标题：玩这个世界任何东西你都会受伤
编号：10554
日期：20130726
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10554
然后受它影响，它还，得失。这不是的，就是说，在三维角度你破这个相，就是说，它不再影响你，它的失去，对你没影响；你拥有它，也对你没影响。就说这个物体对你影响不大，明天你丢了，你也无所谓了，你不会心态波动，很宁静，这是在三维角度的。
如果是破相，再彻底，根子上的破相，就是你已经进入一种状态，就是那种定态，在那个境界里，色空是不二的。色空是不二的，就不着有相，不着空相。就说里边的，认知里边，彻底从二元对立里边解脱出来。没办法谈论那个境界，你一说，不是说空，就是说有。
然后你进入那个状态以后，你再去，来到这个红尘里边，在三维角度，你就知道，那些东西真的才，不再牵挂了。当你拥有的时候，你也很开心、很快乐，但是心里边是空空的，不会觉得你拥有个东西，所以你不会占有。
你一直在破相，一直在破，但是呢，最终你，有一天你会知道，没有相可破。本来虚妄，你有什么可破？只是一开始从认知上你，这是一个修炼的过程。破相是个假说，只能是说这是一个法门来的，《金刚经》说让你破相，没过去心、现在心，这是一个法门。因为对你着相的人来说，只能一点点这样讲。
（气脉，它在动的时候，按照那种说法，就是无视它？）
气脉。因为那个时候你，只是在认知上，你这样认知，你也知道，这是个空的认知，因为你是无我的，气脉就是你。不是你认知不认知，那就是你，就是你。
但是呢，你认知的是，它在动静二相，你着的是动静二相，你着的是相。就说那个认知你是改变不了的，因为，你是没有一个东西在你那儿的，整个气脉循环就是你，知道吧。身心是一，你的呼吸在循环，这就是你，如果你死了，就是指的说不循环了。
所以你，你这个里边，其实你就是，你知道这就是你，其实你不是说我气脉动，所以怎么样子，你是着的是，从最根本的那个点上，你是看了动静两个相。跟静只是两个相，是你有分别，你破的是分别，不是破这个动相或者静相。你不是说，我看见动相了，我认为它不是动的，我看见静相了，认为它不是静的，这是错的，知道吧，这样修不对。
你应该是，我不分别，动静只是两个幻相，我不动，这才是对的，你不是加个意念，我认为它是不对的，认为它是，它动了，我认为它是静的，它静了，我认为它是动的。不要认为！你不动，动静才是空相，你一动，你加任何意念，你都是动了，已经分别了。所以修行，它是这样修，然后就慢慢的，就达到动静二相皆空。
从不动开始，觉而不动开始，你不动，不管它动，不管它静，然后动静都破。你不动，你先有一个不动的觉知，然后，动相跟静相才能显现出是个虚幻。
（就当成一个旁观者一样，就看着它。）
旁观跟觉还是有一点区别，也可以这样子吧，也可以。觉的话，你就是身临其境，就是说，你在这里边，觉知这三百六十度，觉知一切。旁观，就是你跳出去看，在境界上是有些不同。觉有体验，有觉受。没有什么，只是两个不同的修法。
其实觉，旁观，还有就说，这些东西到最后，照，这些东西有时候是混合在一起修的。其实，很多到最后修行的人没有那么多明确的界限，有时候这样，有时候那样。
你拿什么来觉？还不是性？还不是本性来觉？先这样讲吧，性也是我们一个讲法。就是说诸缘，它这个性，缘起性空是诸缘在本质上是虚幻的，这个性只是指本质上，在究竟上是虚幻的空相，所有的缘聚合在一起，聚则成形，散则成气。
性也是个概念，所以最后要破自性、破佛相，你所有的文字都要破掉，破掉是你里边真的是一点点散开了，你有一种感觉，就是没有了，有种就是破的感觉，但是，你叫它个破，起个名字而已。
