标题：只要走得坦然
编号：10368
日期：20130422
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10368
我听说，说咱们那个地方像地牢？闭关的地方。我告诉你啊，从今天开始，你下去的时候，你就把它看成天堂。我知道你看电影，就是你的内心里边有阴影。
很多人看电影啊，或者生生世世，你觉得地底下一排一排，一个一个小房间，你会有痕迹，就是脑子里有阴影的东西，不是阴暗，是阴影。也许某一世，可能你干过一些，就是什么地牢里边去杀戮的事，或者是说去管过那个地牢啊，等等。所以这些东西都要清理的。
然后下去的时候，你就想想，为什么我不能把它看成天堂？天堂在你心里是什么样的？如果是金碧辉煌的，放着金光，整个天堂，庄严威武地进去，难道你认为那不是地牢吗？也许在那里边，杀戮才真正开始，也许在这个底下，温暖、爱很多的宁静、喜悦，就在那里先开始。
如果里边是充满着温暖、爱、慈悲，充满着宁静喜悦的时候，你觉得那底下不是天堂吗？你的心里边，就没有东西，那心里边是没有觉受的，你没有觉受的时候，你就会根据形象来判定它像什么。
当你内心里边充满着慈爱，充满着觉受的时候，充满着喜悦的时候，你看任何地方，都可能是天堂。你会想不出这些东西，想不出它怎么会像地牢。我说举个例子啊，你看它地牢也没关系。
我知道你不在意，你不在乎，你明天住进那个关房里边，你也不会把它真当地狱，真当个地牢去感觉的。因为你说完就忘了，你就是无心的嘛。但是，当你每一次随口说出那些话的时候，你知道，代表着你心性上的东西，你没有察觉到。
当你随便，比如说像地牢，有的说像天堂，像什么，这些都根本无所谓。但是，当你随口说一句话出来的时候，你知道你的心性里边有什么东西吗？否则你不会随意说出来的。要察觉到这些，因为你经常察觉不到内心的东西，因为你感觉不到你的心里边，好像没有什么，无心的，说完就完了。说完就没有了，但是是有的。
你为什么察觉不到你的内心呢？是你更多的东西用头脑占据了，你又回到了你下一个头脑里边的问题上。你没有让你的头脑停下来，在当下那一刻说话，面对这件事，就是随口说一句话。因为你头脑永远想的还不是这些东西。嘴上说的一件事，头脑想的另一件事，你根本不知道你的心在哪。
（怎么弄呢？这个怎么搞呢？我也不知道。）
比如说简单，我教你一个方法，比如说你坐在座垫上。你会随口说，那像地牢，那么你去想一想，在你意识深处，地牢是个什么样子的？你可以观，想象啊。你想一下，地牢是个什么样子？当你坐在那儿的时候，闭上眼的时候，你去想象，你问自己说，我意识深处的地牢是什么样子的？
它不管是来自于电影，还是什么，生生世世的印记。它可能会出现图像出来，它可能那些图像里边就有地牢的样子。你再去坐那想，我想的天堂是什么样子？
然后，可能就出个天堂。因为你会问自己嘛。你头脑里边会想象出一些东西，有些东西是超越你的想象的。然后你问自己，难道这真的是这样吗？然后你会发现问题。发现你为什么会认为它像地牢，为什么你会执着在这件事上？
很多事，你们有时候执着一件事的时候，怎么也放不下的时候，这件事，焦虑，而且心很不安，很长时间不安。那么你们就是用一些方法，比如说打坐的时候，就去问自己，然后就回到自己说，我为什么这件事，然后把这个人拉到你面前。
比如说，举个例子，我今天就纠结在王伟这了，我实在是受不了了，而且这件事情呢……那么把王伟放在我面前。我们就闭上眼，就想象，想象啊，不是神通，想象，王伟，你出来，然后王伟他出来了，在你面前坐着，那件事情，你就直接就像这样子说。
因为有些话我们平时说不出来，那你在禅定里面，你想说啥说啥了。你那件事情说的我真的受不了了，我憋了好几天了，我今天终于我跟你见面了，我要跟你说一下怎么怎么着，把你的所有怨气说完，说完说，你为什么要那样对我啊？你可以数落他，你可以说他，然后说你不要说话，你等我说完你再说。
他肯定不吱声，全部听你指挥。因为在现实生活中是不可能的，知道吧？等你说完，王伟是等不上的，知道吧？然后你就直接先告诉他，等我说完你再动啊，他就不动了，就坐在那等。然后你说完你就问他，你为什么那样子啊，你为什么……说完了，然后你看王伟怎么回答。
