二、修道の道のり
鶏足山への朝山と結語
今年3月、中国仏教最後の大道場――雲南の鶏足山を訪れました。一行五人でまず山麓の小さな寺院――放光寺に泊まり、翌日は華首門へ向かいました。道は険しく、ある小寺に辿り着いた頃には皆が息を切らせていました。寺の門に「有求必応」と書かれているのを見て、おそらく観音菩薩が祀られているだろうと思いました。中に入ると、塑像は普通の寺院で見る観音菩薩とは違う様子でした。どの菩薩であろうと、お祈りしようと思いました。これは無数の寺院を訪れた中で初めて、完全な誠意と恭敬の心で、心に一切の雑念もなく菩薩に祈った瞬間でした。ただ菩薩が両親の身体健康を守ってくださるよう、自分の修行の功徳を父母に回向しますと。突然、目の前の塑像が金光を放ちました。空中に迦葉尊者の荘厳な法像が現れました。「お前の願いを叶えよう！」と言いました。父母も空中に現れました。尊者は山麓の八功徳水で彼らの頭頂に注ぎかけ、そして映像が消えました。この瞬間、私たちはすでに華首門に到着していたことに気づきました。果たして小寺の後ろがすぐに迦葉尊者が留形住世入定しているという山洞でした。洞の入り口の外で静かに坐りました。入定後、洞口に大刀を持った護法が立っていて、左肩に白い大鳥が留まっているのが見えました。この鳥は迦葉尊者の信使で、縁のある衆生を迦葉尊者に引き合わせることがよくあります。洞の扉が開きました。洞口に立つ護法使者が中へ招いてくれました。洞の中に入ると広く、斜め上方から一筋の光が差し込んでいます。光の方向に沿って十数歩歩くと、迦葉尊者が灰色の長袍をまとい、数珠を手に持ち、背が高く随意に穏やかに立っているのが見えました。歩きながら四方を見回している私を見て、ただ穏やかに言いました。「見なくていい、私の洞には何もない。洞から出たらもっと上に行くといい素斎があるよ」。私も笑って向きを変えて去りました。
洞を出ると本当にお腹が空いていて、随行の皆も腹ペコで、皆で素菜館で腹いっぱい食べてから帰路の準備をしました。華首門を通り過ぎると、突然迦葉尊者にお別れを言いたくなりました。迦葉尊者が洞から出てきて、遠くへ旅立つような様子で出てきました。お別れを告げると、彼はただ私に手をひらひらと振っただけでした。その一振りだけで、少し不満を感じました。こんなに遠くから拝しに来たのに、せめて開示のような言葉の一言くらいは言ってほしかった。迦葉はすでに私の思いが分かっていました。「お前はいつ来て、またいつ去ったことがあるというのだ？」尊者が遠ざかるのを立って見ながら、思わず自分の習気と執着を笑ってしまいました。私たちはいつも平凡の中に生きることができず、いつも攀援心で何かを求め、平凡こそが道の真意であることを理解しようとしない。来るものもなく去るものもない。私はまだ何に未練を持ち、何に執着しているのでしょう。
ここで、初めて広州に来た頃、まず南華寺へ行って六祖の真身を拝したことを思い出します。六祖の真身の前に恭しく跪いて何度か叩頭し、まっすぐに六祖の像を見つめていました。六祖の顔がどんな様子か見たかったのです。このとき突然、大殿の三尊の肉身がすべて三尊の菩薩に変わりました。三尊は私を見てから互いに微笑み合いました。私は「三位の菩薩様、こんにちは！六祖大師、達摩祖師から伝えられてきた禅宗の心法は一体何ですか？」と言いました。六祖は微笑みました。すると六祖の心から突然白い光の光芒が放たれ、瞬時に大殿全体を覆いました。大殿の中に無数のきらめく光子が流転し、光子の中に大小無数の「心」という字がありました。強大な場に包まれていると感じ、自分が徐々に消えていきました。私はある種の存在になりました。一切を超越した存在、しかし光子と共に流転し、ある種の快楽な流動になっていくようでもありました。光子と「心」が回転しています。私は浄化されて洗い清められていました。どのくらいの時間が経ったか分からないまま、その状態から出てきました。大殿はすでに元の静けさに戻っていました。六祖の肉身像が端座して正しくそこにあり、菩薩もなく「心」もありません。立ち上がりました。大殿から出ていく瞬間に突然懐かしさが生まれ、振り返って六祖の真身をもう一度見たくなり、しかも今の境界に少し疑念が生まれました。振り返った瞬間、六祖が自分の肉身像の後ろに立って、一足でその肉身像を供卓から蹴り落とし、もう一方の手で頭の赤い幔条を引き裂くのが見えました。大殿全体が揺れ、屋根から無数の埃が落ちてくるように感じました。私の心がもう少し留まっていたら、六祖は大殿全体を壊してしまうのではないかと思いました。振り返って、ついに何の牽挂も執着もなく去ることができました。
私の修道経験はここで一段落となります。この過程での感悟や何を得たかについては書きませんでした。ただ自分の見聞したことと、いくつかの生理的な体験を如実に書いただけです。人それぞれ根基が異なるため、修道の境界と体験も異なります。そしてすべての人は唯一無二であり、どの法門がより良いとか、誰の修道体験がより素晴らしいかということもありません。十数年の修道の歩みは、ただ真の平凡とは何かをますます理解させてくれただけです。それにより狂心が頓に歇み、より踏み踏み実地に仕事・生活・学習し、全然当下に生き、生命のすべての瞬間を全身心で享受するようになりました。私にとって、目を開けても閉じても皆境界であり、修証すべきこの私、証得されるべき果、そして四禅八定も、すべてが虚妄な境界に過ぎません。心に分別がなく、随縁自在であれば、あなたは真に永恒の真義を了知するでしょう。仏法を修証するすべての同修の方々が、何かを急いで肯定したり否定したりすることなく、また他者の修証の結果を軽々しく自分の見地にしないことを願います。本当に一つの法門を選んで、身心深く実証してください。自分でその法味を親しく味わわなければ、真実の受用は得られません。
（完）