II. Die Reise der spirituellen Entwicklung
Pilgerfahrt zu den Bergen Wutai, Emei und Jiuhua (1of2) — Fünf Gipfel und die Energiekanäle
Die zweite Anweisung des Lehrers war, eine Pilgerfahrt zum Berg Wutai zu unternehmen. Diesmal erhob fast niemand in der Familie Einwände. Der Berg Wutai war nur etwa zwei Stunden entfernt, und der Aufenthalt würde kurz sein, nur eine Woche. Ich war zuvor einmal am Berg Wutai gewesen, aber nur als Touristin, kaufte Souvenirs und fuhr wieder zurück. Diesmal war es völlig anders. Meine älteste Schwester war auch begeistert und nahm eine Woche Urlaub, um meinen Bruder und mich zu begleiten. Als wir ankamen, fanden wir ein kleines Gästehaus zum Übernachten und besuchten dann Pusa Ding. Während unserer Verbeugungen in der Haupthalle von Pusa Ding erschien plötzlich ein junger Begleiter vor mir und sagte: ‟Manjushri Bodhisattva ist heute nicht hier, er bat mich, dir zu sagen, dass er zurückkehren wird, wenn der Mond morgen voll ist.” Wir machten dann weiter, um Dailuo Peak zu umrunden.
Der nächste Abend fiel zufällig auf den fünfzehnten des Mondkalenders. Ich dachte mir: Ich bin Manjushri noch nie begegnet, heute Nacht bin ich entschlossen, auf seine Rückkehr zu warten und ihn zu sehen. Ich begann um elf Uhr nachts zu sitzen und blickte zum Fenster. Durch das Glas konnte ich den klaren Nachthimmel und den Vollmond sehen, der in der Luft hing. Ich erinnere mich nicht, ob ich in den Samadhi eingetreten war oder die Augen offen hatte, aber ich bemerkte plötzlich, was wie ein kleiner dunkler Punkt aussah, der sich aus der Richtung des Mondes auf mich zubewegte. Einen Augenblick später war das Fensterglas in weißes Licht getaucht, und ich sah entsetzt, wie Manjushri Bodhisattva, thronend auf einem grünen Löwen, durch das Fenster eintrat. Ich war völlig verblüfft. Wie schön! Wenn ich sagen würde, dass das schönste Wesen, das ich je gesehen hatte, eine himmlische Jungfrau war, würde sie neben Manjushris Erscheinung schon ganz gewöhnlich wirken. In der sanft leuchtenden Haze erschien Manjushri in männlicher Form, seine Gewänder und Ornamente feierlich und prächtig, mit einer Querflöte in den Lippen. Der grüne Löwe war zu seinen Füßen zusammengerollt. Die Flöte schien zu spielen, doch ich hörte keinen Klang. Ich fragte: ‟Bodhisattva, was spielst du?” Manjushri sagte: ‟Ich spiele alle Klänge der Welt.” Er schien zu fragen, ob alles gut mit mir sei. Ich sagte ja. Ich sagte ihm, ich plane, am nächsten Tag alle fünf Gipfel zu besuchen. Etwas mehr als zehn Minuten später verschwand Manjushris Gestalt aus dem Zimmer.
Die fünf Gipfel des Berges Wutai sind jeweils auf einem anderen Gipfel erbaut und repräsentieren die fünf Weisheiten des Manjushri. Dailuo Peak zu besuchen gilt als kleine Pilgerfahrt, alle fünf Gipfel zu besuchen ist eine vollständige Pilgerfahrt. Zu jener Zeit wurden auf allen fünf Bergen Kurvenstraßen gebaut, und keine Fahrzeuge konnten die Gipfel erreichen. Wir mieteten einen motorisierten Dreiradwagen, der auf den rauen Straßen schwierig zu navigieren war. Außer dem Nordgipfel, den der Wagen nicht erklimmen konnte, fuhren wir bis zu den Gipfeln der anderen vier, ein Berg pro Tag. Fünf Tage später hatten wir drei durch die Sonne einen Sonnenbrand, der uns die Haut im Gesicht abblättern ließ, denn während der gesamten Pilgerfahrt zu allen fünf Gipfeln bezogen wir auch jede Tempelanlagen entlang des Weges. Jedes Kloster, das wir auf der Karte finden konnten, besuchten wir. Selbst wenn nur Ruinen übriggeblieben waren, bat der Lehrer mich, diese anzusehen, um weitreichende gute karmische Verbindungen zu knüpfen, sagte er. Zu jener Zeit juckten meine Hände noch jeden Abend, wenn wir zurückkehrten. Meine Haut war mit winzigen Blasen bedeckt, und selbst meine unverbrannte linke Hand zeigte dieselben Symptome wie meine rechte, Rötung, Ulzeration und Sickern. Aber der Juckreiz lag in einem Bereich, den ich ertragen konnte. Der Lehrer sagte, die Giftstoffe würden ausgeschieden, und wies mich an, so wenig wie möglich zu essen, viel Wasser zu trinken, Obst und Gemüse zu essen, mehr zu sitzen, ein ruhiges und gleichmäßiges Herz zu bewahren und nicht wütend zu werden, so würden sich im Körper weniger neue Giftstoffe bilden.
