标题：法门皆幻
编号：10689
日期：20130417
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10689
觉而不动，只是一个修证的方法、入门的方法，都是法门。你不能说这个是不是楞严大定？不是，只是一个方法，它不是一个定。
觉而不动的时候，其实到最后你发现，觉也不存在，只是一个入门处。佛学说我们有一个幻心，虚幻的心。这个虚幻的心，你把它叫意识也行，叫身心也行。但是佛说，我们的幻心还要依幻灭，还要以幻法来灭。不是你说，我就是知道它是虚幻的，但这个虚幻就是灭不掉，就是控制着你。
那么这个虚幻怎么灭？再以幻法，佛法是幻法，你知道吧？就像魔术。就说众生幻心，还依幻灭。那么这个幻法，觉而不动是个幻法，你记着，它谈不上什么定或者不定，不要着这个相，它就是个幻法。但是你总要依止一个不动的东西，你认为你是不动的，那么剩下的就动、不动就呈现出来。
就说有一个觉是不动的，那么动静在这，你不是散乱，就是宁静嘛，觉只是一个无我的东西，是吧？那么你面前呈现的一个是动相、一个是静相。你看着这个动相，动相也不要执着，静相也不要执着，这两个你不要管。
其实你怎么散乱，也不外乎一个散乱相、一个宁静相，是吧？觉只是觉知散乱，觉知我散乱了、觉知我宁静了，觉知我散乱了、觉知我宁静了。那你安住在觉上好了，你不要着这个散乱跟宁静的相。安住在觉上，有一天你会知道觉也是相，那个时候就开悟了。
你自然会破掉，不要加任何念头去破这个觉，知道吧？只是这样讲，就是觉也虚幻，到最后。其实没有可破，根本就不可能破，因为全是虚幻，怎么破呢？知道吧？你怎么去加个念头？
所以说，当你觉在这的话，动静二相不生的时候，你知道你的觉是相对于什么存在的吗？相对你头脑生起的动静二相存在的。当动相跟静相你不着的时候，你知道吗？时间久了的时候，你就进入定态，没有动相、没有静相、没有觉，进入这个状态了，知道吧？
这个状态就还不圆满，你继续往下修，处在这种状态，一直停留在这，知道吧？一直停留在这，时间久了，如果一定要按佛学来讲，时间久了，它就成为一种光，人的生理上会转化，因为身心是一元的。
如果你在这凝固着时间久了，其实这也是个禅定境界，就初开始入定的一个境界。那么这个无觉、无动静二相的境界，你在这时间久了，慢慢地就变成了一种照。
因为照是相对于觉，觉是一个我觉，觉是有我的，进入照的时候你这个我就越来越弱了，也是我在照，但是还有我。这个照，又照见这个世界的一切动静二相，又开始通过照，照的时候，能量的气脉已经从觉到了光的境界。
然后，最后你再安住在这个照里边，其实在安住在这照里边，这个能量、心在一直一直在转化。你不是无缘无故进入照里，但是，在整个这个过程中，你始终不要加一个我破什么的问题，没有破，它是自然地发展下来的。
圆照到照见，其实所有的觉跟照、所有的境界都在破我。只要你认为你有觉、你有照，只要你认为有动有静，都是我，因为有个我才有这些东西。
而你那个我是什么呢？就是动静、就是觉照，觉照跟动静全是我，你那个我是没有东西的，在禅定里边，你那个我包括动静、包括觉照，你就是包括觉照，包括动静、散乱、宁静，这就是完整的你。
到最后这些东西全消失的时候，就叫圆照，叫五蕴皆空，我就没有了，这个时候才算刚刚破了我。这叫破我，不是真有一个我可破，没有我可破，它只是叫破我执，假名破我。
所有的修证，就需要你安住在那个状态，往下等。我们是最耐不住等待的，一定要急出来个念头，我要破，你破什么？你就等。甚至到最后到照的时候，你呼吸也会若有若无，这个生理上，它是有一些表象的。
刚开始觉的时候，慢慢慢慢，没有喘相生起，气脉慢慢的，就是越来越细、缓慢。然后到照的时候，基本上快气住脉停。因为进入照的时候其实气脉从气，已经到能量、到光，在转化了，生理上在转化。其实就是通过一个你生命的一种状态，然后气脉就在转化。
它跟道教不一样，道教是说意守、炼丹，它是那样才转化能量。但佛教是直接通过心性上的，他说一切由心而生，你心的认知，心怎么认，气脉怎么转。你心的认知在三维空间、在人道，那气就是人道的气，你的气脉就是人道的，就是气流、气息。你心改变了一些多维角度，你看的维度越来越改变的话，你的气脉也跟着转了。
如果是能够心很清净的人，直接从觉而不动修是非常快的，这是目前我认为是最快的。但是，如果说你不能安住在这个法门里边，就说很烦、很烦躁，有时真的是保持不住那个觉，一直被散乱牵引，一直被散乱，那么，你可以有很多种，比如说各种气功的方法都可以用，持咒、念佛号、内观、意守，这些全部可以起用。
所有的法门，你都可以随时拿出来。你可以选一个最快的、最好的、最主要的，剩下的你说我这两天，这一个星期我就烦躁，而且很多事情打扰我，那么就选用，就马上换法门，尤其是学一些小法门来对治。
剩下的就是对治，专修是一个，对治的，可能我有时候遇两天或者头部气脉觉得堵，或者胸闷或者什么，那么我就比如说持咒，可能嗡啊吽，我只持一个啊，可能胸部我气脉闷的话我就啊，不断地啊，这也是一个一字咒、一个法门，都可以持。其实这个就涉及到已经是气功、吐气法什么，如果从气功讲也可以，还有密宗的一些法门，都可以，都可以修的。
不要觉得哪个法门，要换法门是一种，不管是任何一个老师传承你法，法门只是个工具，记着，没有最好，只是幻法，都是幻。不管是哪个说传承很好的说，这个老师一级一级传下来的，它也是人编的，不要迷信，随时根据你的身心气脉来调整，随时换。多掌握几个小法门来对治。
法门不外乎一个，它从两个角度来编，一个是从导引，一个是对治。导引就是，就像我们洪水来了，要么就挖渠，把它导引出去，要么我们垒个坝，把它拦住。垒坝叫对治法，导引呢就挖渠。
就说编法门，所有的法师都是从这两个角度来编的：一个是对治你、拦住你，持戒拦住你，就是让你摄心为戒，然后受戒；一个是导引你，让你安住，然后不断地用六度、用一些佛的理论上的东西。
就是我们在自度的过程中，我们自己也是用的这些法门，你自己说服自己。你学习佛学那么多智慧理论做不到，但是要告诉自己，我这样做不好。
自己说服自己，自度，你告诉自己的身体、告诉自己的头脑，自己说给自己听，先把自己度过来。这样开悟了以后，你才会觉得，你也没有迷失、也没有什么法门，才是觉得，那就是梦，因为你没有迷失过，你本来就是，就证到最高的。
《法门皆幻》#10689@20130417
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
