(Bắt đầu từ ngày 21, trường khá đặc biệt, cảm giác đặc biệt mệt… giống như có một loại trường ở bên trong, có phải là tương ứng với một loại sóng rung động không? Trường 2012 này có còn không, tác dụng có còn không? Sau khi điều này qua đi, bước tu tập tiếp theo của chúng ta có sự điều chỉnh mới nào không? Tôi nghĩ rất nhiều người rất muốn biết đôi điều về trường 2012 này.)
Thực ra sự rung động của sóng vũ trụ, hay sự biến đổi của trường, chúng ta cảm ứng được không rõ ràng lắm. Chúng ta rất chậm chạp, có khi còn kém cả cảm ứng của một số loài động vật nhỏ. Vì sao chậm chạp? Là vì tạp niệm của chúng ta quá nhiều, không đủ chuyên chú, nên có những thứ không cảm nhận được, vì tâm không ở đó.
Tâm đặt ở một chỗ, bạn mới nhạy cảm, mới phản ứng ra được. Nói là tạp niệm nhiều, hay chứng lượng không đủ, v.v. đều có, nhưng không có nghĩa là chúng không ảnh hưởng đến chúng ta.
Tu hành là một, quả thật là một việc rất lâu dài, nói là chứng quả vậy, nhưng kiến địa rất quan trọng. Tôi nghĩ dù là năm ngoái, năm nay, hay tương lai, kiến địa luôn phải dần dần đến nơi đến chốn, nói là tri kiến, tri kiến.
Bởi vì giác chính là một nhận thức, giác là vô ngã, chính là một mức độ nhận thức, chính là sự viên mãn của trí tuệ. Bởi vì cái giác của bạn chính là một sự cho là như thế nào, nhận thức bạn tán loạn, nhận thức bạn tĩnh lại, nhận thức không, nhận thức có, nhận thức sắc, chính là một mức độ nhận thức.
Cái nhận thức này, dần dần bạn sẽ viên mãn mức độ nhận thức này, tức là bạn cho là như thế nào. Thật ra cho đến cuối cùng, chứng quả, quả chính là không ngừng, không ngừng làm viên mãn nhận thức này của bạn.
Ban đầu nhận thức này của bạn có tà kiến, có ảo giác, hoặc có tính giới hạn. Cuối cùng khi mức độ nhận thức này đạt đến viên mãn, thì bạn viên mãn trên quả vị. Kiến địa luôn là rất quan trọng, không ngừng, không ngừng trên tâm tính, nhận thức này không ngừng, không ngừng được nâng cao.
Tất cả những việc ngồi thiền, tĩnh tọa, cảm ứng, sự chuyển hóa của khí mạch, sự khai mở của luân xa, đều là để cho mức độ nhận thức này được viên mãn. Sự viên mãn của mức độ nhận thức đó chính là khai ngộ, chính là triệt ngộ.
Cho nên cuối cùng, chúng ta, chính là làm thế nào hoàn thiện nhận thức của mình, làm thế nào để mình nhận thức mọi thứ một cách viên mãn hơn. Dù thế nào, thật ra phần lớn vẫn là tĩnh tọa, tĩnh tọa phải tiếp tục, phải xem nó như việc ăn cơm, đánh răng, đừng xem nó như kiểu thật sự nói rằng tôi phải lên tòa thiền.
Đó là một điều rất tự nhiên, khi tôi mệt, khi tôi mỏi mệt, khi tôi phiền não, hoặc khi tôi rất tán loạn, hoặc khi tôi rất trống rỗng, hoặc là tôi cứ ngồi trên tọa cụ.
Nó trở thành một chỗ nương tựa để điều tâm của bạn, chứ không phải một chỗ nương tựa để thành Phật, là tôi cần điều tâm, tôi cần khiến tâm này bắt đầu tĩnh lại, yên tĩnh lại, rồi bước vào một loại trạng thái nào đó. Rồi trạng thái này, đối với chuyện phiền não mà tôi dính mắc chấp trước, nhìn rõ hơn.
Thật ra từ giáo nghĩa cao nhất, tôi vẫn luôn nói với bạn, chính là cao nhất, bạn vốn dĩ đã là Phật rồi, vốn như thị rồi, vốn dĩ đã là rồi. Vậy thì bạn giữ một cái giác, cái giác đó đã vượt thoát, thật ra đã là chỉ quán (śamatha–vipaśyanā) cao nhất, tức là, bạn không nhận thức mình là tán loạn, hay là tĩnh, bạn an trụ trên cái giác này.