Seit meiner Rückkehr vom Berg Wutai fühlte ich mich hin und wieder unwohl. Ich hatte oft kein Verlangen zum Essen oder Trinken, mein ganzer Körper fühlte sich schlaff und kraftlos an, mit gelegentlichem leichten Fieber. Aber ein paar Tage Bettruhe und alles kehrte zur Normalität zurück. Der Lehrer sagte, die Energiekanäle transformierten sich. Er sagte, um die Energiekanäle eines Menschen vollständig zu transformieren, müsse man Hunderte von tiefgreifenden, jeweils unterschiedlichen Verwandlungen durchlaufen, und die für diese Transformation erforderliche Energie reiche aus, um mehrere Erden zu zerstören. Ich saß täglich über zwei Stunden meditativ, für eine Periode schrieb der Lehrer mindestens acht Stunden Sitzen pro Tag vor, also quetschte ich Zeit heraus, wo immer ich konnte. Solange die angesammelte Zeit an einem Tag acht Stunden erreichte, betrachtete ich die Aufgabe als erledigt.
Aber der Lehrer sagte, selbst das sei bei weitem nicht ausreichend. Das Hauptproblem war, dass nach dem Sitzen das Aufkommen von Gedanken und Absichten den größten Teil der Energie verbrauchte, die die Meditation gesammelt hatte. Also sagte der Lehrer: ‟Die Transformation der Energiekanäle muss mit der Transformation der mentalen Aktivität beginnen. Wie viel der Geist sich leert, so viel Energie kann sich ansammeln. Erst wenn der Geist nirgendwo verweilt, kann die Energie aufhören, in großen Mengen zu lecken.” Im täglichen Leben wurde die in der Sitzung gesammelte Energie in kleinen Mengen durch die sechs Sinnesorgane erschöpft, aber mentale Bewegung verbrauchte den größeren Teil. Selbst wenn wir den ganzen Tag ruhig wären, aber einen Zustand ohne Anhaftung oder Sorge nicht erreichen könnten, könnten wir bestenfalls einen Teil der Energiekanäle öffnen. Wenn die Transformation unvollständig ist, können sich geöffnete Kanäle wieder schließen. Wir befinden uns oft in einem Hin-und-her innerhalb dieses Prozesses.
Aus meiner eigenen Erfahrung in Kultivierung und Verwirklichung fand ich heraus, dass zu Beginn die Zentral-, Links- und Rechtskanäle des Vajrayana-Buddhismus nicht klar gesehen werden können. Sie sind mit Blut gefüllt, von den Hunderten von Nebenkanälen umschlungen, mit den Organen verflochten, die Kanalpfade sind sehr unrein. Sobald die Praxis eine gewisse Tiefe erreicht, beginnen die Kanäle sich zu reinigen und nehmen etwas Gestalt an und öffnen sich gelegentlich. Weiter fortgeführt, beginnen die Kanäle mit Licht erfüllt zu werden. Wenn wir genug Energie ansammeln, transformieren sie sich in Licht. Zu diesem Zeitpunkt werden die linken, zentralen und rechten Kanäle vollständig sichtbar, genau wie in den Texten beschrieben: Der Zentralkanal strahlt blaurotes Licht aus. Da alle unsere inneren Organe entlang der Kanäle angeordnet sind, ist eine leichte Repositionierung der Organe nach dem Öffnen der Kanäle natürlich, obwohl die Bewegung so subtil ist, dass sie von außen nicht wahrgenommen werden kann. Die Schnittpunkte der Hunderte von Kanälen und der drei Hauptkanäle sind die Energiezentren, die Chakren. Diese Chakren öffnen sich in unterschiedlichem Maße, wenn sich die Energiekanäle transformieren. Mit jedem Chakra, das sich öffnet, entstehen verschiedene übernatürliche Kräfte. Es ist selten, dass jemand sie alle vollständig öffnet, bei guter Praxis kann man Teile einzelner Chakren öffnen.
