标题：用轮回的心看世界
编号：10662
日期：20130228
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10662
这个觉是虚幻的，这个觉像个虚空一样，就在那儿觉。
（这个虚得多长时间？我们一直虚，得虚到啥时候？）
你虚空，你保持你是个虚空，虚空是个觉，这个觉就是个像虚空一样，很清明的虚空，了了分明，就像一个镜子一样，照到一切，但是不反应，不动。你就是这个虚空，你继续。
当身边所有的境界，慢慢慢慢，你只要不动，它自己会来，见地会来，见地自己会来。你所觉的东西，因为开始是你散乱，这些东西就，是你散乱跟分别，所以它就出现了好、善恶、垢净，它就开始分别开了。
一旦你不管它，不理它……其实很多东西是与你头脑有关，你头脑不再分别了，你头脑不动了，你变成了这个虚空的镜子的时候，这些外在的这些现起的相会逐渐消失，现起的相是虚幻的，它就在你面前显现出它假的一面。
你一旦了知了这个是假的，你那个虚空也变假了，因为它一定是对立存在的。这个相一破，那个就破了，如果它破了，你就破了，它一定是。如果有一个美的破了，那个丑的也就破了，这个世界一破这边，这边就跟着就破。
觉与所觉是一起破的，你所觉的一空，你所觉的只要你不动，它慢慢它就空了。这边一空，它对你不起作用了，还没空掉？不是说这个世界没了，是这个世界对你起不了作用，你不再分别它了。
你不分别它了，你脑子不转了，不是说不转，但是了了分明，很灵动，不是那种，我不转了，我死了，我不转了，不转，人家有的死了，死了啥也不知道。还有就是我脑子一脑子了，就是很灵动，了了分明，但是我不分别，不动，就保持这种觉照状态，然后自己像虚幻的一样。
这个你自然，就这种走下去，剩下的你不用动，不用管了，所有的见地自然过来，如来的境界自然到你那。不用你去说什么叫如来境界，你自然会觉醒，什么叫色空不二，这些东西不断地从你的，就开始，真相就出现了对你。
你这样修证，你这样修下去，只要你有那种功夫，你明天翻哪本经，你都能看懂，只要佛说，我不会总结，佛这样说对啊，因为你看到了实相。《圆觉经》那些东西，你翻哪本，到时候你讲出来的就是那些东西。然后你一讲，我知道那个境界，我就是那样的。
而且当你慢慢慢慢，这边虚幻了，你那个觉也虚幻，慢慢慢，你走进去的，你不要管它。你不要说我一定要是到了什么境界，我才是个如来的知见，不要说，因为每个人不一样，我说的是我的，因为你是你的，你要根据当时的缘起啊，当时的那个状态，时间空间的不同，你可能现起的境界不同。
那个时候，你开悟的那一刹那，可能也不一样，没准真的人家说，坐坐坐，扑通的，枕头掉地上，你开悟了。开悟，你说你有个什么境界出来？啥也没有，你就是开悟了。杯子掉地上，你也开悟了。
你必须安住在某一个状态里边，但是在那个状态里边，你很容易慢慢慢慢，这种外界的东西虚幻以后，你那个虚空，你很容易触动到一些东西的时候，尤其触动到佛的知见跟理论的时候，一句话过来，你开悟了。你突然明了所有的东西，那个智慧就出来了。
那个时候你自己修，怎么修也像，都是法门了，这都是方法了，这不是真理，都是方法。让你通过这个圆觉，只是一个方法。因为你本来是，你有幻心，你本来已经是了，但是现在你像个陀螺一样转嘛，你停不下来嘛。
而我们这个停不下来的东西是虚幻的，这个是很难找的一个东西。如果我有个东西在这儿转，我就能让它停下来，我拉住它，栓个绳还不行么？但是我们没一个东西转，这才是麻烦的事，但是我们认为我们有一个东西在轮回，在转，这是我们知见上一个错误。
现在佛告诉我们，我们没有转，我们不生不灭，我们是佛，我们是不动的。但是你还在转，你有一个虚妄的心，为什么你还在转？你认这个是你啊。你只要有一天认这个是你，你那个虚妄心是在那的，叫妄心啊，这个妄心怎么除？这个妄心在的话，你就无法了知你真实的情况。
那么这个妄心还依幻灭，就是叫幻心、妄心，你最终还是以虚幻的一个方法来对治它。就说众生幻心，还依幻灭，那个幻灭就是现在我教你的法门，圆觉境界啊，止观。这就是幻，也是个幻法，这个不是真理，是个幻法。你的幻心要依止在这个幻法上灭掉。
但是在灭掉，其实一开始，你重点注意的是佛的见地，因为你本来是没有幻心的，是你认为你有一个肉体，有一个幻心嘛。你认为你有一个思想，你认为你有一个肉体。
本来这个见地如果一转，你已经是如来了，但是你现在不行，因为你还在迷失，你觉得如来是什么？你是个如来，如来又是什么？因为你不了解自己，你怎么可能了解如来呢？你连自己都不知道。