（我那种火已经压不住了，这种情况，那我其实是放任它，让它烧起来，还是……压下去？）
显然你都用了，显然这些方法你都用了，所以现在你是最好的。第一，你烧起来了，你在广州；第二，你跑到珠海来；第三，你也打了坐，你也打了视频。你全用完了，所有的方法，所以你现在就是最好的，这种方法是最好的，没有哪个更好。
那一刻，你的智慧会决定你怎么做。不需要问我说，我应该怎么样应该，那一刻你就那样做了，没有应该。其实我们很聪明的，每个人很有智慧的，当我们面对那个事情，你的智慧就出来，你就会选择怎么样做，你自然就做了。或者有福报的人，他自然就选择去做了，然后他才坐那儿问，我是不是当时应该怎么样，应该，他已经做完了，还应该什么应该什么？是不是。
其实我们很多的，尤其遇到很多事情时候，其实第一念出来的，是你的福报跟你当下的智慧。就那了一刻，你的智慧跟福报就决定了，你会那样做。所以平时多结善缘，多积累福报，到时候，你自然会选择正确的方式。也许迷迷瞪瞪，你也不知道为什么会那样，或者你去医院，也会遇到好医生，都一样。
你的肺还是不好，只是暂时的火气没那么大。你肺很差的，或者你检查下吧，查查痰，去拍拍片，都可以。我现在也没办法，你先检查是什么原因，然后整体治疗一下。我现在没办法帮你查，因为我现在也是，这一阵子也是身体在剧烈地转化，在恢复阶段。
静养，静养，然后心性上的东西，能够保持一种，别那么敏感，别那么较真。就是说，敦厚，锻炼那种不是说装傻，是真的傻。厚，就是厚重一点，就是敦厚一点，就是说，吃点亏不怕的，不管是金钱，还是其他。
那你是吃亏，你是，你的吃亏是认为，你应该得的没得，所以你吃亏，你一直在外求。但是呢，你觉得这个是你有份的，但是你没得，你觉得你吃亏了。就说竞争失败，或者被人算计了，等等，那不叫吃亏，是你拥有的。
你知道，你知道，这么清楚地知道吃亏已经不厚道了，厚道人吃了亏也不知道。眼睛眨眨，吃亏了吗？这种眼神，你知道吧。就你那种眼神，不像。就是我吃亏了，人家别人说，他还拍着，我吃亏了吗？就那种的。
人家说，你就是吃亏了，你看你看，你叫人家算计了，想了想，好像是的，然后就说算了，让他占点便宜吧。这种人，这种声调就这种的，然后就又玩他的去了，就这种，那种傻样。
你有那点傻样，你就厚了，你看你又聪明、又乖巧、又机灵那种，那吃了亏也心里清清楚楚，让你的，别以为我不知道？我要烦了，我全讨回来，就那种的。
我们在修，我们在修吃亏，在修行里，修这个吃亏。这个可以，能够修忍辱什么，这也是个方法，慢慢的就是，可以修行到那种气度，就是说，胸怀宽广了，不太计较了，不跟人一般见识，不计较了。
但是，我说的是那种厚重感，这样这个胸，这一块气才能厚。你这块气伤得太厉害的，怎么养这块的气？就是养就是傻，傻傻的，这气就满满的，人家不消耗，人家那才叫真不生气，连吃亏也不知道，连动都不动，他不知道，不动。就那种，如果聪明人能变到那种傻劲，就很厉害了，那叫智慧。装傻不叫，装傻是还在道位上，还不在果位上。
真正修行的人，到最后那种傻，他真的不是说大智若愚，不是那，他那种傻是真的是，就说很多东西都真的，他不会在这个世界上占有任何东西的，因为他知道，不可能的，你怎么可能占有任何？所以别人从他手里拿走任何东西，真的他能够，他不是放下，他是看着，就觉得他挺可怜的。
因为他拥有的，如果你在他身上占有得越多，说明他越富有。那些东西马上就回来了，回归了，他这边空了，他会源源不断地拥有，你不停地拿，你试试，他会源源不断地转回来，但你那会消耗得就越来越多了。因为你不断地占有他的东西，你会消耗，那些东西会循环回来。
