标题：这个世界有重要的东西吗
编号：10346
日期：20130404
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=10346
当我们完成一件事的时候，这件事已经不重要了。这个世界有更重要的事情要做，很多很多事，很多事情要做。当我们做的时候，我们觉得这件事是最重要的。但是你们永远要知道，最重要的是在下面，在下一刻。你们做的下一个事情才是最重要的，前面的事都是基础。
但是发心一定要重要，如果你想成佛的话。每做一件事的发心，一定要很重要，一定要觉照到，你的发心里边有没有问题？否则你的功德不能在做的过程中回归。
你不要以为我坐在这儿说，这句话很重要，我告诉你。你的发心，你每一念的觉照，然后你能不能成就，就在这些东西上？你不要说，我学了十几年大乘佛法，把我这些……每一念的那个发心非常重要，如果你觉照到了，功德树，半年以后，你功德就（提升）。
那些发心就是功德，你不要以为你做成事才重要。成功不成功并不重要，也许你发心了，并没有最终没有好的结果。但是你那一念发了，跟没发就是不一样。你觉照到了，你心里边，如果是，假如我们里面有自私的，有一些自私的东西，或者什么的话，半年以后，你仍然是这个样子，你修行仍然是这个样子。你不要以为我能打坐十个小时，你就开悟，你就能圆满。
但是，如果你觉照到你的发心了，半年以后你就不一样。你每做一件事的，不管你在布施，不管你在做，或者身边的每个人你们在做，就是发心是什么？那一刻。如果是真的是无私的，你半年以后真的不一样，那真的是在成长。
你如果在那做那一刻，我们可以挣扎，可以优柔，可以来回摆，可以去怀疑，这些东西可以，但是那一刻的发心，就这个就是因啊，这个是种子。这一刻不注意，半年、一年以后，你仍然是这样子，不管你做了多少。你就是明天网站，我们做成全世界一流的，你仍然成不了佛，我告诉你，你只是做了个网站。
明天说全世界的人都成佛了，因为你拍的那些东西成佛了，你就是拍了那些东西，啥也不是，人家都成了，你还在那儿。当然，我说这个是举例，我说没有别的意思啊，你也是啊，你们都很厉害。就是这样，发心很重要，尤其就像禅宗的这些，菩萨畏因，好像无心，不重要。
但要发，所有的东西要发，要开始往出生东西，就是每一念觉照到，我为什么会这样？我想什么？我为什么，等等，觉照到。我的发心里边，贪嗔痴慢疑有没有？我为什么在做？
你是在做的时候，你们以前工作过，在其他外企什么，你们做的时候就很投入，很专注，你是不想什么的，就什么也不想，你只是我想做得很好，很认真，这个也没问题。
但是，当身边的人跟你交流的时候，其实你觉照的是，比如说我是不懂的或者一个懂的人，他给你提出不同的意见的时候，你内心的那种感觉是什么？其实从这个地方，你就能反观到你自我的东西。
比如说你很懂，那我不懂的，你也就认了。反正他也不懂，我咋说，反正他也不懂。但是比如说谁很懂，他给你提出一些意见，说你是差，就是不行不行，那时候你内心那种，很专注的人，他很用心，很用功做的时候，别人提意见，他是听不进去的，而且很反感，因为我也会也会能体验到这种。那你懂什么？因为是不同的角度嘛，然后这个时候，你就能觉照到你内心那种，深度那种自我的东西。
而且是恰恰在这个时候最能改变你的角度，并不一定是他的角度是你一定要采纳的，但他就是他的角度。而且你会有时候反省，他怎么能这样想呢？
有时候你会，明知道他的东西是不够你高的，他说出的东西，不到位、不圆满，但是我会去返过来说，他怎么能这样想呢？我好奇的是他这个角度，从什么角度？他怎么会这样子很认真的，执着在这里边呢？而且很认真的一定认为是这样的？他为什么会这样想？就是他的角度执着。
