标题：去认知生命的真相是什么
编号：20385
日期：20130213
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20385
所以见地很重要，你要是说，我本来已经是了，我是佛，我只是被五蕴所困，染着了，我放下，我去清洗，我就OK，我露出来就行。那是本来有的东西。
欲望没问题，欲望可以转成智慧，欲望就是智慧，到最后，你的生活阅历，经验都可以转成智慧，去普渡众生，就全靠这些了。你度众生，你知道众生的欲望，你有欲望，你转成智慧以后，你才知道他的欲望，你就教他。你没有欲望，是没有善巧方便的，没有很多善巧的方便。
因为你坐在坐垫上的那一刻，它就让你慢慢把这个欲望就转了嘛。因为刚开始，你在红尘里，你觉得是欲望。它告诉你，欲望也虚幻啊，开始从虚幻看。你头脑那个欲望，你那些欲望从哪来？一个是脑子想出来的，然后变成了行为，然后变成觉受。所有的欲望，还不是就那些色受想行识嘛？就是一些觉受嘛，你觉得你的「想干什么」，这不是个欲望，是吧？我想做什么？
没关系啊，这本来也虚幻啊。这些欲望，它本来就是虚幻的东西，你今天想做这，明天你就不想。今天你说，我想吃烤鸡，明天你就换烤鸭。那个欲望，它无常的，它欲望也不会一直不变。
你说我要挣一个亿，当你挣到一个亿的时候，你觉得也不快乐，你可能又做其他的事情。你安住不在那个终极的目标里，因为你的心不在那儿。我们的心在源头，我们没带出心来，我们人跑出来了，其实你的心在源头。
这一溜，生生世世轮回，是个幻相、幻境。生生世世轮回，比如你心在这，你这个心放出一个投影，投了生生世世，然后你认为这生生世世是你。就是个认知错了，你如果不认为是你，你就回来了，就这么简单。但是这一刻，你这个认知要改变，你需要修一段时间，因为你已经根深蒂固认为这个就是你。
但佛一开始就告诉你，这不是你。你肉体是四大假合，地水火风；意识是个刹那刹那不断的东西，这都是生灭啊。意识也在生灭，肉体也在生灭，新陈代谢啊，细胞再生。凡是生灭的，都是假相。
生灭的是假相，那真的在哪？他就通过这个修假，就是以假修真嘛。通过这个假相，以幻除幻。其实佛法到最后，也成了幻境。以幻治幻，佛比喻，把这个佛法比喻成什么？就像你扎了个刺，拿针去挑刺，当刺出来的时候，针也可以扔掉了，针跟刺都没用。
佛法也是这样，佛让你拿佛法来对症你这个幻境，等你的幻境消失的时候，你就回到了源头，你才找到归宿啊，你的心才找到生命的归宿。找到归宿，你的生命才生生世世才找到了意义，否则没有意义。
你在寻找你的归宿啊，寻找爱啊，就这么简单啊。但我们人道，很多人只寻找一份爱。很多男人挣了很多钱，也是为了很多人关注他，爱他，其实他不断地换女朋友等等，他也只是希望从这种爱情里边寻找到一个心灵的安心，他觉得在一份新的爱情里边，他心很安。
其实那种是寻找归宿感，寻找归宿，然后要很多人去认可他，他有成就感等等。但是这些东西，他是不能安住的，因为你没有归宿的。心没有回到源头的时候，所有的东西，都是虚空中盖了空中楼阁，你找不到心灵最终的归宿地。
可能有的人一生，就在里边吃喝嫖赌玩乐，因为时间太短，一百年，刹那之间过去了，他没有时间去想生命的意义究竟在哪？但是如果我们的寿命是三千年啊，两三千年的时候，就不一样了，那你有大把的时间，没得玩儿了，因为前一百年玩儿完了，后两三百年的时候，有什么可玩的，所有的玩都玩过了，那可能去思考一下生命的意义。因为我们现在寿命太短，所以还没等想的，已经过去了。
但是对越聪明，越有智慧的人，越不能安心，越很难安心。