因为所有的境界，来自于你的心，因为你执着了，是你的心里边自己造成一个假相。也许王伟那句话根本就不是那个意思，但是因为你心执着了，你就想出了那样，你就憋着很久，解脱不了。但是，当王伟坐在你面前，其实是你的心，自己的心在跟自己的心在对话。那个王伟是你想象出来的。那个王伟真的能代表一些信息。
因为所有的认知，都是你认知，比如你认为王伟这样的，我认为王伟是这样的。所以你认为的王伟，是你心里边的王伟，我认为的王伟，是我心里边的王伟，那你把你心里边的王伟说出来，拿出来，跟你对话，你就能够解决跟王伟的问题。这也是一种解决方案。
但是不要在里边打，或者骂，不要结逆缘。尽量的，你要有诚恳的态度，否则你的心会贪嗔痴慢疑，会很激烈。你就坐在那，就跟他交流。解决问题嘛，因为解决不了，我心里很难受，很不舒服，我恨不得想打你一下，但是呢，我肯定不打你。但是这件事你是怎么认为，你为什么那样子呢？他就会说他一番话。
你会发现，当你心平气和的时候，对面那个王伟说出的话很理智，很平静，而且简单几句话，就告诉你。因为那是你的佛性，如果你这边提了，你跟他解决问题，那个东西翻过来就告诉你。几句话，可能你开悟了。
有些阴影的时候，把它想象出来，重新回到那个境界，重新回到那个过程里边。然后去解脱，就是说，重新想象出来。然后不断地要闭着眼，重新去想一下，我为什么会这样认为，我为什么会这样？里边潜伏着很多很多生生世世的一些东西。
始终还是觉照到一些东西，因为这些，从一个老师的角度，当然我说这些，可能你们会，就又散了。比如说你做了，你去带着大家往前走的时候，当你说慈悲心，说菩提心，说很多很多很多。他的目的，你知道他的目的，只是因为你要在这条道上往前走，要打虎打狼。
但是在这的时候，你知道在你的深处，因为你是对一年级，二年级，幼儿园小朋友在讲这些东西。而你对三年级，四年级，五年级的，因为到没到最高的时候，你在讲这些东西的时候，你仍然是一种善巧，仍然没有什么。
当你说出慈悲心的时候，说你们要有慈悲心，这样子往前走。因为你们是用善良，才累积这个慈悲心，用你的同情、善良、怜悯。你的心里，你知道什么叫慈悲？慈悲心是个什么心啊？因为你是没东西的。因为里边，不管你说得多么的……你只是让大家往前走。
因为始终这儿没东西。你这边说的时候，即使你很气说得，其实你心里在偷着乐。慈悲心，哪有慈悲心？慈悲心是个什么东西？但是，你的慈悲心，善良是要升华出来的，你必须不断地说。是有的，有是因为你们有善良，善良，而且你们要有这个慈悲心，这是个道上的东西，道上，在打狼打虎，道上的问题。
到最后，没有什么不是慈悲心，什么不是慈悲心？你是空性的，慈悲心、功德、福报，所有的一切，在你的本来具足。你只能这样子。但是在你道上这样走的时候，你要以这样子说。
当你说你内心还很气的时候，在说东西的时候，你想想你这里边是什么？你自我。你这边不是空，你是自我。
（如果是空的，根本就没有那些情绪起来。）
对，OK，就这样，这就是区别，其实那个话没有什么，你说出来，我说出来，阿青说出来，谁都会说那几句话，谁都会背，但里边，这块不一样。你安住在什么位置上在说？你自己要觉照到你那个状态，在什么层面上？差距就在你的内心不一样，别的都一样，没有问题。
你带着大家往前走的时候，他再走前边的，你又说另一个层面的事，不断不断不断，好像你永远说不完，好像你永远有新的东西告诉他。
其实是他走到了不同的阶段，你看见了他走到那儿，他就会遇到那块石头了，你说石头的事，他在这边遇到老虎，你说老虎的事，他这边遇到狼，你说狼的事。就这么简单的一件事，这就是向导，这就是向导的作用。
没高深的东西。最深的你知道，是你这儿没东西，这才叫最深的。妙有不是从你那个空性生出来的，是本来在。你没有生，你不是说明天，我证到空性了，我里边生出个神通来，生出个什么？那你是有问题，你就不是真空。
是当你证到真空的境界的时候，所有的东西都是你的妙有。包括他的，包括每一个人的，都是。所有的东西，都已经在这儿了，这就是你生出来的。所有的妙有都在这，一个不少。三千大千世界全在这，全是你生出来的，跟你并存。