当然是，你老是用这种角度去跟他交流，看他的时候，你就会发现，你将来讲佛法的时候，你从哪个角度可以讲出来？这个就是度人的角度，就说你在这个过程不断的，你才能会度他。
你要么永远你在排斥他的，就是他不懂，就说他说出来什么呀，他根本就没悟透，他不圆满，一听就不对，一听就很低。完了，你永远，你跟这一类人，你永远，连善缘也没有，我告诉你。就那一念，我告诉你，你就跟这些人就错过了。
但是你永远你那个第一念是很重要，第一念非常重要。永远你是在倾听，他在说的时候，唉，他怎么能有这种角度呢？他这个是哪个层面？他为什么这样说？他为什么这样子讲？这个层面，噢噢。因为每一个人代表一类人，跟他有缘的那一类人。所以，到最后，这个念头很重要。这就是空啊。
你说你要空，你知道吧，这也是空。你不要以为你大脑啥也不想，就是空，你无心就是空，这才是空。把每一念校正，这是空性，成佛就很重要的一部分。这也是空性，它就是空，色就是空。色就是空，在成佛的道路上，色就是空。那么这个色，就是校正你的每一个念头，校正你的每一个发心。它也是空性，空性就包含这些东西。空性不是你坐在坐垫上啥也不想，大脑一片空白，不是那样。
因为我们是，因为你们，说句老实话，心性上，心理层面比较小孩子，修行是个心灵成长，因为在你们的心灵层面，其实大家都不大，三五岁、五六岁而已。我这样说是告诉你，因为我知道，你们在认真地做任何一件事的时候，都很容易玩进去，都很容易执着。
就像一个小孩在玩坦克车的时候，他就执着在坦克上了，人家在玩手枪的时候，他就玩手枪，就执着在手枪上，以后就给他换一个什么小玩具，他又玩在那个了，那两个又不要了。他永远专注在一个地方，永远执着。
最后有一天，其实三界都是这样，三界就是三个玩具。你永远有一天，就突然跳出来，俯视所有的玩具。你必须有这种，跳出来俯视，而且尤其是你喜欢的东西，尤其是你内心深处，你认为有成就感的东西。那些你很有成就感的东西是最容易迷惑你的，最容易让你在这里边迷惑了你都不知道，自己在里边习气欲望最重的那个。
比如说，我拍了一些视频，我很看重这个视频，我觉得这个东西是我的心血，而且就开始我就是，从我的角度拍摄的，我里边付出了一些东西，而且如果把它整理出来，我觉得它很有价值。
这种价值会让你很有成就感，如果很多人在里面受益了，因为你看好这些东西。在我眼里，它真的不值什么，但是在你眼里为什么那么重要？因为是你拍的，你的角度，而且你觉得，这些东西如果流传下来，会给很多人带来利益，你认为，这是你认为啊。
那么我认可你这个角度，我也认可，但是，这个世界没有我看得中的东西，说句老实话，包括你那些视频。但是为什么你跳不出来？如果你把它看得很重，那么这些东西就要成为那个和尚最后的手里那个钵。放不下那个钵，你解脱不了。就像一个和尚，最后就剩个钵了，在这儿捧着。
这个东西，为什么我会让你放手呢？因为我知道你会看重它。你看重它，这个东西，你看重佛学的东西，因为它是佛法的东西。你看重，包括你看重释迦牟尼的东西，释迦牟尼佛是经典，那些理论，而我说的，也就是佛经典里边的一些皮毛而已，或者有些理论而已。我把释迦牟尼他说的话，有些通俗化了而已。
你看中这些了，理障。你认为这个重要，最重要的一定是你心上，你会挂碍的，这就是你的问题。所以为什么我说你快点弄完，我要把你腾出来做别的。这个不重要，它要从你身心世界消失掉，你要真的空掉。
你没有体验过，当你身心世界，没有任何一件挂在你那儿。所有的事情，你突然抽离的时候，把所有重要的东西都放在这个桌面上去，去像评价一颗瓜子、花生的，那样看的时候，你那种喜乐和那种全身的轻松，那是真空。
