II. Die Reise der spirituellen Entwicklung
Pilgerfahrt zu den Bergen Wutai, Emei und Jiuhua (2of2) — Der Löwenkönig und das erste Rezept
Ich muss meinen Dharma-Beschützer erwähnen, den Löwenkönig. Ich mochte ihn sehr. Der Lehrer hatte ihn zu mir gebracht, und er blieb über drei Jahre lang untrennbar an meiner Seite. Nachts, wenn ich schlief, lag er ruhig neben meinem Bett, sein ganzer Körper mit weißem Fell bedeckt, jedes einzelne Haar steif wie eine Stahlnadel, sein Körper über zwei Meter lang. Während ich in der Meditation saß, patrouillierte er in der Nähe hin und her. Einmal, als ich in Meditation versunken war, nahm ein geschickter, schnell bewegender Geist plötzlich meine Gebetsperlen von meinem Sitz weg. Bevor ich auch nur reagiert hatte, hatte der Löwenkönig ihn eingeholt und ihn sauber in zwei Hälften gebissen. Ich starrte offenen Mundes, tadelte innerlich den Löwenkönig dafür, keinen Funken Mitgefühl zu zeigen, es war nur eine Perlenkette, musste er so grausam töten? Aber der Löwenkönig handelte völlig nach seinem eigenen Kodex und achtete nicht auf meinen Kommentar. Einmal, als ich schlief, drückte der Löwenkönig plötzlich seinen riesigen Kopf gegen mein Gesicht, seine Augen, weit wie Bronzeglocken, starrten mich direkt an. Dieses Gesicht war nach jedem Maßstab das beängstigendste Gesicht der Welt. Ich war so erschrocken, dass ich kaum atmen konnte, und dennoch wollte er seinen Kopf nicht von meinem Gesicht wegnehmen. Obwohl ich innerlich wusste, dass er keine böse Absicht hatte, war die Angst überwältigend, und ich rief den Lehrer still zu Hilfe. Von da an tat der Löwenkönig dies nie wieder und wurde sehr sanft. Manchmal streichelte ich seinen Rücken mit meiner Hand, nachts lag ich im Bett mit meiner Hand auf ihm ruhend, da sein Rücken, obwohl er neben meinem Bett lag, noch über die Höhe der Matratze hinausragte. Mit den kleinen Tieren, die zu mir kamen, war er sehr freundlich, wenn ich beschäftigt war, würde er sie veranlassen, still zur Seite zu warten. Drei Jahre später wechselte mein Dharma-Beschützer zu Weituo Bodhisattva, und der Löwenkönig verließ mich. Weituo Bodhisattva beschütz mich anders als der Löwenkönig, ich konnte ihn nicht immer sehen. Nur im Samadhi oder in Momenten plötzlicher Angst im täglichen Leben würde er vor mir erscheinen, und sofort war alles, was mir Angst gemacht hatte, verschwunden. Einmal verzehrte ich im Samadhi eine heilige Pille, die von einem großen Unsterblichen angeboten wurde, und mein ganzer Körper strahlte Licht aus. Weituo erschien plötzlich neben mir, betrachtete mich sorgfältig und fragte: ‟Warum strahlt blaues Licht von deinem Kopf?” Ich lächelte und erklärte, es sei von der Pille. Weituo sagte ernsthaft: ‟Wenn du in Zukunft eine Pille nehmen willst, gib mir etwas Bescheid, ich dachte, etwas sei passiert.”
Der Lehrer hatte über achtzig Schüler, die ihn regelmäßig begleiteten. Der junge Mönch, der mich zuerst zum Lehrer geführt hatte, war der älteste Dharma-Bruder. Er und der zweite Dharma-Bruder kamen oft, mich zu besuchen, erschienen in der Gestalt gewöhnlicher Mönche, nannten mich ‟kleine Dharma-Schwester“ und brachten mir gute Dinge zu essen.
Die Klinik meines Bruders war zu jenem Zeitpunkt schon drei oder vier Jahre alt. Aber seit meine Praxis begonnen hatte, begleitete er mich oft auf diesen Reisen und ließ die Klinik häufig geschlossen. Er hatte eine etwas apathische Haltung gegenüber dem Betrieb entwickelt. Er sagte, da meine Fähigkeit, Krankheiten zu diagnostizieren, so präzise sei, könne er egal wie sehr er versuche, vom Pulsfühlen zu lernen, nie so genau sein, also fühle er, er könne kein guter Arzt sein, was bedeute, gegenüber Patienten unverantwortlich zu sein, und er wolle die Medizin ganz aufgeben. Aber sein Umgang war gut, seine Gebühren waren niedrig, und die Patienten, die kamen, hatten meistens gewöhnliche Beschwerden wie Erkältungen und Fieber, die mit ein paar Behandlungen abklangen, sodass immer mehr Patienten kamen. Die Nachbarn in der Nähe versammelten sich gerne in seiner Klinik, um zu plaudern und Schach zu spielen. Und so setzte die Klinik ruhig fort.