而你并不是像虚空一样，你是即空即有的，或者你是色空不二的，或者你就是虚空，或者你就是妙有，都可以。或者你就是有，或者你就是空，或者你就是即有即空，什么也行，那就叫空性。
他的每一个起心动念，都是你的神通啊。你起心，就是我的神通。你起心动念，你在道上，你在做道上的事，那就是佛菩萨的化身。佛菩萨要变个什么化身出来？
你只要安住在道上，做道上的事，成佛，你就是释迦牟尼的化身，释迦牟尼佛的化身。你有慈悲心，你往前走，那就是观世音菩萨的化身。我们都是空性的产物。
（那怎么理解陈老师刚开始闭关之前，他说他对空性有定解，大概的原话是这样，他说一切法都是空的，没有二话说。）
那是因为他有，那一刻。他说一切法都是空的，没有二话说，那一切法都是空的，那他这个空，他是讲色空不二，还是他是相对于有的角度讲一切法都是虚幻的。他是讲偏空，还是讲……这个只有陈上师知道。但他肯定是针对他当时的那种心态。
他如果着有了，一切法都是空的，他就说虚幻。如果他是通过这个境界，领悟了色空不二的道理，那他这个空就是代表一切法都是色空不二的，没有话说。
佛说的是真理，佛说色空不二，这个是真理，否则有就是有，没有就是没有，怎么可能色空不二？但佛说色空不二，那就是。他通过这个境界，他自己坚定了，认为佛没有撒谎，佛没有打妄语。
但不管有没有空字，不管是一切都是的，首先陈上师是在这句话里边，我记得这个是他梦到了一个南天铁塔，我看过这个，说一切都是的，没有二话说，我觉得这句话，原话可能是这样。
那么他看到了南天铁塔，因为他当时是学密宗的，南天铁塔，因为密宗的传承是从那样子出来的。因为龙树菩萨开南天铁塔，就是取得那个传承。所以他在这方面，他有疑惑，突然看到南天铁塔了，他突然就很震惊，他就认为说，一切都是的，这个没有二话。就是说，我相信密宗这个传承是正确的，因为密法有很多……
就是我们会怀疑，这个法门是否能带我解脱，尤其密法里边是以欲制欲的。很多聪明的人，会怀疑这个法，难道这个法对我们普通人，一个有欲望的人，难道我们真的可以以欲制欲吗？我们真的可以走这个法门成道吗？
虽然说当下这个法，可能会解决我们一些身心的问题，但是这个法是否能带我们成佛，我们还是有疑惑的。甚至说，你们都会怀疑说，这个老师能不能带你走向成道？你是会有疑惑的。
那这个老师，我看着他这样子，他能带我解脱吗？如果我完全的信仰依止他呢？他能带我成佛吗？这些都可以怀疑的。陈上司也是这样，他也会怀疑说，这个密乘，这种法，究竟能不能让我最终成佛？即身成佛，密宗是即身成佛的。
那这一世，我靠修行，那能不能带我即身成佛？他是怀疑的当时。那么他要全身心要付出的嘛，那一刻他看见了南天铁塔。他说OK，密乘是没问题的，我可以通过修密乘即身成佛，他说的是这个意思。
那你没看见，那你就继续怀疑喽。可以，每个人的因缘不同啊。陈上师是陈上师的因缘，只要自己走得坦然。你可能因为其他的因缘很坦然，每个人是不一样的。
现在你们已经能够静下来了，打坐的时候，要学会反问自己，因为你们的本性是佛，问自己，要自己回答。你可以提出很多问题来，然后静静地等，然后可能就有一个答案，在心里边浮出来。有些东西，比如说有些事情解脱不了，那么就过去的，就回到过去的境界去问，去观想。
现在的人和事，你或者放不下这件事，为什么他这样？你可以重播，让它在你面前，你把它想象出来。想象力也可以，想象出来，然后这个人，甚至你会觉得，不管你讨厌他，你放他面前，你看着，为什么他会影响到你的情绪？为什么这个人会？是什么原因？你问他，如果他不吱声，你自己反问自己。
你可以通过不断地观察，比如说你觉得阿森怎么样，你把他想，这个很容易想象的，看好阿森，你先把他定好了，就让他录在你的脑子里，然后一闭眼，想象不出来，再睁开，再看看他的样子，再闭眼，然后总有一天你会眼前一闭眼就有他的形象，那么就问他，为什么这件事，为什么我会？他哪就让我怎么样？他哪就怎么样，或者哪儿让我生气了？哪让我放不下了，哪怎么样了？你就问。