所以，越重要的东西，你要抽离出来。你还没完成，你还不到时候，你也会抽离出来的。不管你坐的是飞碟，还是什么大轮船，最终那个东西只是众生……
当你抽离出来了，你一看，它就这么小小的一个东西，在海上漂。在全世界的网站里，它小的不值得一提。不管你做得多优秀，我告诉你，即使做成飞碟，它也就像个陀螺在那转，飞碟也只是个陀螺。
你一定要，最后全部抽离出来，我们去俯视，俯视在人世间做的每一点东西。不管你明天成就多高，你们做的东西利益到多少人，你们总有一天返过来，还要俯视。那才是真正的成就，剩下的都不算什么。
你能俯视一切，那才叫真正的伟人，真正的成就。就是这些，做完你们该做的，抽离出来。你怕别人做不好吗？你怕别人不会珍惜吗？你怕别人会遗失吗？你怕别人不懂，给你扔了吗？曾经很多和尚把佛经刻在石板上，为了保存，他怕末法时代消失掉。
该消失的时候，它照样消失掉，我告诉你。它如果不该消失，总会在。你会像伏藏一样，把它埋起来，总有一天再刨出来。但是问题是，最重要的是，现在你要成就。当你成就了，你才能真正保护，保护所有的，这个世界你认为重要的东西。
如果我现在说，把我所有的视频全部烧了，你舍得吗？你会觉得可惜吗？你拍了一年，全部烧掉它。如果这个世界没有人成道，它就没有意义。如果连你都觉得它很重要，没有很重要的东西，你先抽出来，返回头来，再去评价谁重要。
如果这个人饿了三天的话，这颗花生对他比那个要重要1000倍，我告诉你。因为他饿着肚子，你让他去看视频，怎么可能？那一刻，实实在在的，你给他一盆花生，我告诉你。
没有重要的东西，这个世界。因为他心灵里边贫穷，他心灵里边饥饿，那些东西才重要。那是一种精神食粮啊，如果这个世界是饿肚子，你告诉我，你先给他吃花生吧，那个花生比佛的经典重要，你能认定在这一点吗？这个实实际际对一个凡夫来讲，这个比佛经重要啊，比那些视频最要1000倍啊。
所以给众生需要的东西，没有重要的，众生需要的才是重要的。没有重要的东西，在这个世界上。
没关系，你是说我在护法，没问题，护持佛法是好的，佛法的东西，可以护持，没问题。没问题，但是千万不要把你手里边那个东西，当成你手里边临死那个钵。
当你最后临终的时候，手里托着一个钵，就因为这个钵，被阎王爷发现。因为你爱惜它，就爱惜这些东西。最后就是背着个船上岸了。所以你看唐朝，很多那些禅宗的师父，最后把自己写的东西全部付之一炬，就是这样子。
佛的经典已经很好了，如果你不能剥离，有一天我会把它烧掉。看，吓得，怕烧了。我知道，他藏起来，准备弄伏藏，他就怕我干掉。
我们可以认为这件事情很重要，这个没问题。正是因为你了解它的重要，因为你学了这么多年，你才知道它的价值，如果你刚开始学，你也不知道。你学了很多年，你才知道它的价值，你走了很多地方，听过很多老师讲，你才知道它的价值的时候，这个很好。它有价值，只是说你认为在目前它是有价值的。但这只是个认知，剩下的都没有。
但是那种抽离是另一码的，那种剥离，就说你心里边，你认为它很有价值，但是心无挂碍。不是很多人，你看有些人的一生写东西，写写写，当他的手稿付诸一炬的时候，比如被火灾啊、天灾，他会吐血。怕什么呢？你会吗？
如果你很辛苦的，整理整理，假如说，你整理了我10年的东西，我10年我在讲法，一直在讲，好不容易你跟着我，还一直在整理，全部整理，很厉害的，你整理10年的东西，好不容易要留给世人。然后我涅槃了，假如我走了，然后你这些东西突然付之一炬的时候，你会不会吐血？如果你会，那你就不对。