Einmal erkrankte meine Mutter schwer, war eine Woche bettlägerig ohne Verbesserung trotz einer Woche Infusionen. Meine Mutter hatte, solange ich denken kann, Krankheiten gehabt: Diabetes, angeborene Herzerkrankung, schwere Neurasthenie, Darmverwachsungen, Magensenkung und Nierenbeckenentzündungen, keinen einzigen Tag ohne Schmerz. Mein Bruder stand ratlos da, ich war sehr besorgt. Ich betete still vor dem Buddha für sie. Vielleicht war es die Dringlichkeit, meine Mutter retten zu wollen, in jener Nacht wachte ich plötzlich nach Mitternacht auf, war überhaupt nicht schläfrig und setzte mich zum Meditieren. In meinem Geist erschien plötzlich ein Bildschirm voller weißem Licht, auf dem ein klares Rezept angezeigt wurde. Ich griff schnell nach Papier und Stift und schrieb es ab. Meine Intuition sagte mir, es könne die Krankheit meiner Mutter behandeln. Am nächsten Tag zeigte ich es aufgeregt meinem Bruder, das war das erste Rezept, das ich je geschrieben hatte. Er schaute es an und sagte: ‟Einige dieser Dosierungen überschreiten bei weitem die normale Anwendung, und die Menge Arsen ist auch zu groß.” Sollten wir es meiner Mutter geben oder nicht? Wir sahen uns an, unfähig zu entscheiden. In diesem Moment hörte unsere Mutter uns irgendwie aus dem Nebenzimmer und rief: ‟Habt keine Angst, geht einfach, die Medizin zu holen. Ich habe fast mein ganzes Leben Medizin genommen und diese Krankheit wird trotzdem nicht heilen. Lasst uns dein Rezept ausprobieren.” Mein Bruder akzeptierte plötzlich und ging, es zu besorgen. Bald war das Dekokt fertig. Wir beobachteten in ängstlicher Stille, wie sie es trank und sich hinlegte. Bald schlief sie, und schien in Ordnung zu sein. Sie schlief so tief und wachte erst mittags auf. Ihre Stimmung hatte sich erheblich verbessert. Sie stand auf und bewegte sich. Nach drei Dosen war sie wieder wie gewohnt. Und so war meine Mutter die erste Person, die meine Medizin einnahm.
Meine Mutter hatte sich vorübergehend erholt, und ich war glücklich. Dennoch hatte ich mich auch damals noch nicht mit der Identität eines Arztes verbunden, was ich im Samadhi lernte und was ich nach dem Herauskommen tat, fühlte sich wie zwei verschiedene Dinge an. In dieser Zeit kommunizierte ich auch oft mit Li Shizhen und Meister Huang. Da sie in einem Zwischenzustand zwischen Leben existierten, stellte ich Geisttafeln für sie zuhause auf. Ich sah sie oft im Samadhi in diesem Zustand meditierend, Li Shizhen stellte immer einen Kerzenkreis um sein Kissen, bevor er saß, mit einer gelben goldgeränderten Schüssel davor. Einmal, als er kurz weg war, schlich ich mich heran und setzte mich auf seinen Platz, neugierig, wie es sich anfühlt.
Im Moment, als ich die Augen schloss, hörte ich meinen eigenen Herzschlag so laut, dass es überwältigend war, das Geräusch fließenden Blutes wie ein Bach und das Geräusch der Erdrotation. Obwohl ich diese manchmal in meinem eigenen Samadhi hörte, waren sie noch nie so stark gewesen. Ich fühlte mich bombardiert von Lärm und konnte keinen Moment zur Ruhe kommen. Die Schüssel vor mir riss in unzähligen Rissen auf, und die Kerzen flackerten, als ob vom Wind geblasen, mehrere gingen aus. Ich sprang erschrocken von jenem Kissen auf.
Li Shizhen erwähnte den Vorfall danach nie. Wenn er saß, würde ich auf die Schüssel spähen, vollständig intakt, kein Riss. Ich fragte den Lehrer, der sagte: Wenn ich das Anhalten des Atems und die Stille der Energiekanäle beim Sitzen erreichen könnte, würde so etwas nicht passieren. Li Shizhen übte auch Schwertkampf, im Samadhi sah ich ihn oft ein Schwert schwingen und Kalligrafie üben. Eines Tages erschien Li Shizhen völlig verwandelt: Mönchsgewand tragend, Kopf rasiert und Ordinierungsnarben auf der Krone. Li Shizhen war Mönch geworden? Er erschien normalerweise in der Kleidung eines Hofarztes aus dem Altertum. Meister Huang sagte: ‟Meister Li hat Verwirklichung erlangt.“ Ich kaufte fröhlich Obst, zündete Räucherstäbchen an und machte ein Weinangebot, sowohl Meister Huang als auch Meister Li waren als Weinliebhaber bekannt. Nach jenem Tag kehrte Li Shizhen wieder zur Erscheinung eines Arztes zurück, aber seine Sprechweise war ruhiger und umfassender geworden, seine Erscheinung zunehmend würdevoller, mit rötlichem Licht, das oft von zwischen seinen Brauen ausstrahlte.
