
你只是怎么玩法而已。到最后，连佛陀普度众生都是在玩，哪有那么认真？较什么真？不要较真，没有那么重要的事，什么慈善事业，就是我们玩一些利益别人的事。他们玩一些伤害别人的事，我们玩一些利益别人的事，如此而已。而且我们做的很少，太少了。
当我们有能力的时候，多玩一些；没能力，少玩一些。你在玩，所以也谈不上人家回报你，理解，无所谓了。你玩得挺好的，没所谓了，他们，利弊得失，自有人评说了。
我总觉得慈善是好事情，而且你帮助那些孩子，尽自己绵薄之力，剩下的就是，他老师的教育。如果你不放心的话，你也可以写一些东西或者什么，给他们老师去看。先把老师教育过来，然后让老师去教育孩子。
什么叫羞耻心？孩子本来没有羞耻心，你然后强调这个羞耻心，孩子还本来知道，原来是要有羞耻心来拿东西，本来就生出个羞耻心。本来孩子很纯净的、很单纯的，他知道什么你给，你一定要给，我就要了，我觉得挺好。就这么简单的一件事，就是让孩子单纯一点。
其实是老师复杂了。孩子长大了自然知道什么羞耻，什么该羞耻，什么不该羞耻。
（还有个问题，如果说小孩比较纯洁、纯粹，自己家的小孩，我觉得现在佛法很好，是不是可以让他早一点……）
没问题，越早越好。即使小孩，他也是圆满的如来，他是佛。那么他在他的层面上开悟，但最重要是我们大人，没办法蹲下来跟他说话，因为我们不知道他在哪一个层面上可以开悟。
他是否拿着一个玩具汽车，通过一个玩具汽车的取舍，来去开悟，在他心里边开花？但是你需要这个父母，就是你教育他的人很有智慧，你了解他。
那就是说，他以这个相来得度，你就以这个相示现，跟他一起玩，或者是什么。孩子可以开悟，但不一定会讲出佛话。我们只会讲佛法，没开悟，知道吧？所以我们记了一本子佛话，开玩笑的。
没问题，真的，真的可以的。不错，真的不错。开玩笑。我就说小孩子的开悟，他可能不会讲什么佛经，不会说色空不二，但他就是开悟了。那一刻，在那一个层面上，这个小孩子完全开悟了，完全放下了他七岁时候的执着，八岁时候的执着，九岁时候的执着，跟同龄的孩子的比较。
也许小孩子真的很……他突然开悟的时候，他说出来的东西真的比我们大人更……他说，一定说的真相，因为他没有染污，他一张口就是真相。因为我们大人会很多概念在里边缠绕，他没有经验，没有那么多概念，他直接张口就说了。“皇帝就是没穿衣服”，就那么简单。这个不是开悟，这是直接看见的。
但有的小孩如果开悟了，也会说出此类的话的。他直接告诉你感情是什么。他直接……比如说我们一个人，你在爱情里边放不下，或者婚姻里边纠结的时候，可能你问你的孩子，你孩子很精确地就给你说出了那种状态，一句话就告诉你：“你折腾啥？”真的是……
所以孩子们更开悟，他在处在一个更开悟的状态。
《你要知道你本来是什么》#20165@2013-01-07
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