你可以笑，我告诉你，如果它突然有一天，它付之一炬的时候，如果你能笑，大笑，我觉得你就差不多了，而不是吐血。就是这是一个心态的问题。
这个世界不是一个笑话吗？这个世界有重要的东西吗？佛说四十九年我未说一个字，就是告诉你的，你一定要搞明白。在很多很多时候，众生更需要花生，而不是那个视频。
就是你也是，当你把一个东西当成玩具在做的时候，还能不能全力以赴？这也是个问题。你要是把它当成玩具，你就不投入了。你要投入的时候，它就不是玩具，它就是你本身，你会跟那个东西合为一体做的，你会全身心地进入。
因为是条件啊，各方面条件，你也只能做到现在这种状态。如果我们还有更多的东西在这，更多的资料在这，更多的资料需要放到那个平台里面，你会拼命的去做的，然后你会有一些条件，如果各方面因缘都具足的话，你会进入的。
因为我是希望你们在做每件事情的时候，同时在成就自己。我不希望你在做了这件事情了，人家别人在这件事情上成就了，你们反而误了。你们才是最终在做这些事，要自度。
所以，在做事的时候，怎么样修？怎么样去修，这个是很重要的，这个成就是最快的。因为很多年没有人成道了，而你们条件太好了，所以你们在做的时候，一定要不断的反省，让自己剥离出来。你可以全身心投入，没关系。投入的时候，你会有成就感。人只有成就感的时候，才会全身心投入，才会喜欢。
百灵他是一种，很多世的，他有一种护持佛法的那种心，才愿意，他觉得很好，很好。但是也不要，代表你没有贪嗔痴慢疑、习气欲望，有些东西还没净，偶然里边会有一些私心，或者什么，也会偶然露一点马脚出来。
但是从大义上，你会给自己一个圆满的借口，我在护持佛法。但是这种护持，里面有没有很多，有没有一点点说，有时候因为我们的这种护持……你不看重的时候……
佛法贵在传播、流通，佛法是一定要流通，一定要流通、流通，然后功德才能回来。比如我们在这个场所，所有的人，你们在道场的所有人，因为你们在维系这个道场，不是我，是你们，因为你们每一个人都在维系着这个道场。那么从这个道场出去的东西，如果有人受益了，功德才能回来。有人受益了，你们才能流回到你们这儿，知道吧。
如果我们把东西扣在这，或者是我们流不出去，别人没人受益，功德也回不来。它这个功德是循环回来的，一定要它这样子转回来，知道吧，你们就有功德了。我们要这些能量，这是你们成就的一个能量流来的。
因为你们本身是无我的，你们拿什么来体现你们的东西？都是能量，都是这种循环，这种场。这种场哪来的？人心出来的。心啊，众生的心给你们汇聚过来了。
所以你们度的人越多，这边回来的东西越多，回向的越多，它那种能量就逐渐逐渐知道这。也许他们不认识你们每一个人，但是他会认识易度门，认识玛雅，认识玛雅公司。那么你在这的每一个人都在这里，它就会因此，凡是待在这儿的，它就会回来，它就回来，它就会循环回来。这宇宙，这很快的，每天都在循环，因为地球就在这样转。
所以我们最好是在现在工作里边逐渐能够，就说你认知到，每天都要能知道自己处在什么状态。这就是觉照嘛，这就是修觉照嘛。觉，不动。不动只是告诉你们，你开始要静下来，因为你们已经在动了，到最后，动与不动一个样。
你现在在动中不动，求不动。你在动，你在不断地做，但心抽离了，这就是不动。动，不动，心的抽离就是不动，不是这块不动了，是抽离出来，不被它挂碍，就是不动。你心无挂碍，才是不动。
刚开始我讲的，你们理解的不动，是坐在那儿，身心不动。但是你，就是心不被境转，心不被内外境转，内外境转。然后身体坐着不动。但在工作里边是，你在做的时候，动跟不动一个样。怎么能一个样？这边不是说空了，不是说你是一个思想也没有，你在动思想的时候，心无挂碍，这个是最快的。