然后你盯着他的时候，你不断的在脑子里去看这个图像，突然一下，你就解开了很多东西。都可以通过想象，去解决这些执着。因为所有的执着，其实都是你认知范围的东西。你认了，你认为就是这样的，就是这样的，因为你认知了，生起了觉受，人家别人又没打你，没骂你，是不是？你认知了，你生起了觉受，你不舒服。那么，改变认知。
改变认知是什么？你重新把这件事摆出来，因为这件事你觉得受伤害了，那么重新把这件拿出来，你去看看，它哪块伤到你了？他骂你了，他怎么样你了？或者是他的形象伤了你，或者他那句话，甚至是他那种恶狠狠的气伤了你，他可能跟你说话的时候，恶狠狠的。
那么，那这种气伤了你，你就不断地重播这个气，不断地就看着他，盯着他，让他说说说。你就盯着，你就不要动，不要动，慢慢慢慢，突然那股气就变成了很高的能量。那就是灌顶跟加持。
因为不管正能量、负能量，都是加持。能让你执着的，一定那个能量非常强，都会加持，都可以，是你把它认知是坏的能量，所以它就变成了伤害，你认为好的，就变成了加持。都是你认知的。
因为你还着相嘛，你如果不动，那个坏的能量在那，你认为它是不好的，你受伤害的那个能量。你就观着它，你就盯着它看，但是你心不要动，你也不要认为它好的，坏的，你让他不断地说。
比如说我骂了你一句，你很受伤害，那么没关系，你回去到坐垫上，两个小时重播我骂你那句话，重播我那个眼神，那个脸，重播我那句话，那个嘴里边那个气怎么吐出来的？刷刷刷，突然你开悟了，真的是。
真的很厉害的，因为你越执着的东西，越容易让你专注。除非没有痛到心里，如果你真的能痛到心里，他那句骂你那句话，加持力太大了。如果这个人能量够，假如说骂了一句，你很伤心很伤心，那够了，你回去，你就这样修。绝对你通过这句话，你可以突然有一种解脱的感觉。
因为你的心里边，你不在乎他，他还不行。你越在乎的人骂你，你越伤心的时候，解脱越快。你要不在乎，那就没用了。你脑子里记得，你心里边没在乎，你早就忘掉了。你要学会自己疗愈自己的内心世界。
很多都可以通过想象，比如说你很想做一件事，比如说你很想成为一个法师，按你的想象，你想达成的目标，你带上了大红花，坐在那开始讲法了，很多人呱呱呱鼓掌，这个佛，那个佛，把最好的语言都给你呀，然后又给你叩头，拜你，然后你美滋滋的，你都想。然后想象一个巨大的法座放光，你在那美呀美呀美，这些都可以通过想象。然后你坐在那，尽量地放松，放松，放松不动。
但是你这块这个不动，你要旁观。旁观把它想象出来，用旁观想象一个你在那，在那做你想做的那些事，然后你是在这不动的，因为那是你欲望的东西。
你在这不动，静静地放松下来，你看着。他想成为歌星，拿着个话筒，底下鼓掌鼓掌，然后你就看着，但是你不要鼓掌，你不要动。你就看着那个阿青，他在做你想做的所有的事情，然后看着你的心，你的心是什么觉受？
有时候其实你内心真的不是想做那个，说句老实话。那不是你想要的。你以为你想要，你以为你想要，其实你内心，你会突然发现，他所有的那一切在发生的时候，跟你没关系。你内心很冷，有时候甚至你内心很厌烦，你会生起一股厌烦，你觉得那些东西不是你要的。然后你问自己要什么？你真的要什么？你想干什么？然后你会发现，你告诉自己，你真的想干什么？
然后重新回来，把自己揪回来，把自己可以揪在这，然后问他，你到底想干什么？因为你是佛，佛问他嘛，阿青，你究竟想干什么？他会说出来的，那个东西说出来，那行啊，我满足你的愿望，你自己满足自己嘛。我满足你的需求，你去吧。你看着他去做做做，做完你这很难受。其实是消你这儿（心）的东西了，因为那个东西就是你的欲望出去了。这些都是一种治疗。
我准备在，因为在编这些东西，在想象里边，要慢慢慢慢，编十几种，让你们坐在坐垫上想象的，就疗愈啊，调啊，还有这些，一些未来的，这些都编出来，大家就坐在那……
因为这个需要有一点想象力才可以，当你们能够打坐两三个小时就完全够了。然后录一些音，然后导引走进去，然后你就坐那去想。然后做完回来，大家说，那个是不是想要的？你说不想要，不想要，下次就不做了。很多东西是你真的不想做的，只是你乱七八糟，乱想。