Tất nhiên nói rằng bạn không bảo nhậm được cái giác này, vậy thì nói, tôi dừng lại, thông qua chỉ cũng được. Thông qua, rồi chỉ, rồi thông qua chỉ để dừng vọng tâm tạp niệm. Đây là gì? Bạn từ chỉ, nếu như bạn không tán loạn, thì bạn lại tiến vào một cái tướng không tán loạn khác, bạn lại chấp vào một cái tướng khác. Thời gian này cần dài hơn một chút, tu tập từ chỉ quán thời gian dài hơn một chút, cũng là một phương pháp tốt. Trong Kinh Viên Giác có giới thiệu, luôn luôn giới thiệu chỉ quán, cũng là một phương pháp tốt.
Nhưng tôi hy vọng tu từ cái giác mà không động, bắt đầu tu từ giác, sẽ nhanh hơn một chút. Vì khi tôi giảng về giác, mọi người không giác ngộ, nên cuối cùng lại chỉ còn cách chỉ. Rồi nói, thưa thầy, con vẫn còn tán loạn, nói đi nói lại không được, vậy thì cứ chỉ vậy! Dù sao đều là pháp môn, đi thế nào cũng được.
Vì có lúc tôi thấy các bạn tu hành, có người rất vất vả, có người rất tinh tấn, có người liều mạng, chỉ là để đạt được một cái gì đó. Có người tu mà rất cho rằng mình đang tu hành, rất tự cho rằng mình, à~ tôi đã tu được như thế nào rồi, rất vất vả, hoặc là tôi đang tu, hoặc là gì đó.
Tất cả mọi thứ vẫn còn xoay vần. Nói là, 2012 đã qua, năm ngoái là ở sự chuyển giao của vũ trụ, nó giống như một sự luân chuyển giữa đêm tối và ban ngày, thời điểm này có một số cách nói. Cho nên trên trường vũ trụ, giống như một sự luân chuyển giữa đêm và ngày, nói là chúng ta vượt qua sự luân chuyển này, đối với tôi nói là, trường vũ trụ sẽ ở thời điểm luân chuyển, có sự tác động lớn nhất đối với năng lượng trong cơ thể con người, vì con người chúng ta chính là một tiểu vũ trụ.
Các bạn từ năm ngoái đã tu hành suốt cả năm, có những thứ khác biệt, các bạn biết đấy. Thứ tích lũy đó, trường đó, sự tác động đó. Bóng tối đã qua, khi ban ngày đến, không phải là đêm tối không tốt, nhưng các bạn không biết sự tối tăm của đêm đen.
Các bạn không biết năm 2012 các bạn tu hành vất vả thế nào đâu! Các bạn không biết sự giằng co đó, sự thôi thúc trong nội tâm đó, có thể tương lai các bạn sẽ không còn cảm nhận được nữa, mỗi trường khác nhau, mà trước năm 2012 là các bạn có thể cảm nhận được những điều đó, những sự đè nén đó, những khổ đau đó, có thể sẽ không bao giờ đến nữa.
Mà sự giằng co và khổ đau rất sâu trong sinh mệnh đó, rất có ích cho việc thành đạo của bạn, biết đấy. Sự tác động đó, vì trường vũ trụ biến đổi mãnh liệt, sự tác động đó, các bạn đã đi ở phía trước.
Sau này sẽ biết, bởi vì sự trưởng thành trên tâm tính, chính chúng ta không thể nhận ra được. Sự tiến bộ của bạn là không thể nhận ra, chúng ta cảm nhận được chính là nội tâm, có lúc có sóng hoặc có cảm ứng, hoặc định lực tốt hơn, hoặc tâm lượng bắt đầu rộng lớn hơn, nhưng khi chúng ta chưa chứng quả, chúng ta vẫn không rõ ràng lắm cảm thấy mình đang trưởng thành.
Thật ra chỉ cần chúng ta, chỉ cần tâm bạn ở trên đạo, chỉ cần ngồi đó, năm nay sẽ tiến bộ rất lớn, chỉ là chính mình không nhận ra, thật ra chính là một sự trưởng thành.
Lưu ý: Văn bản này được biên soạn từ video giảng dạy của thầy Dương Ninh. Nếu có điểm khác với video, nội dung video được ưu tiên. Xem video.