什么叫心无挂碍？你认为那是很重要，很较真的，很重要的，你就一定会一本正经的，你心肯定跟那个是连着的。你抽离出来的人，说话就不是那样说，就很悠闲了，就很随便了，而且没有太大压力。你抽离出来，才没有压力。也不觉得这是个什么，本身就不是个什么事情。
就像让王伟去讲一个一年级的课程，说有个一年级的课程，你要不去讲一下？王伟连备课都不需要。需要吗？站在那，你就那些课程，随时发挥呗。当然说佛学你可能达不到这个。逐渐地培养，做任何事，就是这种悠然自得的态度。但是不是玩世不恭，不是无所谓啊，这样子。
你心里边有时候一直有些东西紧一点，你是说服自己，不要这么紧，不要这么紧的时候，你就是，无所谓，算了，不管了。你那种状态是什么？有时候不是说你真的放松了，你真的没放松，是你打消了自己的积极性，你通过那种把自己的积极性降下来了，没那么投入了。
一定要打开这一点，就是心啊，就一旦你认为很重要，就进去了。这个重要不重要其实，你认为它可能今天要做，或者什么，你就进去了。如果这个跟你想象的不一样，或者什么，你的积极性会降下来。心脉这一块比较紧，这个慢慢你要觉照到，这些东西。
你能不能很轻松的？比如说你很认真的做了一件事，但是很多角度都说不行，或者是什么，突然有些不可抗力因素，不能做了，到这一刻，你仍然处在这样一个状态。就是说，这个状态是没有动的，就不被这些东西影响的。
做的时候，你是这个状态；不行了，你还是这个状态；行，你还是这个状态。做到很高端的时候，你还是这个状态；做的啥也不是，你还是这个状态。你能不能保持这种状态，在里边不摆来摆去？这个状态是很轻松的状态。
这就是，你只是在指导这个世界做一件事，你们永远是一个旁观者，抽离出来，一定要再休息一段，你们永远是个路过的过客。就是说，你从其他地方来临以后，指导这个世界做一些事情。有些事情是指导起来，自己也做的很困难，但是没关系，慢慢来。
那件事情跟你没关系，你迟早要走的。就是这样子。我们只是路过，路过，那么把这件事情指导他们做完，那OK。留下一些东西，那些不重要，知道吧。
简单的说，我们去了另一个星球，那些东西已经是初级的东西了，一年级的课程，你在做。我们现在局限在一个很小很小的一个范围里，好像做着很重要的事情。没有什么，不算重要，真的没有什么。
而且我们就拼其一生做，也做不了多少，二三十年而已，三四十年，就做一些事，还能做啥？即使你很有成就感的人，很开心做完了，就开心一下，就OK了，没有什么。那不算成就，知道吧，你的成就不会在这些东西说，就算你变成比尔·盖茨，有什么成就？
举个例，我一举例就拿猪啊，猫啊，因为这个你们能理解。就是说，你明天，你准备盖个猪圈，盖的很漂亮的猪圈，然后我们在设计这个图案，你是不是想让猪知道这件事呢？还是想让猪感恩你啊？还是跟猪商量一下啊？你希望猪理解你吗？希望猪感恩你吗？希望猪怎么样？你甚至不需要猪认识你。就那种感觉，就那种态度，知道吧。
你只是完成这间猪圈，OK，走了。你盖好那个猪圈，你的工作完成了。猪住进去怎么样？那是猪的事。而且你不需要猪认识你，而且不需要在猪面前说，我好有成就感。
因为盖个猪圈对你太简单了，只是你忘了那个复杂的图纸而已。你现在想起来了，我慢慢慢慢回忆起，这样盖猪圈是很好的，功能很多，你把那个猪圈盖成了，然后猪在那儿享受一阵子，OK。
但是，你改变不了它们的命运，那么我们再在这里边做一些法事，等等等等，对猪的未来有一些帮助，我们就OK，走了。就这样子，这就是你们的任务、使命。