那个吕洞宾去考状元路上，汉钟离煮高粱米，说你先睡一会，吕洞宾在树下，他不是去赶考嘛，要考功名利禄啊，考功名。他在那睡，睡了一觉，梦了一串梦，梦他考中状元了，娶了公主，然后一系列的，当官，当了驸马，然后最后被奸臣所害，最后下了狱，然后最后被斩首，一系列。等他醒来的时候，那个高粱米还没熟，饭还没熟，他就不去了。黄粱一梦的故事。
你们也可以在你们的想象里，把你们这一辈子过完。你可以在短短的半个小时里边，想象你这一生走完了。只要你静下来，其实有些镜头是连续的，连续的，会连续下去的。你只要不管，如果再加一些导引，可以的。
甚至你会看到自己拄着拐杖，老态龙钟的样子。甚至到最后，自己变成一堆白骨，然后在坟墓里了了。都会走完的。每天那样走，也就不遗憾了。每天都选择不同的路走，到最后你会发现，没有什么是你真正想要的。
最好就是通过这些去治疗一些创伤，自己放不下的东西，或者一些创伤，或者你认为有过创伤的这些。
修行，我们的时间很宝贵。包括现在你学任何一件东西，或者去朝山，或者去道场，去游玩，你都要回归到你的修行上，你会问一问，我去这对我修行有没有帮助？我为什么要去？如果你觉得没有意义的话，就没有必要去。甚至说我实在闷，我就出去几天调调心，这也可以。否则，就没有什么意义了。
因为我们每一个人都有自己的自性上师，因为你的自性都是佛。一个是外在的老师，一个是自性的上师。但是自性的上师，因为你的主观意识还在的时候，你这个自性上师有时候，你要慢慢地学会跟自己的自性的老师对话。这是一种方法来的。
但是这个要求你心越定，越清心寡欲，越静，这种对答越有帮助，对你。否则你对了话，你照样还是那样做了，你该做啥照样做啥。因为习气和觉受对你的控制，还是有。诱惑还是存在的。
（零极限四句话，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。……）
你对所有的你有问题的人，拉到面前，都可以说这四句话。比如说我观想，我这两天跟阿青就，看见她就烦了，那你先把她放在你脸前，就观想，先说这四句话，都可以。你直接对着她说，我爱你，谢谢你。甚至你每天把人家拉出来的时候，你送人家回去的时候，你都要说声谢谢，我爱你，你不要生我气，我拉你出来了，我爱你。
你要演的真的一样，你不能说那是我想出来的，我不管她了，拍拍屁股就走了，那不行的。因为你的定力越强的时候，当你把她想象到你面前的时候，你要完整的做完这个过程。你要完整地就是，然后做完，然后说，临走的时候，就是要分开，你要睁开眼睛的时候，你就告诉她，我爱你，谢谢你，其实我很在乎你，其实我是爱你的。你就要说出这些东西。
你要知道，我们在这个世界上，不是每个人都在乎的。你要在乎一个人，说明你千丝万缕的关系在那儿，你可能自己都搞不清楚，因为你都不知道你爱上谁了，说句老实话。如果你不是强烈的恨的话，那肯定是你要不就是爱上了。
不管是你爱上他啥了，你肯定是爱上了。你很在乎他嘛，那你肯定是爱上了。其实有时候把你的觉受表达出来，或者那一刻，可能突然你释然了，很多东西。有时候你会觉得，其实你只想让他也在乎你，就这么简单的一件事。
让他也重视你，因为你把他放在你心目中最重要的位置的时候，如果他没把你放在心中最重要的位置上，你就不平衡了，你就觉得，你失落了。但是，那是你的认为，你怎么知道你不在他心中最重要的位置上？你怎么知道？
那是你认为。你是着相的，他可能眼睛没看你，他看他了，没看我，肯定是我不重要，他重要。他没准是看他脸上有个蚊子，他看他，帮他打那个蚊子。因为所有的东西都是你的判断，所有的东西都是你的错觉，你的认知出问题了。
比如说他伤你自尊了。在这个世界，你会觉得有个自尊，你静下来，进入某种状态的时候，你静下来的时候，你突然觉得，当你说出这句话，你自己都会笑。说你伤我自尊了，你突然觉得自己那句话都没力气，什么叫自尊？你的自尊在哪儿？真的很很搞笑的那种。
这也是一种方法。或者是一些禅修的问题，你都可以去一问一答的。其实你在问，可能有一个声音会回答，或者是你感觉你的心里边有个答案，那也是自性。
《只要走得坦然》#10368@2013-04-22
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