（我静不下来）
你不需要静下来，你只需要用你的智慧去认知，认知生命的真相是什么？你不需要坐在坐垫上，如果你能够坐下来，突然能听懂佛在说什么，其实很重要，这些东西。并不是说，你盘着腿坐那儿，能坐三个小时，那个不重要，重要的是你能知道佛在说什么。
本来我们都是佛，我们怎么可能不懂？那是说我们自己呢。佛说的都是说我们呢。不管他讲了多少经，都是跟我们的对话啊，都是在聊我们这里边的东西。没有一个人听不懂佛法。只是古文，你觉得名词难懂。但一旦你了解它的概念，内容的时候，没有一个你听不懂，因为你本来是佛，怎么听不懂？
（很多人走不进去啊。）
需要一段时间。每个人的因缘不同。他有境界，它就很感兴趣，他闭着眼，她能看到那么多东西，那些东西，虽然也像玩具，但是那些他在里边有的玩，他就很乐，然后慢慢慢慢，在里边就充满了爱、宁静、喜悦，慢慢的他又开始行了，有菩萨的心啊，去发心啊。这些都让他觉得，他的生命等级在提升。他就觉得，安住在这里边，境界里边。
但你有你的入门处啊，可能你什么也可看不见，你不需要去这样入门。你从思想，你想通了这件事情，OK，也入门了。你去思考一个事情，就像我们这活着为什么，就是很简单，都生命意义在哪？你看身边的你的朋友，虽然你可能没有苦，你不觉得很苦，很辛苦，那这个世界为什么每个人都有苦？
你体验的不多。为什么我们两条腿两个人长得都差不多，为什么我们竟然会分三六九等？是什么分成？而很多有名利的人，做什么也做不了，不是他们没能力，不是不够聪明啊。就很多东西，是我们解释不了的，你说机缘也罢，条件也罢，同时跟你有机缘的也很多，很多东西都是。
我们因为只能看到人道，所以只能从人道的角度契入，去了解法性的圆满，去了解其他道，了解这个人道现象背后的真相。因为你只看到的是现象，真相不在那，真相不在这个世界。
还有就是说，你慢慢通过屏蔽，因为你开始看不清真相，是因为你的六根，眼耳鼻舌身意很乱，杂念很多，所以打坐就是屏蔽掉了。就像电脑，先把你的六根关掉，屏蔽掉，然后慢慢慢慢静下来，让你的心静下来，然后真相就浮现出来了。
（原来我那个想法是错的，或者是我那样看事情是错的，慢慢慢慢就回来了。）
看到了生命最深处的东西。有时候并不是你轮回啊，比如生生世世，不是那些东西，是突然发现，生生世世都在做梦，而且一溜烟的梦，做了那么久。
那怎么会痛苦呢？你回到源头会痛苦吗？不会的。所有的痛苦是你回不去。所有的痛苦，是因为你做梦，在梦里面无法安住，所有的痛苦都是不安心，安心了就不痛不苦了。
比如说我在家，我就每天一杯水，我连饭也没有，我住着个茅草棚，我很安心，我有什么苦啊？我也不跟别人比，我很安心，我连饭也揭不开锅，但我很安心，就不苦。不安心就苦，你住着别墅，你不安心，也很辛苦。一样的。最重要是安心。
所以你看佛学里边，禅宗啊，禅宗是最高的智慧，那二祖修了很多年，去问达摩祖师，第一句话就是，我心不安，请祖师给我安心。他都修了十几年，禅定功夫那么了得，然后请达摩给他安心。达摩说，把心哪来。
他不是坐那，累了半天，说觅心了不可得，我找不到。那达摩说，我已为汝安心竟了。你就没心，你安什么心？他已经修了十几年，突然开悟了，但是我们不能，因为你的心还在源头，没带出来。
你没回到源头。你不知道你是颗什么样的心，你现在都是用妄念在做事，叫妄心。妄心不是真的你，是个假的，你以为是真的。
所以很多人，不管得到什么，都不安心。只是暂时的有一个五欲之乐，刺激，只是刺激。那个刺激很快就消失掉了，过两天又不安心了。拥有这个世界上的荣华富贵，拥有名利情欲，拥有一切都安不下来，安不在那个里边。
