标题：要看到真实
编号：20379
日期：20130211
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=20379
所以，有些东西，佛法的东西，有时候没办法“正统”。其实是什么？其实你们都很有才华。我们的设备有限，知道吧？但是你们每个人的才华，就说剪片，因为你们的才华是各是各的角度。
我唯一就是说，就是说一个，这虽然是个佛教网站，但是我们是实修实证的，而且是以最高的教义开始的。我就希望你们做这件事的时候，一定要“游戏”，千万不能把它当成很累、很“正统”的事情做。
每件事情都是空花佛事，你不要认真、较真。你打字的时候要认真，但是在整个网站的布局上，随缘。而且网站的布局上，就是说，当你“游戏”的时候，你不把这个事情当成事情做的时候，它就没有刻意、死板的东西，慢慢你们的才华才能露出来，知道吧？你一旦把它定型，“一定要怎么样、一定要怎么样”，一定这个网站里边就有固定的一个方向。
就是说，每一个人，当他不当回事情的时候，意识层面他流露出来的东西才是真的东西，就说你真性情。当你流出来的时候，那就是真的，那个东西才最摄受的。就说无意中露出来的东西。
我们一较真，就执着。所以这也是我不太要求你们，不是我看不见有些东西，我只是不想要求。就慢慢慢慢，要放开那种心里边的那种，放松。
会有很多人给他打电话，说这儿不好、那儿不好，跟他说的，没问题的。肯定说你们那拍的怎么样？没问题。他第一次这样说，第二天他再听的时候，第三次他就不吱声，他就开始注意“说啥呢？”，剩下的就不重要了。
他一旦把重点关注在“你说啥”的时候，其他的都不重要了。跑来跑去那些，反而头突然就清净了。那明天他面前跑来跑去，很多人的时候，这个人会不在意的。就是喜欢清净的、喜欢完美的那些人，一定会挑一大堆问题出来。
尤其学佛的，是从清净入门的，从清净跟善入门的，这些人很渴求完美，知道吧？毛病很多，太多。不是我们不拘小节，有些毛病是露给他看的。这就是实修的网站，你知道吧？将来这些观点我会放在网上，这就是实证的网站，就让你破相的。
但是我们内容对，见地对。众生，这个世界就这么混乱，就这么麻烦，就是这样的。你以为包装纸就好？你以为你面上带个面具、你做了美容就好看？你以为把这包装好，里头心就好吃？就说我们要从一开始、从修证就开始要打破，打破。当然说我们要对得起观众，也不能太丑。
但是一定要给修行人，从一开始，我们的网站要有一些自己的个性、自己的东西。但也不要太散乱，就说随意之中，你看着很随意、乱七八糟，但是里边系统的东西一定要往前推进，就OK了。
慢慢、慢慢很多人就跟上去了，他就不在意。他看不了那些严谨的东西，你说让他看那些包装很严谨的网站，他会觉得假，知道吧？然后他就开始从混乱中看真实的，他就不再挑了。我们狗屎能拉到桌上，他说，“今天竟然上边放了坨狗屎”，知道吧？但是真的是狗屎。就是说，你真的是不知道狗屎的价值，要看到真实。
但是一开始，做一点慈悲的事还是有的。我们剪得好一点，也是慈悲。其实我们不在乎，我们怎么做怎么像，怎么做都行。你做成汤、做成面、做成疙瘩都行，没问题，怎么做也行。因为我们是精品，知道吧？明白吧？要自信。
就没有，别人是那些东西，他是没有的，知道吧？他就怎么也没有里边。我们的东西，别人拿不到，所以怎么做都可以，怎么做都是不同的角度。只要他能听进去，只要能点开。我们所有的包装只是为了他听进去。