就是那种视角是不一样。第一不是，他不会想到他吃亏了，因为他会知道，还会循环回来的，领悟了道的规律了。另外他就知道，他在这个世界上，他不会占有任何东西。不管是用他的钱买来的，还是不是，他已经不要这个世界上任何东西了，很洒脱。就说那个时候，你对空性的了悟会透一点。你不可能拥有任何，包括你自己都拥有不了，你的身体什么这些，都暂时的。
（凡夫看到那个豪华车很漂亮，如果那个车是我的就好……如果是个修道的人呢，看一眼，车很好，其实已经在心里边拥有它了……）
是果位，也不完全是。他说看一眼，说是他已经拥有了，没有这种概念。就是有时候，比如我们说我们要赚很多钱，然后去做布施或者，其实这还是在道位上的一种概念。就是说，我先拥有了，然后我去布施。
真正拥有一切的，安住在空性的人的时候，一切都是众生的，哪有一点东西是你的？因为没你，因为他没我，所以不可能，众生，所有的东西都是众生，众生的就是他的，就那么简单。他跟他同乐，他跟他同悲伤，他看他就那样，看着他为了一点点东西在哭泣等等，他就看着他挺辛苦的。因为拥有，就会有得失，然后为了得失在辛苦。
果位上的成就，你就安住在果位上了。就是你会发现所有的一切都是每个人的，他们拥有也罢，你也知道，他是暂时地拥有，没有可能你永远拥有那一件任何东西，你在这个世界上呆一会，暂时拥有，不管你是用钱买回来的，还是怎么样，暂时拥有。
但如果你暂时拥有，玩也没问题，但是千万不要被它伤到。因为它的流动、得失，伤到你了，那你就得不偿失，那你玩的所有任何东西都是，都是你的克星。
所以智者，智者就是，他也不拥有，反正他不占有任何东西，他也那些东西不会伤害他，在他自己还有觉受的时候，尽量的不要拥有，因为万一失去那就，也是一个……但是说，一日三餐解决了，能有一个地方睡，睡得舒适或者是什么，这些可以去，其他的，没所谓了。
有些东西不玩也罢，就是玩火自焚。就是你火，这些情感，这些东西你玩，说有些东西，你为了普度众生，或者有些缘要了，那是另当别论。但是你要清楚你在做什么，如果不清楚，你一定受伤。
玩这个世界任何东西，你都会受伤的，你有得失感。包括拥有一个小茶杯，你掉了，你都会心动一下，觉得可惜了。很可爱的杯子，我买的时候这么挑，那么挑，费了好大的时间，打碎了，就有得失感。隔好几年还记着，我当年那个茶杯很漂亮的，打了，让她打的，就是这样，就是他在记忆的痕迹，就拥有的那种感觉。
这都是没啥智慧，就是我们人迷失的地方，你不能，你就是被一些，就像你做得漂亮一下，被一些色相所迷，就是一些红杯子好，蓝杯子好，闪闪发光的，就像那些气球。
就是佛看我们被这些这个世界的色相所迷，就像我们看小朋友被红气球、蓝气球迷住了，我们肯定不会珍惜那俩气球，你知道一下就破了，而且它又不能过日子，什么也不能做，在天空飘啊飘啊，就是那个红的绿的，就花花绿绿的嘛，小孩子高兴地追逐。
我们大人何尝不是？我们追逐的另一个气球而已，什么玉，什么这些东西，什么名贵的首饰啊，什么茶具，等等，都是气球，是不是。
因为有你，所以世界这样子走。因为当你有你，还有一个释迦牟尼佛，有你、有他的时候，有我、有佛的时候，你还不了解不了释迦牟尼佛变现的这个世界，你还看不到这个世界清净的一面，你也了解不了什么是佛。
因为你在他的世界，那么那个佛，你就认为是个有的东西，然后你已经着了有的相，你一着相，你看到的只是幻境。你看到的是幻境，知道吧，你怎么能看到释迦牟尼佛真实的世界呢？你没有看到他真实的世界，你着在自己的幻相里边，两个气球中间在看、在转。
你觉得这个世界向不好的一面发展向，你没看到它真实的，这就是《法华经》里面，你没看到它真实的，真实的世界的样子。
《玩这个世界任何东西你都会受伤》#10554@20130726
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