标题：回答问题
编号：10003
日期：20130107
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10003
佛说，你听到《法华经》一句一偈，都可以成佛，都授记，你肯定会成佛。因为你本来就是，最终都会，有一天都会醒来，都会渴求醒来。
（老师，我妈妈是信仰其他教的，然后他们就不喜欢我去学习佛学，她就觉得，信仰基督教好。那这个在“孝道”跟真正的回归自己上，还是会有一些冲突。）
你认为就是说，逆了她的愿，就是不孝了吗？但是你的智慧是，谁在说宇宙的最高真理？
基督教是也不错，但是呢，在最高真理的见地上，我认为佛教、佛学是比较圆满的。所以那么如果你拿到了佛陀的智慧，我们可以从生生世世的轮回中解脱出来。那么，你可以救度你的母亲。
如果你的母亲没有达到最高智慧，你达到了，那么你把她从生生世世的轮回中救度出来，那这是一种大孝，这是佛家的大孝。
所以佛家有出家，儒家有说父母所生，发肤不能受损……所以佛家，它是从另一个角度来大孝，它说全天下的老人，都是我的父母。因为生生世世，佛家是讲轮回嘛，那么生生世世你有很多父母，你不是这一世。你要认定这一世，那么你就认定你是某某某，你怎么可能是如来呢？
所以你生生世世的父母都等着你的救度，从轮回里解脱，你的孝是无量无边的。你要尽孝，你普度众生才是真正的尽孝。
（那当下的智慧是，她现在的情况是，妈妈不是很了解这个。）
那么善巧一点，没关系，你不需要她改变，你就说我在研究宗教，OK了嘛，是不是？你说“我在研究基督教，也在研究佛教。我看看哪个教主说什么，我不知道他们在说什么。”你不需要说我在信佛，你就说我在研究，我是个学者，我在探索宗教。
（有时候我也跟她去做礼拜。）
可以，我觉得基督教也挺好的。因为他们是有教派里面是排外的，但是耶稣跟基督，上帝没有排外的，只是教派排外。
你知道这个真相，所以有时候为了妈妈开心嘛，你善巧一点说吧，也不要那么执着。你就说耶稣挺好的，主挺好的，保佑我们吧，保佑我研究得更快一点。
（哎呀很奇怪，我就跟我妈说，我去听了耶稣的课，我觉得很多理论跟那个都是一样的啊…都是爱啊，等等。他们是不是兄弟啊…）
但是耶稣的爱是有我的，佛学的爱是无我的。所以耶稣的爱有苦难，所以耶稣被钉在了十字架上。因为有我在承受苦难，所以他有众生相、有我相。
所以“我是耶稣”，那么“众生的罪我全部受、我全部背”，所以“我被钉在了十字架上”。所以他着众生相跟我相，他是一种有我的爱。
但佛学起步就是无我的，他的爱是有本质的区别。所以，佛学的爱，最后上升成为一种智慧跟慈悲，耶稣的爱在这个世界示现了苦难。
但耶稣的爱，在这个世界很伟大。牺牲，是一种牺牲。所以佛菩萨在普度众生的时候，刚开始也是一种牺牲。因为刚开始不能着相，不能太看重自我的觉受的时候，它也会是一种牺牲。但他逐渐证入无我的境界的时候，这种牺牲变成了功德，就变成了成道的功德！
（老师，我现在那个师父是这样子教我们，念完经之后观定，打坐，禅定当中扫描全身。）
扫描全身，内观。
（内观就是静坐的时候，他是要我们从关注这个头皮、头发、身体的每个部位这样子下来，这个是观定吗？）
这样是让你达到一个什么状态？觉知内在的？他没有讲。还是静下来，还是杂念少一些，还是专注，修专注力？
（定力、专注力，还有就是，更敏锐地去觉知自己身体的每一个部位。因为老师没有太多地说这些。）
我明白，有很多内观在，它在修一种就是说，其实我们在内观的时候，就是说察觉、察觉，我们平时意识是在外面的，那么我们回来，回来的话，安住在身体的脉轮上，意守，或者是安住在某个地方，也容易有时候打瞌睡、容易散乱。那么这样移动会好一点。
但这都是一些工具，不是最终的目的。通过这个移动，移动移动，慢慢地你专注下来。专注，静下来的时候，其实你意识、意念不分别的时候，你的移动是不存在的，你怎么能移动它？
你是有念头才移动嘛，把念头从上到下移动、移动……慢慢、慢慢，让你进入了一种状态，就是近似于静态，或者定态。
如果是禅修的话，如果是想成佛的话，这是一种过渡的方法。如果只是想要更敏锐地觉知到身体的状态的话，那它就是另一种法门了，那就跟成佛关系不大了。看一开始想做什么。
（他有说定下来，观那个莲花…）
所有的法门都是工具。就像一个百宝箱里面，钳子、改锥、斧子、榔头……它可能只不过是个改锥，或者是什么。
最重要的是你要做什么？你拿这个工具准备做什么？拿这个工具，你是破执着，还是修禅定，还是修你的专注力？还是让你变得有神通，看到里边的心肝脾肺肾？
所有的东西都是工具，最重要，你的目的是什么？你利用这个工具，要达到什么目的，这才是重要的，一定要清楚。你想干什么？
（首先第一个，好像感觉念头少了。…）
那也是个念头，只不过是变成了这个念头。好像你认为的那“乱七八糟的（念头）”，变成这个“比较有规律的念头”。
（像他们那种状态是一种什么状态？）
你得问他。我一般不敢看他们的状态。都是开悟的状态，在我眼中都是。只要他们坚持修，在我眼中就是，又一尊佛要诞生了。就那种状态。
（我像幼儿园的学生，没毕业。）
不像，不像，大班的，学前班的。……挺好的，挺好的。只是你对概念不熟嘛，完全说不熟这些。这个不熟不代表说修证，修证迟早，这真的不代表（什么）。
问题是在修证中，你能不能放下你那执着？尽快地破掉你那个执着，这才是重点。
所以有些人可能，一旦熟悉佛学的概念，刹那之间很多东西就放下了。人家以前已经反省很多，虽然没学佛，但是他经历很多，很丰富，然后他就不再执着了，很多东西不再执着，然后就马上就上道。
有的人很执着、很在意自己，其实最难破的就是自我，我执嘛，最难破的。你可以不在乎所有的人，但是自己放不下，自私放不下。甚至成佛都是想“我成了，我要成佛”，你不是说“他要成佛”，菩萨是先要别人成佛的。“我要成佛”，这都是自我，执着的。
《回答问题》#10003@2013-01-07
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