因为很多人是打开了，觉得你，就像见人，觉得你穿得不好，觉得你，看着你穿得不好、包装不好，他不愿意看。我们是为了这些人，慈悲一点，给他弄个包装、做点宣传。否则我们这些都不，如果不顾及这些人的话，这些都不做了。哪怕有一个人看、一个人成道，OK了。越少，我们越省心，是吧？省得他们啰嗦。
本身就是，我们做个网站，我们公司有十个人成道已经很了不起了，有十个人成道。没有一个道场会真正的有十几个人能够解脱，真的解脱，从轮回里。
所以做网站只是，我们真的是大家都是慈悲。做包装，所以从这个角度出发，也就尽力了，都是慈悲心。为了有些人不着相，有些着相的，不点，那为了他点。他喜欢个花，就给他放个花呗；他喜欢个萝卜，就给他个萝卜。
我是觉得，不管怎么样，只要我们的见地是佛陀的见地，没说错一句，剩下的都没问题。只要见地是对的，剩下抠鼻子、挖眼睛，这些算了，剪不剪了，他爱咋看咋看了。他们要是说“这个老师不像”，就是不像。你以为真有个像的？哪个像？
修行真的要破这些的。这是实修的网站，要说是弘扬佛法的，但是一涉及到实修，这些东西都要破，真的没办法。忍痛割爱，就是那种，有些东西你喜欢，很多东西都是。那些包装、面具，一层一层往下撕。
开始包包吧，包包好，先让他们进来，咱们再撕掉。开始还是着相嘛，两三个月吧。其实有时候，其实大家都累在这儿了。其实这个世界很多人，到目前为止，你要觉得看到很美的，你一定看不到真实；你要觉得他很丑，你也看不到真实。真实，是不美不丑，你很难的。
如果我们的很唯美，所有的镜头都很唯美，当然说所有的东西做的很到位，他们会觉得这个网站不错，但是他真的看不到真实。我们就很破烂，就是一个烂网站，我们也不烂，真的不烂，都是精品。精品的人在这儿做了个烂网站，知道吧？
如果打开真的有人从里边发现了宝藏的话，那这个人真的是慧眼，那这个人的心性一定很清净。他的心性清净，他才能从这种乱七八糟的东西里边，突然抓住那个宝。如果很唯美，一打开，美得不得了，从一开始画面、镜头，到老师打扮的、抹的，坐在这儿，然后披个法衣——完蛋了，咱那个网站完蛋了，我告诉。
也许很火，也许有人会把你捧，但是一个人也成不了道，我告诉你，没人成道。大不了就是再把佛陀的东西再嚼一遍、再吐出来，嚼得大家听听听，就完了。大家仍然关注的是一些东西。
当你一旦在生命中看到真实的东西的时候，真实，它既不丑，也不美。一旦你从这里边走出来的时候，那种清净来临的时候，你试试，你看完我们的网站，再打开其它的网站看，你根本看不下去。如果是其他网站只讲那些皮毛、搞笑，你根本读不下去，你知道吧？
一旦找到真实，你就觉得其它网站那些东西真的是，它会有对比的。直指人心，你指导插到他心深处的东西，他一旦关注到这点的时候，他就其它网站就看不下去了，有些东西。
一看你包装过的东西，他就不想看，他也不知道，你是那个东西是包装的，但是你包装越多的东西，他越不想看，一打开就烦，就那种。
网站最重点还是通俗，还是要通俗。佛学的东西太枯燥，要是摄受初学的，不管烂也好、好也罢，最主要的还是一定要讲得很通俗，有时候寓教于乐，这样初学的就能进入。
互动的是少了点，慢慢你们一个一个都要出镜的，把你们推上去，要出来去说一些，要慢慢的，因为……只要你们见地到位，无所谓怎么样。
其实这几年，这十几年过去，大家被包装差点累死，被面具跟包装累死了，所有的人都是被这些所累，所有的商业氛围那些东西，就没有很轻松地去做过一个事。但是谁不丑？怎么个美法？
当你走出来、在家的时候，真的是有些东西累死了，被那些东西，多少人被所累，累得都不觉麻木了，被外边的那些东西。我们要真实的东西，不要美的，也不要丑的，我们要真实。但真实的东西就是，你们要发现真实。