盖个猪圈，然后里边多功能的猪圈，然后呢，在猪圈里边，然后做一些事，等猪下一辈子，能让它不做猪，就做这件事。然后剩下的，这个没有什么伟大的，因为这已经是最简单的事情了，最起码做这样一件事情。
就是没有什么成就感，你盖个猪圈，有什么成就？如果你认为你有成就感了，那你跟猪差不多。因为只有同等等级的人，才觉得这是很了不起的一件事。
如果你抽离出来，俯视，盖个猪圈有什么？你可以盖更高级的，你可以盖宫殿，盖更高级，只是没有条件，我不盖而已。不就盖个猪圈，我就凑合凑合，用我半拉脑袋盖呗，连整个脑袋都不用的。猪不需要宫殿的。
而我们最高的东西还没用出来，所以我告诉你，最重要的在后边。那你盖宫殿的时候，你就说，唉，我在地球上留下了最美丽的一所宫殿，那再说，你还有一点成就感，说是全球第一的。
全球第一的猪圈有啥了不起的？明白不？你就盖个全球第一的厕所，有啥了不起的？你说哪个城市不是有一座厕所很漂亮？你说那个建造者，还让大家认识一下，肯定不出来。
说那个图纸是谁画的，那个建筑师是谁？肯定藏得远远的。就盖了一座厕所，难道他站出来，那座厕所是我干的，看我多有成就感？肯定别人都不吱声。你现在，就是那样，盖了一个漂亮的。
所以没什么，大家玩一下嘛，大家方便嘛。这些都不重要，重要的是，在盖厕所，盖猪圈的时候，唉，成就自己，这才是最重要的。你的心咋想的？你每一念咋想的？能觉照到自己。然后，在盖的过程中，圆满自己的功德。就是这样。
如果这样子，你没那么紧的时候，你用旁观的角度出来以后，又不一样，你看那个网站，就没那么紧了。排版，所有的一些，不需要别人说，你直接就俯视。你是这样子看的（低头俯视），你不是这样子看的（抬头仰视）。你是这样子，哦，哪块布局有点，往开拉一拉，距离太近了，就那样。很简单，那有什么难？
你主要是不要认为它是件事，你就是俯视它的时候，怎么做也行，很简单。能怎么样呢？大家排来排去，还能超越人的思维？还不是就人道那些东西？都就是人类的那种啊，这样这样这样。连颜色也就是赤橙黄绿青蓝紫，能跑出这些颜色？所有的东西，就是人的那种框架。
我关注的是，你们在这里能不能成就？就是这样。否则就没意义了嘛，你说否则我们做什么呢？干嘛要做，弄个这个公司，是不是？否则有啥意义？否则我坐在这有啥意义？我坐在这，不是建网站的，我告诉你。
我坐在这，每一小时，每一分钟，我唯一心里想的，我就是在度人的。那你们在做什么？那你们的所有的行为，都是为了回归到道业上，都是在成道业，只是大家一起在做一件……那我是这样的，我是这样的发心，我是这样想的，那你们怎么想的，我就不知道。那剩下的，就是我们一起来为这个世界做一些事。
我们只是沧海里面的一点，人家很多很多的网站，很多的大师们都在弘扬佛法，我们也只是其中一点，就是一个小小的灯光，或者是什么，就与我们有缘的，会受益的。
如果没有佛法，这个世界没有什么重要。如果佛法也不重要，没有什么。你这个世界你能看到什么？如果把佛法从你眼前拿开。
（众生）
你眼中没有，你看不见众生的。剩下的你就看到烦恼。琐碎、烦恼、没什么、无聊。如果拿走佛法，你还剩什么？所以佛法才对你重要。因为拿走以后，没东西，你们。所以你看重佛法的所有东西。
而真正的成就，是在那儿，在你那里。把所有的东西拿走以后，你在那，成就在那儿。真正的，你认为的成就感在那。你圆满，圆满地坐在那儿。你现在体验不到圆满究竟是个什么状态。当把佛法拿走了以后，圆满是个什么状态？脑子里空空的，什么也不想吗？
你拿走佛法，你就看见佛了。你说成就了，坐在坐垫上成就，成佛了，一下坐垫又变凡夫了。你可以在外边示现凡夫相，没问题。但你知道你内心在想什么，这才是重点。