很多人说，如来看不见、摸不到，我们实在不知道他是个什么东西。那OK，你自己看到摸到，你认识自己吗？那众生看到摸到，你认识谁？你哪个都看不懂。不是因为看不见、摸不到，是因为你真的不知道，你看见的你也不知道。
现在佛告诉你，你把幻心停了，那个幻相就停了。你自己这个幻相就，幻相停了，你就是，还要什么智慧？你幻心停了，幻相就除，幻相就是这些，这些都是幻相。你就从电影里边出来了，出来了，你还不知道你是谁吗？出来了你还不知道咋喝茶吗？还用我教吗？横顺都往嘴里灌，你还能灌到头顶上去？嘴在哪，往哪灌。
那都法门来了，就说你智慧出来了，法门是你编出来的。现在你们问的问题是，老师拿左手喝，还是右手拿这个杯子？这就叫法门，因为你不懂，你执着你不懂。
但你幻心除了，你左手有时间，拿左手喝，右手要没占着，拿右手喝。你哪个手没占着你就，这些都是活的了就，法门就是你编出来的。所以佛说八万四千法门，就是左手喝也是一个法门，右手喝还是一个法门，就凑了那么多。
所以先安住在某一个状态上来去除自己这种幻境，幻境是不断的，不着相是不可能，因为刚开始生生世世的幻境都在那儿，很多世我们轮回。那个幻觉，那个幻境，就像你吸了毒了，现在就像一个吸了毒的人看世界。你就打死他说，那没有钞票跟美女，他说我就看见了，那不掉下来了，他吸毒了嘛。
你们就是这样的，你现在不是转嘛，你那个垢心不停地轮回嘛，用轮回的心看这个世界，一切就在生灭轮回。然后一切就有美丑啊，然后损伤到自己利益的，你不舒服的，他就觉得他讨厌。你觉得他说了两句话对你好，你很开心，你就觉得他挺好的。所有的还不是你认知的，自我认知的东西？所以我们的见地层层出错，你就活在这种错觉里边，你一辈子就这么错着，错着。
在真理上，我们一直是，我们这生命是错觉，一直在这个错，一个错一个错地错下去。所以现在要把这些东西，这个错，其实不是我们要改正，我们要改正是改不完的，生生世世错了多少了。是这个错是个幻，因为你不存在，所以错是个幻境，那么我们怎么从这个幻境走出来？
我们不是一个一个改，我们没有时间改这些东西，你修改得啥时候修改？我们要出来，出离。我们要跳出三界外，我们要从轮回中跳出来，所以要依止一个方法。那这个方法就是，就哪个方法适合你，哪个方法最快，就用哪个。你是坐船走，汽车，还是游艇，还是飞碟，就是这样选择吧。我们现在是用的飞碟，所以我们的武器是最快的，就是让你最快地出离。
心要就修修，从幻境出来，你的心就达到了真空，等于是回到真空地带了，才第一次回到。回到真空地带，再起用很容易了，怎么走都行，怎么修都行，你爱怎么修怎么修，没人管你。
你说我就从吃进，我每天就吃，觉而不动地吃，那没问题，你每天吃，只要你能吃得下。我就喜欢玩，我说那你玩，你只要能成道，你玩去，真的，你可以不染，因为你已经没我了。染的是你自己，染的是你有一颗心才染，你都无我了，染什么东西？往哪染？
只要你那个机器能承受得了，你每天爬高上房，没问题，揭瓦都可以，拆墙，没人管你，只要你自己能受得了，你要身体足够好，去玩去吧。只要别让人家盖房的发现了，把你逮住就行了，揍你一顿，只要国家法律允许，剩下的你自由地玩。
但是，如果我们没空以前，你做任何事都留有痕迹，这些痕迹就是业力。你会被它转着，你在生生世世轮回，而且很烦恼，你怎么做也不对。就说你没进入真空时候，你怎么做也不对，你怎么做也有得有失，你怎么做也有烦恼，你怎么做也辛苦，所有的选择都会让你在里边转悠，只不过是转的好跟不好而已。
所有的选择，只不过是让你在这个，还在六道里边，你始终脱不了这个圈，轨道，就在六道里转悠。你做的善事多，往天人道走走，我做恶事多，往下边道的，那下边受苦完了，再升上来，上边的受福报完了，再掉下来，就是整天就在这里边折腾，还有个啥？
不明白真理，你怎么选择都，你说我一辈子做善事，你只不过是上升到天道，那没什么，还在六道里边，你就转吧。你福报享完了，那上面享福报太快了，太快乐了，很快就享完了，就掉下来了，掉下来还不得受苦？我们都掉下来了，掉下来的，所以赶紧再修上去。
都这样修，这样修最快，不管谁，都这样修是最快的。你是虚空，你要觉知一切，你无处不在，虚空是无处不在的。当然这个虚空，你开始起用不了，你没力量，所以这个虚空是假相。但是你先这样子想，你是虚空。
包括你自己都是虚空跟幻境，甚至你都看着自己在做这做那，你自己在乱想，你自己在哭，你自己在笑，你自己在折腾，所有的人都一样。但是你要盘着腿坐在座垫上，有这样一个定力，否则你只是个想象。
《用轮回的心看世界》#10662@20130228
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