Die Energiekanäle durch unseren gesamten Körper sind so zahlreich wie alle Flüsse auf der Erde, unzählbar. Wenn alle Energiekanäle vollständig geöffnet und transformiert wären, würde jede Zelle gleichzeitig mit Licht durchdrungen werden und die Fünf Augen und Sechs Übernatürlichen Kräfte übertreffen. Wir könnten uns zur Form sammeln oder zu Energie zerstreuen, nach Belieben.
Körper und Geist sind voneinander abhängig. Normalerweise kann die Transformation der physischen Energiekanäle nur durch die Transformation des mentalen Bewusstseins beginnen. Aber wenn es externe Unterstützung gibt, kann manchmal die physiologische Transformation umgekehrt wirken, um die Transformation des mentalen Bewusstseins zu beeinflussen. Mein Kultivierungs- und Verwirklichungsweg gehörte zu dieser zweiten Kategorie.
In dieser Zeit kamen in meinem Samadhi oder in Träumen oft kleine Tiere zu Besuch oder suchten meine Hilfe, im Allgemeinen, um einem karmischen Verhängnis auszuweichen oder mich zu bitten, bei ihrer Befreiung zu helfen. Schlangen und Füchse waren am häufigsten. Sie brachten oft Ginseng, Lingzhi-Pilze oder kostbare Gegenstände als Gaben im Gegenzug. Im Samadhi würde ich diese konsumieren, um meine eigene Energie zu steigern. Einmal kam eine kurze, dicke schwarze Schlange, um einen Schatz zu präsentieren, sie spuckte eine dunkelgrüne Perle aus ihrem Mund. Ich dachte, es sei die innere Alchemie Perle der Schlange, und wenn ich sie akzeptierte, würde die Schlange sterben. Dann erklang eine Stimme: ‟Fang sie und iss sie!” Ich tat, wie geheißen. Plötzlich erschienen vor mir Zehntausende von Schlangen, zusammen mit Schildkröten, sie alle schienen erfüllt von Aufregung, tanzten und jubelten. Der Schlangenkönig sagte, sie hätten seit Hunderten von Jahren in einem Sumpf mehrere hundert Kilometer von meinem Zuhause entfernt gelebt, aber nun sei ein großes Verhängnis über sie gekommen und ihr gesamter Clan stehe vor der Vernichtung, sie flehten mich an, sie zu retten.
Nach jener Episode sagte mir der Lehrer: In Zukunft, wenn diese Tiere irgendetwas bringen, nimm es an. Wenn du ihr Angebot nicht annimmst, kannst du keine karmischen Verbindungen mit ihnen knüpfen und kannst sie nicht befreien. Außerdem erfordert deine Kultivierung eine enorme Menge Energie, weit mehr als kurzzeitige Sitzpraxis ansammeln kann. Was sie anbieten, hat Energie über Hunderte oder sogar Tausende von Jahren gesammelt. Es zu konsumieren ermöglicht dir, es direkt aufzunehmen. Es gibt einige Nebenwirkungen: Wenn diese Energie zunächst in meinem Körper angesammelt wird, braucht es eine kurze Zeit, um sich mit mir zu integrieren, und einige giftige Rückstände müssen auch ausgeschieden werden, was Beschwerden verursacht. Wenn die Energie zu stark ist, können meine Kanäle vorübergehend Schwierigkeiten haben, damit umzugehen, sodass ich mich blockiert und sehr unwohl fühle, abwechselnd heiß und kalt, aufgewühlt und rastlos. Der Lehrer würde mir einige einfache Methoden beibringen, um die Energie anzupassen und freizusetzen.