II. Die Reise der spirituellen Entwicklung
Erste Sitzung und die Übertragung des Lehrers (2of2) — Acht Tage des Lernens
Am nächsten Tag kamen den ganzen Tag Freunde zu Besuch, und es gab keine Zeit zum Sitzen. Nach Mitternacht schliefen sowohl das Kind als auch mein Mann. Obwohl ich erschöpft war und Rücken und Hüften schmerzten, konnte ich den inneren Drang nicht unterdrücken. Zu diesem Zeitpunkt war das Sitzen so notwendig geworden wie Gesichtsreinigung oder Zähneputzen, ein fester Rhythmus des täglichen Lebens. Einen Tag ohne Sitzen zu verbringen, ließ Körper und Geist unwohl. Ich stand auf und setzte mich.
Jetzt konnte ich alles, was in der Meditation auftauchte, mit ruhiger Gelassenheit beobachten, nicht mehr so neugierig und aufgeregt wie am Anfang, mitgerissen und widerwillig herauszukommen. Nach etwa zehn Minuten Sitzen trat ich in Samadhi ein, und plötzlich erschien vor mir ein riesiges Sutra. Es blätterte rasch zu einer Seite in der Mitte. Eine Zeile Text sprang heraus, vergrößerte sich und wurde rot vor den schwarzen Schriftzeichen, sechs Worte: “Das Betrachten des Geistes ist Buddha”.
Diese sechs Worte blieben eine Weile vor mir stehen, dann verschwand das Sutra. Ich fand mich in einem Tal voller Vogelgesang und Blumenduft, wo ein gewundener Weg in seine Tiefe führte. Am Eingang saß ein junger Mönch, der eine Holzfischtrommel schlug und Sutras rezitierte. Ich trat heran, verbeugte mich vor ihm und fragte sofort: “Meister, was bedeutet, Schau in den Geist und finde den Buddha?” Er schien vieles zu erklären, doch je mehr ich zuhörte, desto verwirrter wurde ich. Dann legte er die Trommel weg, stand auf und sagte: “Komm mit mir.” Ich folgte ihm in die Tiefe des Tals, bis wir am Fuß einer steilen Klippe stoppten. Er presste seine Handflächen zusammen in tiefer Ehrerbietung zur steilen Klippe hin und sagte: “Meister, ich habe sie gebracht.” Dann wandte er sich einfach ab und ging. Ich stand verblüfft da.
Eine Stimme erklang von der Klippe: “Kind, ich habe schon lange auf dich gewartet.” Ich blickte auf. Dort oben auf die Klippe stand ein älterer Mönch, stämmig, groß von Statur, in einem langen grauen Mönchsgewand, eine große Perlenkette aus Sandelholz um den Hals. Ich hatte keine Ahnung, warum ich plötzlich vor ihm stand. Er hatte gütige, sanfte Augen und sprach in einem ruhigen, gleichmäßigen Ton. Im Moment, als ich ihn sah, spürte ich instinktives Vertrauen, Wärme und ein Gefühl der Zugehörigkeit.
Er begann, die Bedeutung von “Das Betrachten des Geistes ist Buddha” zu erklären. Obwohl ich mich seiner genauen Worte nicht erinnere, verstand ich in der Stille, dass unser Austausch eine Art direkter Geist-zu-Geist-Kommunikation war. Jede Phrase, die er sprach, trug ein Universum von Bedeutung, das ich sofort in meinem Herzen erfasste, weit mehr als Worte je vermitteln könnten. Er sagte mir, er sei mein Lehrer, und dass er ab morgen seine Dharma-Methode an mich übertragen würde: die Acht Teile der Großen Lichtkraft-Praxis. Ich war begeistert. Ich fragte nach seinem Namen. Er lächelte: “Du brauchst meinen Namen nicht kennen. Nenn mich einfach den alten Mann von Tianzhu.” An diesem Tag führte er mich durch alle Berge und Gewässer jenes Ortes und sprach ausführlich mit mir über buddhistische Lehren und Prinzipien.
Aus der Meditation herausgekommen, konnte ich immer noch die Wärme seiner Energie um mich herum spüren. Mein Herz hatte ein gewaltiges Gefühl der Zugehörigkeit zu ihm entwickelt, wie ein Kind, das nach Jahren der Trennung seine Mutter wiedergefunden hat: aufgeregt, bewegt und voller Staunen. Am nächsten Tag wartete ich ungeduldig darauf, dass das Kind früh einschlafen würde. Diese Aufrichtigkeit bringt Erfolg, das Kind schlief am Vormittag ein. Ich setzte mich in aufgeregter Erwartung.
Der Lehrer erschien mit einem etwas feierlichen Ausdruck, auf einem Meditationskissen sitzend. Ich hatte kein Gefühl dafür, wo wir uns befanden, es war sehr still, nur gelegentlich erklang das Geräusch fließenden Wassers. Ich saß ihm gegenüber. Er begann, den ersten der Acht Teile zu übertragen: Den Geist erleuchten und die eigene Natur erkennen. Er erklärte den Ursprung dieser Methode, die Praxis selbst und den Grad, in dem sich Geist und Energiekanäle des Körpers nach ihrer Vollendung transformieren. Nachdem er fertig war, begann ich nach der Methode zu meditieren und zu praktizieren. Im Samadhi verging etwa eine halbe Stunde, bevor ich das erste Stadium der Praxis vollendet hatte. Der Lehrer lobte mich, und ich war überglücklich.
Jeden Tag lernte ich eine Stufe. Im Laufe von acht aufeinanderfolgenden Sitzungstagen vollendete ich den gesamten Lehrplan. In der zweiten bis sechsten Stufe lernte ich fünf Arten übernatürlicher Kräfte. Die siebte und achte Stufe boten einen Überblick über Wissen zu Numerologie, Astronomie, Feng-Shui und Magie. Der Lehrer war sehr zufrieden mit mir und lobte mich fast ständig. Er nannte mich immer “Kind”, und ich fühlte mich in seiner Gegenwart wirklich wie ein kleines Kind von ein paar Jahren. Seine Ermutigung vervielfachte mein Vertrauen in die Praxis, und ich fand mich immer mehr an ihn gebunden.