你心里边那种想法改变了，你就知道，你差不多了。实实际际的，根深蒂固的那些想法变了，你的第一念发出来的是不一样，自己要知道，你第一念出来的是跟以前不一样了，这就是提升了，提升了。
不要以为说，我这样是不是傻子，没关系，你就这样傻下去。第一念，每一念出来，没有那么自我了、自私了。那这样子傻下去，佛果就在那了，不就等着你摘呢。成佛了，你就自在了。管它傻不傻，你反正自在了。
成道，学点法门很容易，最重要的就是日常生活难。就是生活里边，这些注意不到，自己反省不到，觉照不到。如果在生活里你要做到。只是在坐垫上那两三个小时，你不可能的，哪能？就算你每天坐三个小时也不够。
你就想一想，如果把佛法拿走了，你就不存在了，是吧？把佛法拿走了，你也就没了，剩下有什么？如果真没了，还有什么在那儿？那个虚空里有什么？怎么可能拿走？没有东西可以拿走，如果全拿走了，那个是虚空，虚空是一切啊，那怎么可以拿走，拿去拿来？我怎么可以把它烧了，或者是让它留在那？
这些东西，都是对立的，没有东西可以拿走，有百灵，才有东西可以拿走。如果佛法拿走了，百灵会消失，因为你就是佛法的那些东西。百灵消失了，你不要跟着消失。因为你是虚空，像虚空一样的在这。这一切都在你里边，即使我把它烧了，它仍然在你里边复原，那就叫空性，那才是真的。
三千大千世界，在你留下的那些东西，百灵和佛法也在你里边，你不是百灵，也不是佛法。你无边无际，无所不能，所有的一切都在里边，我能把它烧到哪？三界六道都在你里面，我烧到鬼道吗？
那个白纸黑字，只是个字啊，那个碟，只是字。真理在你那现起，宇宙的一切，真理在你那现起。那些东西算什么？真理在你那，佛学算什么？佛陀四十九年讲的算什么？我那更不算什么了，那些视频。幼儿园课程。真理在你这，道在你这。你有道了，还怕你讲不出更高的视频吗？
道在你这儿的时候，你说出来的每句话都是合于道的。你自己坐在这讲，你是佛，你自己讲。我先讲视频，以后你们自己讲。有一天，你们的话也是，对别人有帮助的。
但是不是那句话，说出来大家都一样的，你的内心什么样想，才是重要。你这里边有没有挂碍？你放弃自我，你说出来的就OK。同样一句话，两个人说出来是不一样的，真的不一样。
因为你必须打开一些东西，也是，你必须跳出来。你的视角，那种气度，什么又不一样。能真的能圆满吗？角度越来越圆满。不是，是你对佛法很看重，佛法成了你的一个牵挂，你一直对佛学，在没来这儿，珠海以前，你就是这样。
现在你去护持，其实你在护法，知道吧。比如说，你觉得这个视频很重要，内心深处，你会去珍惜它。这种珍惜呢，让我感受到了一种，就是说，这种护法里边，就是觉得这些东西太重要了，它已经成为你的一部分。
比如说视频也罢，佛学也罢，佛法，甚至释迦牟尼佛讲的东西，你认为，如果他讲的很有角度，不管是任何人的，你都会护持，我相信。就是说，明天要这边不是杨宁，是李宁、王宁，你也会护持，只要他讲的东西很通俗，很容易懂，而且你认为很重要，你都会把它保留下来，很珍惜。
但是，当你不知不觉的，时间久了，你是自己察觉不到的，它已经成为百灵的一部分，就成了那个和尚最后的钵了。而你自己是不知不觉，而且这种，如果我现在不去把你抽离出来，不提醒你的话，你三年五年以后，会养成一种，会融化在，融会贯通，那个时候我就抽离不出你了。
在开始的时候，就要点醒你，否则你会麻木的，你会逐渐觉得你没有这种感觉。你那个尾巴会慢慢慢慢，会跟它化在一起，融化在一起，跟佛法，然后就剥离不开了。你都觉得无我了，觉得无我了，我哪有那些佛法？那个佛法在哪呢？我是无我的。