有慈悲心，怎么做也对。你只要去知道你在做什么，“我这样做是为了哪一类众生？”我们可以很骄傲、很觉得无所谓，但是有些做，只是为了利益到那一群人，利益到着相的、利益到不同层面的那些人，因为他们要契入、打开的时候。
返过来这样一想，“我在利益这道人的时候”，你就会对应他们设计一些东西出来，而且会做得很开心，你就不会局限自己，觉得是不是怎么累赘了。那智慧如泉涌，那智慧像喷泉一样地涌出来。
你们都很有能力，只是有时候智慧不像泉水一样冒出来，冒不出来，有局限性，知道吧？有局限性，就执着自己的一个认为怎么样、认为怎么样。你不要认为这个东西是丑的，或者这个东西是美的；这样做是美的，这样做是丑的；不要认为大众就是这样。
我们的东西，佛法是空性的，里边没东西，最重要你给哪一道众生要示现，你要摄受哪一道众生，所以相应他，配置哪一道的东西。你这样子想，本来里边是应该没东西的，我们里边有一颗摩尼珠在那放着，那根据这个珠子“我要，今天要让天人道看到我这颗珠子的时侯，我就专门为天人道做一套节目，就是摄受天人的。”
那天人就很纯净、很喜欢美，很喜欢一些就是完美的东西。天人是渴求完美跟纯净的，那你做的要很唯美，诗情画意，里边诗情画意、高山流水，那些东西一定要放上。
你要给阿修罗道做，你那些东西没用的，摄受不了他的。一定要深刻的思想、要哲理丰富，要一个思想家、哲学家坐在那儿跟他谈。他们是要思想的，他不看你这些包装，那是阿修罗道。你一定要用抓住他的（思想），你这句话说出来，他说“高！就是这样的、就是这样”，OK了。
所以你要专门针对天人道的、修罗道的……那地狱道或者饿鬼道，那这一类众生他很辛苦，你一定要实用，就说你的内容出来，他觉得他有用，能够解决他的病痛，你一定要对症下药。这类众生你就要各种法门，包括生活的小窍门等等，你要配置他、设计一套，你才能摄受六道。
人道众生你就对应的，甚至你还得送个红包。人道众生很实际的，知道吧？我付出了，我要回报，我要利益的，我要回报。那么人道，你就要设计关于人道的频道，你让他得与失，他要平衡，你一定要让他有一个平衡度，他得得失失，要一个平衡度。
那么你讲法也应该就是，他要感觉失去的时候，你就觉得你要跟他讲得的东西，他是有时候看不到的，他只觉得他失去了；他觉得他得了东西、他得意忘形的时候，你要跟他讲“你这背后有失去的”，而且你的包装也要配合这个来平衡。
看你设计哪一道众生，就是给哪一道，度哪一道的。从一开始讲《法华经》，我们这一次是度什么的，你知道么？度菩萨道的。度菩萨道的，首先要破尽所有的相，什么相都不能存在。当然我们做得不还是差了一点，我们诸相具足里面，但是很容易让其他道众生给你点、不点你。
那我们第一批讲《法华经》，本身就最高。那么我们第二批可能做的时候，我们会完美、唯美，先从菩萨道、度阿罗汉，再到天人道，一道一道往下做，一道一道摄受。你的包装什么一定要，就慢慢过渡过来了。
反正我们也没有经验，慢慢来。本来也没啥哪个东西是做出来真的是完美的？这个世界，最主要是你对应哪一道做，你要对哪一道做事。
你甚至有些东西——比如说天人道很喜欢完美跟纯净，我们这儿很多修学的人很善良，都是天人道的，他很爱美、很爱纯净、很爱圣洁，你天天给他放很多的圣洁、美，他觉得很美，享受、享受，你突然给他来一棒子。你里边都可以给他突然给他铺一点东西，让他觉得受不了，就那种触动，就觉得“怎么会这样呢？”，就是觉得败笔，他就从那败笔上开悟。就看你对哪一道。
就是不管你拍照片也是，当然说你从一个普度众生的角度，你一定要对应六道众生设计不同的法门，包括包装都要设计。真的没有，青菜、萝卜各有所爱。