谁能安住在一段情里边？还得不断地不断地去调整。谁能安住在钱堆里边？那银行的人就每天很开心了，因为就住在钱堆里，是不是？安不住，你挣了一大堆钱放在那，你坐在钱堆里，你能开心？名，虚名，你就当了总统，能不烦恼吗？也不可能。你安不住。
就没有东西让你安，因为是个梦境，生生世世是个梦境啊。我们看不破，知道吗？如果佛不告诉你，你看不破。如果佛不告诉你，你不是众生，你是佛，你怎么知道？只有佛这样告诉你，说你本身，你的心在源头，你是佛，你的心是如来呀，如来是周遍法界呀，如来就功德圆满啊，如来是那么富有啊。我们以为很穷呢。因为我们觉得很穷，我们拼命地抓取这个世界的东西，因为我们内心永远穷啊。
那佛说，你是如来，全法界的东西都是你的，因为你周遍法界嘛。所有的东西，不管它在哪，都是你的，你还穷吗？每个人都是那样。所以成佛，马上满足了，没有什么东西可得，也没有东西可失去，马上满足。
如果在佛学的见地上，你领悟了，你才叫行菩萨道。你没有最高的见地指导，那你就是个众生。不管你做什么，都是众生。你就算你明天去做慈善，也是一个凡夫，在捐了一些钱而已，就是个慈善。但是如果有佛学的见地在里边，最高的见地在这指引你，那么OK，你所做的，哪怕你布施了一个微笑，你都是在行菩萨道，那就是在修布施度。所以见地很重要。
（见地是什么？）
见地就是认知，最高的认知，你怎么看待这个世界的？你是谁？你怎么看世界啊？你是谁？你怎么看世界？你是谁？真的你是谁？这儿坐的不是你，是你的一个投影，在三维时空的投影。
所有的佛学修证，到最后，就在寻找那个我，寻找心嘛，你是那个心，你是佛，但是你不知道这个佛是什么，这个心就叫佛。但是先要以假修真嘛，先拿这个幻境，才能修出那个真的。所以当这个幻消失的时候，真的就出来。
（如果没找到，人走了，那就不需要再寻找了？）
那就下一辈子再来了，有缘你再进入了，这一生你又白活了。所以我们生生世世白活。你每一世听一点，每一世听一点，一直累积到你开悟为止。假如你这一世，也听了一些。
在这个世界的事情上，好像有只是缘，因缘，只是缘起，有缘，只是结了缘，但在法界里，法性里面，你的心性的痕迹里，修学是连续的。
所以佛陀其实，教他的弟子，他49年讲法嘛，其实他的弟子，整个带过来，可能需要上千年，上千年才成道。所以佛学由小乘，大乘，密乘，一直到禅宗。他的教课内容，一直一直往下延，从印度学到中国，从印度学到中国，一路在学。
你怎么知道那些不是他弟子，不断地不断地轮回过来成道的？一直一直学成佛嘛，很多劫数嘛，很多年才能成佛。但是你怎么知道，你也可能曾经在里边加入过，只是最后一世来了。这最后一世不成就，就错过了呗。
每一个人都要成佛，没有一个人要留在凡间的。没有一个人不成佛成道，因为我们本来是道。这是最高见地，我们本来是道，本来那个心就是佛。
我们停留在欲界、色界、无色界，停留在梵天，你只是修证到那，只是路上，内心深处是要回到源头的，这是天性来的。我们最终要回去，就是我们生生世世的目标，这就是人类内心深处生生世世渴求的东西。
只有回到源头，我们的心才会安，永远的安心下来，再也不会痛苦烦恼，再也不会失落。再也不会孤独寂寞，再也不会有得失感，再也不会有苦了，就这么简单。不管你然后在哪一道示现，都不会了。你的内心，那就是佛了，那就成就了。他会示现烦恼，示现苦，但是在法界里边，他就是证得果位了。
《去认知生命的真相是什么》#20385@2013-02-13
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