但是，如果我今天讲，你会有一点感觉，你会还有一点点感觉，你是觉得，这个是，我还是觉得它们很重要的，你能察觉到这一点，很重要。那么如果现在我说，当把佛法从你身上剥离的时候，你还剩什么？你说就剩众生了。那么你心中眼中的众生是什么？是俗的，是世俗的。
如果没有佛法了，从这儿把你剥离，那么剩下的就是一些烦恼、众生、世俗的东西。那些东西是你不感兴趣的，你知道吧？而恰恰那些就是佛法。你着文字相，你着视频相，着这些东西吗？你这两个东西，难道孰轻孰重？如果你认为这些东西很重要，众生跟它不是平等的话，那你什么时候圆满？
都是佛法，众生就是佛法。如果你不能认为众生跟佛法是平等的，在你的心中的话，你啥时候成佛啊？如果这些东西是在一个桌面上，平等地呈现在你那的时候，你才是佛啊。
有时候，你如果融得太紧的话，佛法就跟你是合为一体的，因为你心里只有佛法，你没有别的东西。那么，百灵会消失，我把佛学拿走了，百灵会没有。因为你就觉得你就是由佛法组成的。因为心中你挂的就是这些东西，你认为最重要的事。那么这些，当你剥离出来的时候，当你变成这个佛法本身，消失的时候，那你还有什么？
你要从身体跳出来，我把这个东西全按掉了，也没有佛，也没有佛法，你能看到什么？没有佛这个字，也没有佛法这一说。把百灵也按掉，你能不能见道？看到道。你着佛相，着文字相。
在全部打灭的那一刻，你刹那之间看到的是遍满虚空的百灵，百灵无处不在，而不是我把百灵摁倒了。没有百灵，百灵无处不在，一切众生都是百灵。
但是你现在着百灵的相，一切众生都是百灵，百灵好像也不咋滴，你又着了百灵的相了。你只能，我比喻说，你像虚空一样，你无处不在，而所有的一切，都在里边呈现，当然里边也包括佛法，也包括东西。
没有什么东西可以从你的法性里边拿开，永远不会，因为你跟道同在。你成道了，你跟道在一起，哪有东西从你的法性里边离开你啊？你没有得，没有失啊。因为所有的东西都在你那儿，都是圆满的在你那儿，你怎么可能失去呢？而且你又有什么可得呢？一切本来就在那儿。什么不是道？难道仅仅用语言文字说出来的是道啊？一切都是道。那只是道的某一个角度的示现。
它是，佛学的东西对人类很重要，人类要从那些去悟道。那些东西是指引人类的一个灯塔，就像海上一个灯塔，是个方向，是个航向。因为有那些东西，大家不至于迷失方向。
但是你现在抱着那个塔不走的话，就有问题。那个目的是让你到达终点，它只是一个指引方向的，航向，指航的，灯塔是指航的。如果你觉得他很重要，OK，你走到那个灯塔下，抱着灯塔不走了，那就完，那怎么样呢？
没问题，百灵有一天也变成那只灯塔，可能我也会变成那只灯塔。百灵也变成那只灯塔，但你不是灯塔，即使你站这讲法，你都不是那个灯塔。即使你明天，你在那去指引一个航向出来，你在那是一个灯塔，但是真正的你不是啊，真正的你可能是大海啊，你是安住在大海的位置，说灯塔的事啊。
所以文字并不重要，但是对开始学佛的，是一个导引，明天你拿着一颗花生，你就可以讲道啊。如果你成道了，你拿着一个花生，你给它剥开，一层一层地给它剖析，剖析时空，剖析当下，都可以，拿着一颗花生。
外边是过去，中间一层是未来，当下是心，等等，你怎么讲也行，都是个比喻。比喻来，比喻去，都是个比喻。你拿着瓜子也可以讲，拿着什么东西都可以。不同时代有不同的比喻讲法，最终的目的是让大家成道，了知。
你先去想一想，其实我们聊天呢，刚才聊的内容是，你可以去想，内心要无挂碍。你更了解你自己的心态，那么每天，当大家在说什么，都了解，你要觉照到你的内心。这个也很重要。
《这个世界有重要的东西吗》#10346@2013-04-04
注：文字内容根据杨宁老师开示视频整理，如有与视频不符的地方，以视频为准。点击观看视频。