但是摄影，或者什么，你最主要是要拍出真实的，但是这个真实，你首先要从自己内心找到那份真实。你眼睛到现在梦幻泡影，一切都是梦幻泡影，你都没真实的东西，知道吧？所以照片上没真实的。即使你把别人满脸的皱纹一根一根拍出来，那都不叫真实，你明显地知道你那不是真实的，那只是岁月的痕迹。
活在当下，那才叫真实，因为过去未来抓不住，因为抓不住是虚幻的，你能面对的就是这个东西。因为目前你是人道，人道能看见、能体验到、摸到的，就你面前这个东西，所以你只是一个当下的东西。所以当下的是真实的，过去未来的都是虚幻，对人来讲。
那真实的有什么呢？告诉我们真实是什么？就这一桌东西，哪个不乱？我觉得挺富有的。还有面对这个真实，你有什么？一肚子屎，说句老实话，有什么？皮毛、骨头，里边肠子、肚子、心肝脾肺肾，解剖出来就这些，还有乱七八糟的思想，还有种种习气、欲望，这就是真实。
如果你着相，这没有美的东西，这哪有美的东西？吃下去，三寸以下是，我又开始说了，我们吃下去，下了这块，就已经是排泄物了，就已经是里边的东西，那边的东西，只是暂时在我们这儿装一装。
我们文化也是，文化是提炼出来的，从这些东西里边。我们觉得就，我们追求一些，因为真实的东西，我们会觉得乱七八糟，所以我们想追求一些不真实的，就是说不脏的、不乱地、纯净的、圣洁的。因为真实的就这些，能是什么呢？
但是你觉得拍了真实有啥意义呢？你说把肠肠肚肚，把这些东西拍出来，你觉得是什么？但这些也不真实，其实这些也是无常的、刹那刹那变化的。真实的真的找不到，真实的就是一切如梦幻泡影，但是众生不知道。
以前我也很喜欢评价别人的东西，人家比如拍一些东西出来，我说声音拍得这么差，我们也会挑，“你不能拍得好一点吗？那有条件，又不是没条件，为什么就这么不负责任呢？为什么就……不能完美点吗？给众生看，一点慈悲心也没有。”
以前我就是这样说别人的，今天这样说自己，一样的。众生也太着相了，那算了，那已经可以了，已经我觉得挺好了，能把网站开了，起码打开了第一、第二，2012年大家都那么艰难。
而且你要知道，实修是艰难的。实修它艰难到什么？刚开始修行的人，他要把很多东西他要离相，离相，就很多东西都越来越没意义，越来越虚幻。在这个过程中，他做不了实事，就很难做出一些东西来。
他修证，就决定了他要离开、他要离开，这样在离的过程中，慈悲心又没有，你让他怎么做？很多事是……那个这一段时间是真的做不出什么的。他能够做出来，已经真的很随喜了。实修、边实修边去做，真的很难的。
因为所有的教义都让他离、离、离，他必须圆满以后再返回来，这个时候就游刃有余了，真的是空花佛事，就是做，在相而离相，真的能做到这一点。那开始做不到，有相就是相，他很辛苦，他必须离开才能离开相，他坐在这一堆里边，他不行。
所以去年怎么样？做能做出那些东西，不管怎么，你们都已经尽力了，每一个人这里边都尽力了，都已经很了不起了，我已经很佩服了。不管你们做出什么来，就是哪怕一点点、包括不圆满、做得不好，那已经真的在你们那个状态已经不错了，真的好了不起了，很随喜。
每个人都是，很不容易，包括她去扫厕所，真的能坚持一年，真的好厉害了，无怨无悔。能坚持下来，最重要的是你做做做，就“凭什么我扫厕所？”，他一定会生起这种念，能坚持不吱声。你们这每个人都是，都得很厉害，都是，真的好了不起，都是大菩萨。
《要看到真实》#20379@2013-02-11
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
