《佛说无量寿经》25娑婆世界-5#G0016@20260405
标题：《佛说无量寿经》25娑婆世界-5
编号：G0016
日期：20260405
视频链接：https://m.ningway.com/video?no=G0016
这即是经文中常称的须弥四洲、人间四天下等。
我们这个物种的人类现居于南部的阎浮提洲。
在四洲中，北俱卢洲是人道受善报之地，人生活得非常快乐幸福。
没有善恶之事，无病苦，女人怀孕七日便产，婴儿七日即长大成人，成人后不再衰老，日常饮食取用自在无尽，一生都在娱乐玩耍中度过。
人寿都一千岁，命终能生天道。
但人间三灾八难中却有北俱卢洲难，是因为此地人太享乐，不修行佛法，故无佛驻世，不闻佛法。
在咸水海外又有两重山，由铁构成，坚固无比，如轮一样，周匝围绕咸海之外。
故称这两重山为铁围山，又译作金刚围山，或轮围山。
在两座铁围山之间，黑暗阴冷无比，日月之光无法照入。
六道中的地狱道众生居于此处。
共分八大地狱，八大地狱又分八热与八寒两类。
还有一些地狱分布在人道的山间、水间、旷野、海边、庙塔之间，在这些地狱中，众生所受苦难与铁围山中的八大地狱一样，只是地狱众生少，多数地狱只有一个众生，故又称“孤独地狱”。
孤独地狱众生虽于人道杂居，但因业力与生命体不同，故人与这些地狱道众生互不能见。
六道众生，除了天道、地狱道我们人类完全看不见之外，还有两道众生我们人类的肉眼也不能见，即阿修罗道与鬼道。
阿修罗有鬼道阿修罗、人道阿修罗、畜生道阿修罗、天道阿修罗四类。
《大智度论》十曰：鬼道阿修罗居大海边，畜生道阿修罗居大海底，人道阿修罗居于人间山地深窟中，天道阿修罗居于须弥山顶。
鬼道众生因分有威德鬼神与无威德鬼神两类，在须弥山顶、忉利天以下、四天王天、四大部洲等都有居住。
另外因四大天王统领八部鬼神，居住在须弥山山腰，并护持在咸水海中的人间四天下，故我们常在寺院中看到一进大门就立有四大天王的塑像，被称为佛教的护法神。
另外大家注意的是，四大天王统领的八部鬼神与护持佛法的天龙八部中的八部不同。
天龙八部中的八部是特指护持佛法的八类众生，因人眼不能见，又称冥众八部。
而八部中以天众、龙的福德和力量最大，故在名称前加“天龙”二字，称为“天龙八部”。
这八部众生有：一、天众；
二、龙；
三、夜叉；
四、香阴；
五、阿修罗；
六、金翅鸟；
七、紧那罗；
八、大蟒神。
3.娑婆世界众生的习气与轮回娑婆世界的十二类众生，都有分段生死与轮回。
分段生死是指众生在时空出生后一段时间就会死亡，有成住坏空的变化。
比如我们人类，现在这个形象活百岁左右即会老死，然后在六道轮回中重生为任一道众生。
人类如果未断杀心、盗心、淫心，只会在欲界六道的时空轮回，无法轮回到色界与无色界。
佛在《楞严经》中说，众生因为不识自己永恒不变，随缘幻化一切的本心，而冤枉地受轮转之苦。
甚至经无量劫的生死变化身心世界不能清净，都是由于随顺杀、盗、淫三种习气的缘故。
若与此三种相反，又则是行不杀、不盗、不淫。
众生有这三种习气行为称为鬼伦，无此三种习气行为称为天趣。
众生在有无之间互相倾夺、相代，便有了三界六道的轮回流转。
关于众生的轮回情况，在《楞严经》中，佛因为要度一位执着情缘的妓女摩登伽女，故主要立足人道的情欲与淫心来谈。
人类是胎生，都来自父母的一念淫心。
即使现在有试管婴儿，甚至克隆的技术，但每个精、卵、细胞仍蕴含着父母与人类的淫习。
对很多人而言，杀生、偷盗可能一生都不会做，或学习佛法后也能马上停下来，但情欲与淫念却是每个人生理成熟后，共有的、本能的习气。
故下面我们摘录了佛在《楞严经》中的一些内容，即关于情欲、淫心对人类轮回的影响，供大家了解。
草木顽石有灵但无情，故只有无常变化，不在轮回之中。
佛在《楞严经》中说：众生在轮回中“纯情即堕，纯想即飞”。
什么是“纯情即堕”呢？
这个情指的是：众生因身心虚妄的习气，对世界的人、事、物产生贪爱与执取，生发起妄情。
这种情不停地熏染累积，能生爱水。
比如：人类心中想起珍馐美味，口中会自然分泌出口水；
心中忆念故人往事，或爱或恨，情到深处，眼中自然会盈满泪水；
有人贪爱金银珍宝，看到或拥有时，身心会产生爱涎，看上去红光满面、容光焕发，皮肤都显得光洁润滑；
有人贪婪美色，想行淫欲，男女二根，情不自禁分泌粘液。
虽然以上贪爱的对象不一样，但人因贪爱形成的现象却是相同的，都生发爱水，而水是湿润之性，湿润不升，自然就下堕。
所以佛此处说的这个情主要是指人的欲望之情。
并非是说有情有义反而易堕落，无情无义之人反而不会。
一个永远不知感恩，对众生无情无义的人也有本能的欲望，因无情无义者不会怜悯、体谅别人的难处，也不会考虑别人的观点与觉受，只会随心所欲，疯狂地、不择手段地为满足自己的欲望做想做的一切。
而且占有欲、控制欲、征服欲更强，甚至达不到欲望时会变的疯狂、变态、身心轮堕，给自己与世界造作地狱，这已不是谈人的情，而是谈人的品质了。
佛弟子在初修佛法时，为了获取正定力，悟入、证入佛智，也会短时间内离情去欲，但并非是变成一个无情无义之人。
悟入、证入佛智的菩萨们在人道也有情有爱，但已断杀、盗、淫心，故不会被人间的情欲所困。
而且因有佛的正见，可将人类的情欲升华为大慈大悲与无畏力。
那什么是“纯想即飞”呢？
此处飞不是变成了鸟，可以飞翔，而是在轮回时投生三善道，称为“飞升”。
佛说：人如果对某件事身心有渴仰，心中会生出虚想，这种想不停累积，能产生胜气。
这种能令人产生胜气的“虚想”主要是人对生命境界的提升，对宇宙人生意义的探索，或专注于各领域做研究、心性完全投入自己研究的学术中等，或自利利他之行。
如果每天想发财，想美女、帅哥、美食，即使念念不忘，也很难生出胜气，只能生发爱水。
《佛说无量寿经》25娑婆世界-5#G0016@20260405
标题：《佛说无量寿经》25娑婆世界-5
编号：G0016
日期：20260405
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