Später kamen noch einige weitere Lehrer, alle berühmten Ärzte aus dem Altertum, darunter ein tibetischer Medizinkönig und ein japanischer Arzt, den ich nicht kannte. Jedes Mal, wenn ein neuer kam, stellte ich eine Geisttafel für sie auf. Im Samadhi sah ich sie oft zusammenkommen, um ein Rezept zu besprechen oder über Praxis zu sprechen, und sie würden in die Berge gehen, um Kräuter zu sammeln. Nach der Episode mit meiner Mutter begann ich innerhalb der Familie einen gewissen Ruf zu haben. Wer auch immer krank wurde, hörte auf, zu meinem Bruder zu gehen und kam stattdessen zu mir.
Zunächst musste ich nach der Diagnose tagsüber bis Mitternacht warten, bis ein Rezept in meinem Geist erschien, wie es das erste Mal der Fall war. Mit der Zeit, sobald die Diagnose abgeschlossen war, floss das entsprechende Rezept automatisch aus meiner Feder. Als ich anfing zu schreiben, schrieb ich manchmal den Namen eines Krauts mit dem falschen Zeichen. Als das Wort sich immer weiterverbreitete, fand ich mich unmerklich von Patienten umgeben und begann mein Leben des Behandelns und Heilens von Menschen.
Als Meister Li Shizhen mich über das Kombinieren von Medizinpflanzen unterrichtete, sagte er: Im Altertum waren natürliche Wildkräuter reichlich vorhanden, heute werden fast alle chinesischen Heilkräuter kultiviert, von verminderter Qualität, und die Ernte- und Verarbeitungsstandards werden schlecht eingehalten. Währenddessen werden die Krankheiten moderner Menschen immer komplexer. So bat er mich, Dosierungen zu verwenden, die bei weitem das überschritten, was im Kompendium der Materia Medica als Standard verzeichnet war, und häufig seltene Medikamente zu verwenden. Er erklärte: Im Altertum war der Transport schwierig und kostbare Medizin war auf den Kaiserhof beschränkt. Die Volksärzte jener Zeit verzeichneten Rezepte mit preiswerten, allgemein verfügbaren Kräutern. Aber heute ist chinesische Medizin umfassend, was auch immer ein Rezept fordert, können Patienten im Allgemeinen finden. Meine Verschreibungspraxis folgt keinen festen Standardformeln, und ich verwende häufig giftige Substanzen. Das schuf praktische Schwierigkeiten: Patienten, die meine Rezepte zu Krankenhäusern oder Apotheken brachten, konnten sie oft nicht vollständig füllen, und die giftigen Substanzen erforderten Dokumentation von einem lizenzierten Praktiker. Außerdem verkauften einige unverantwortliche Apotheken Kräuter schlechter Qualität oder ersetzten teure Materialien durch Fälschungen, was mich sehr besorgte.
Unter diesen Umständen hat mein Bruder fast tausende Heilkräuter, die ich regelmäßig verwendete, in seiner Klinik eingekauft, und reiste zu Anbietern in anderen Provinzen, um sie zu inspizieren und zu verifizieren, eine wirklich erschöpfende Unternehmung.
Das machte die Ausführung von Rezepten für Patienten viel einfacher und gab mir Sicherheit. Da war auch die Frage meines fehlenden Arztzeugnisses, ich konnte in keiner eingetragenen Klinik praktizieren. Ich konnte Patienten nur zu Hause sehen, ohne jegliche Gebühr. Die von weit her kamen, aßen und übernachteten bei uns. Meine Zeit für das tägliche Sitzen wurde immer kürzer.
Ich habe mich für die Selbststudienprüfung im Fachbereich Traditionelle chinesische Medizin angemeldet und erwarb ordnungsgemäß meine Arztzertifizierung. Vor dem Erhalt dieser Zertifizierung hatte ich bereits mehrere Tausend Patienten auf freiwilliger Basis behandelt, mit Fallakten, die mehrere große Kisten füllten. Während meiner Praxis fragte ich Li Shizhen einmal: Sollte ich für ein paar Jahre an einer chinesischen Medizinhochschule studieren? Er sagte: ‟Auf gar keinen Fall, lass nicht zu, dass diese starren, formulierten Denkweisen in dein Gehirn eingebettet werden. Im Moment bist du wie eine leere Seite, was wir lehren, nimmst du auf, ohne mit deinen eigenen Ansichten zu widersprechen, was uns das Unterrichten erheblich leichter macht.” Damit verwarf ich jeden Gedanken an ein formelles chinesisches Medizinstudium, und gleichzeitig empfand ich tiefe Traurigkeit über den rückläufigen Zustand der traditionellen chinesischen Medizin in diesem Land.